PDA المساعد الشخصي الرقمي

عرض كامل الموضوع : الأسطورة زين الدين Zidane



زيدان.
13-10-2008, 11:15
http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=628061&stc=1&d=1223896422

زيدان.
22-09-2009, 03:12
:تعجب:

زيدان.
22-09-2009, 03:23
:)

زيدان.
22-09-2009, 03:26
:rolleyes:

زيدان.
22-09-2009, 05:22
^^

زيدان.
22-09-2009, 05:24
**

زيدان.
22-09-2009, 05:44
Zid

زيدان.
22-09-2009, 19:17
ا

زيدان.
23-09-2009, 03:08
http://mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=946597&d=1253648411

http://mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=945584&d=1253589795
كان للقادة المجاهدين دور بارز في قوة الدولة الإسلامية


....كذب من قال أن المسلمين في تاريخهم لم يفهموا إلا لغة السيف فقط , و نشر دينهم بالـقوة تحت وطـأة الجيوش الجرارة , و تحت وقـع أسـلحتهم الفـتـّاكة إلا أنه و مع
تـفوقهم في حمل السـلاح تـفوقوا أيضا ً في حمل الـعلم في شتى المجالات ( علم البصريات – الطب – الميكانيكا – الجغرافيا – قياس الوقت ) بـجـانب العلـوم الـدينية كـذلك .
فقد مـن ّ الله تعالى على الإسـلام بـرجالات عـباقرة , اضاؤوا الـحضارة بإنجازاتهم أمـدا ً طويلا , فاعترف بـفضلهم أجيال من المستفيدين من ذلك من الـعرب و الأعـاجـــــم
و سجلوا للإسلام علامة انتصار كـبرى , و أكدوا للتاريخ و للعالم أجمع إلى الآن و يشهد بذلك الغـرب أن الإسلام ( دين , قوة , حضارة ) سابقا ً طبعا ً عكس حالنا الآن :نوم: .

..... أنظروا للأسماء التالية و ستعرفون كم كانت الدولة الإسلامية عظيمة بعد عهد صدر الإسلام : ( ابن تيمية – هارون الرشيد – ابن الأثير – أحمد بن حنبل - قطــــز
أبو بكر الرازي – ابن القيم - عبدالرحمن الداخل – جابر ابن حيان – الشافعي – طارق بن زياد – الإدريسي – مالك ابن أنس – الظاهر بيبرس – البيروني ) و غــيــرهــم
ممن كونوا دولة إسلامية عظيمة متمثلة في علماء برعوا في العلوم الدينية , و قادة فرضوا الجزية على من لم يدخل الإسلام , بالإضافة لعلماء أسسوا الحضارة الإسلامية
بإنجازاتهم العلمية و العملية .



http://mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=909298&d=1250986048

http://mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=945594&d=1253590002
اختلف كل عالم في في مجال ما فاختلفت الابتكارات و الانجازات كل على حسب تخصصه

....إن جل ّ العلوم التي استند عليها الغرب في العلم الحديث و قامت على إثرها الحضارة الحالية و كانت لها الفضل في تقدمهم و ما هم عليه الآن , يرجع الفضل ذلك كله
إلى مؤلفات و انجازات و علوم العلماء المسلمين في القرون الوسطى أي من حوالي أكثر 800 عام , تلك العلوم التي سُرقـت و اخـتفت في دهاليز قساوسة أوروبـا التي
كانت تحارب العلم بشتى أشكاله , ثم يأتي من يدعي أن الإسلام يحارب العلم و يصف من يمتثل بتعاليمه بالرجعي و المتخلف , و يضرب لنا الأمثال في حضارة الغرب
و ما هم عليه من تقدم من علوم و ابتكارات , و تناسى أن الفضل على ما هم عليه هي بفضل انجازات علمائنا في تلك العصور .



http://mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=945585&d=1253589795

....اترك بين أيديكم مقطع من برنامج وثائقي ألماني يتحدث عن علماء أوروبيون أمثال ( جاليليو جاليلي – و ليوناردو دافينشي ) استفادوا من مؤلفات علمائنا , و عدم
اعتراف من جاء بعدهم بالاعتراف الحقيقي بفضل انجازات المسلمين , على ما هم عليه الآن , لن أتحدث بالمزيد المقطع بين أيديكم شاهدوه و اندبوا حالكم .


ومضة http://www.mexat.com/vb/images/icons/icon3.gif: بالأمس كانوا منبهرين بإنجازاتنا , و اليوم ننبهر بإنجازاتهم .




و كان يا كان في قديم الزمان

زيدان.
23-09-2009, 03:10
http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=945580&d=1253589626

....جـلس ( الفتى ) يتأمل والده باهتمام بالغ وهو يـحكي مغامراته في البحار، ويــــسرد العجائب التي رآها في رحلاته، فقد كان والده ربانًا أطلق عليه البحارة (ربان البرَّيْن)
أي بر العرب وبر العجم , وما إن انتهى الوالد من حـكاياته حـتى قـال ( الفتى ) : يا أبي إني أريد أن أكـون معـك في الرحـلــة القادمة ، أريد أن أرى بــلاد العجم ، وأشاهد
بعيني العجائب التي ترويها لنا ، ابتسم الأب في وجه ابنه ومسح رأسه بحنان ثم قال ": يا ولدي سوف أصحبك معي في الرحلات القادمة بشرط إذا أتممت ما تعاهدنا عليه "
ثم تركه و انـشغل بترتيبات السفر و الاستعداد للـرحلة الـقادمـة التي اقــتــرب مــوعــدها ، وحان وقت الرحيل إلى بــلاد الله الواسعـة ، ومـضت السفينة , و رفـع الـبحَّـارة
الأشرعـة ، وظــل ( الفتى ) يـلــوح لأبـيـه مـودعا ً ، حتى غـابـت السفينة عن الأنـظــار ، ثم عـاد حزينا ً إلى بيته لـكنه تــذكر أن والــده قـد وعـــده باصطحابه في الرحلة
القادمة , إذا أتـقـن الـقراءة و الـكتابة و أتـم حـفـظ الـقـرآن ، وقـرأ كـل الـكتب التي كـتبها الأب عن رحـلاته و كـتب الـبحارة الآخرين ؛ حـتى يكون مهـيئًا لـركـوب الـبحر ,
فـأخذ ( الفتى ) يحـفظ القــرآن الـكريم ويتـعـلم الحـساب، وجـاء بـكـتاب من كـتب والـده واسمه (الأرجوزة الحجـازية) الـتي تـضم أكـثر من ألـف بـيـت في وصف الملاحة
في البحر الأحمر يقرؤه ويحفظ ما فيه .

....و عندما بلغ سن السابعة عشر تهيأت له الظروف ونشأ و تعلم على يد والده (الربان) فعمل على مراقبة عامل الدفة و تولي مـسؤولية المركب و القياس مسؤولية تامة
وكبر ( الفتى ) ، وازداد خـبرة وعـلما ًفي الـبحر وأسراره ، حتـى أصبح أشهر ربان في الـخليج العربي ، وأطلق عليه البحارة : (أسد البحار) ولـم تشغلـه شهرتـه الواسعة
ومهامه الكثيرة عن معرفة حق ربه ، فـكان يبدأ رحـلاتـه دائمًا بالصلاة ، ويدعـو من معه إلى كثرة الـذكر والتطهر وعدم التغافل عن آيات الله , فيقول : "وينبغي إذا ركبت
البحر أن تلزم الطهارة، فإنك في السفينة ضيف من ضيوف الباري فلا تغفل عن ذكره " .






فمن هو هذا الفتى ؟
إنه أسد البحار و أرجوزته العظيمة
ابن ماجد



http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=945579&d=1253589127

زيدان.
23-09-2009, 03:13
http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=945582&d=1253589626


http://up.arab-x.com/Sep09/Oak81317.jpg
....ابن ماجـد هو شهاب الدين أحمد بن مـاجد بن محمد بن عمرو بن فضل بن دويك بن يوسف بن حسن بن الحسين بن أبي معلق السعدي بن أبي الركائـب النجدي ، بحار
وعالم من علماء البحر والفلك والمسلمين ، عاش في النصف الثاني من القرن التاسع الهجري ، و أوائل القرن العاشر وقد أغفـلت معظم المصادر العربية ذكر هذا الملاح
العربي وتاريخ حياته ، غير أنه تحدث عن نفسه في مؤلفاته ومنها نعلم أن أصله يرجع إلى نجد في وسط شبه الجزيرة العربية .

أشتهر ابن ماجد بألـقاب عديدة تدل على شهرته الواسعة في الملاحة و علم البحار منها ( أسـد الـبحار ) و ( ابن ربان البرين ) و غيرها من الألقاب , إلا أن أحب الألـقاب
إلـيه هو ما لـقب به نـفسه بـ ( رابـع الليوث ) في أرجـوزتـه الـمـيـمية حيث قال :


و ألـقوا سلاح الجهل لـما تحققوا ...... مـقالي في عـرب و عجم و ديلـــم ِ
بــقـــــــــــولــي رابع لــثــلاثــــة ...... فـحـق لحسادي تــمــوت و تـــغتم ِ
بــوادر علـم البــحر عني تفرّعت ...... و خير صفات البحر تصدر من فــمي


و اشتهر ايضاً بلقب (حاج الحرمين الشريفين ) و ( شهاب الدين ) الذي اصبح مقترنا ً باسمه , و تدل هذه الألقاب على تدينه و محافظته على أمور دينه أولا ً و أخيرا ً
و كان شهاب الدين أحمد بحَّارًا ماهرًا ، شديد الحرص والأخذ بالأسباب ؛ فقد كان لا يطمئن قلبه قبل أن يفحص المركب بعد صنعها ، وقبل أن تنزل البحر لضمان سلامة
الركاب والأمتعة ، ويتأكد من صلاحية أجهزة السفينة وأدوات الملاحة للعمل قبل أن يبحر ، أما فوق ظهر السفينة فقد كان ربانًا حكيمًا ، لينًا في قوله ، عادلا في حكمه
لا يظلم أحدًا ، صبورًا ثابت القلب ، دائم اليقظة قليل النوم , وكان شهاب الدين أحمد بارعًا في علم الفلك .


http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=945737&d=1253596973

.... نشأ ابن ماجد في مدينة ( جلفار ) – رأس الخيمة حاليا ً – في أسرة ذات ماضٍ بحري عريق ، وأوتيت خطاً ، لا بأس به من علوم اللغة والثقافة الأدبية ويخبرنا ابن
ماجد بنفسه أنه ركب البحر وتعلم علم الملاحة منذ صباه برفقة أباه في إحدى أراجيزه حيث قال " وكم نظرت في الحساب العربي ... وحسبة الهندي منذ أن كنت صبي "
هذا إلى أن طموحه البالغ كان دائماً الدافع له على المثابرة على النظر فيما كان متداولاً في عصره من مؤلفات في علم الملاحة وفي كتب الفلك والأدب وقد ساعده على
مواصلة تعلم قواعد القراءة والكتابة في صباه دون شك أن عائلته كانت ميسورة الحال ، فلم يكن هناك من مشاكل المعيشة ما يشغله عن القراءة وتوسيع ثقافته الملاحية
والأدبية .


رعـى الله جلفار ومن قــد نشا بها.........وأسـقى ثــراهاـ واكـفــا مـتـتـابع
بـها من أسـود الـبحر كــل مــجرب.........وفــارس بــحــر لــلشــدائد بـارع
يسرك في الأوصاف إن وصفت له..........حذور جسور في المهمات شاجع
إذا قـام فـي شيءٍ يرجى كــماله ..........يــقوم ولم يمنعه عن ذاك مــانع

http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=945737&d=1253596973

http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=945586&d=1253589795
إحدى حلقات المناظرة التي كان يخوض غمارها ابن ماجد

....ويذكر لنا ابن ماجد عن الحلقات التي كانت تعقد في خانات الموانئ أو على ظهور السفن , ويتناظر فيها شيوخ علم البحر في المسائل الدقيقة و المعقدة في فن الملاحة ،
ويقول أنه حضر أكثر من عشرين حلقة من هذه الحلقات الزاخرة بـ ( المعالمة ) المحققين , وخرج منها كلها غالباً منتصراً ويعتبر الفوز في هذه الحلقات بمثابة شهادة
ببلوغ صاحبها أعلى درجات فن قيادة السفن

....يقول ابن ماجد عن إحدى تلك المناظرات يوصف به خبرة مناظريه " غير أن خبرتهم مع ذلك محدودة فهم لم يركبوا البحر إلا من سيراف إلى بر مكران ، وساروا
يسألون عن كل بر أهله ويؤرخون ، وكان في زمانهم من المعالمة المشهورين عبد العزيز بن أحمد المغربي وموسى القندراني وميمون بن خليل ، فكان في زمانهم من
النواخذة المشهورة أحمد بن محمد بن عبدالرحمن بن أبي الفضل بن أبي المصري .. فيأخذون من كل أحد بره وبحره ويؤرخونه فهم مؤلفون لا مجربون " .

زيدان.
23-09-2009, 03:16
.
.
.
.
.


قد يتسائل البعض لماذا اخترت ابن ماجد ..؟!
....في البداية لم أشأ اختيار هذا العالم الفذ , لأني لم اطلع عليه من قبل , و لا اعلم عنه شيئا ً, لا عن اسمه أو نشأته و لا عن مكانته العلمية في الجغرافيا و علم الملاحة
لذا اخترت العـالم الشريف الإدريسي بحكم نسبه و اطـلاعي البسيط عنه , إلا أنه قد سبقني عليه أحدهـم :لقافة:, فاخترت ابن ماجد مرغـما ً , إلا أن هذا الاختيار جعلني أبحر في
بـحر لا ساحل له من علوم و فنون البـِحار التي خـاضها في حياته في حلّه و ترحاله , و اكـتشِفْ من خـلال هذا الإبحـار حـقيقـة لـقاءه مع فاسكو دا جاما , و عن فـضائله
و انجازاته ( العملية ) التي أوجدها و ابتكرها , و عن مؤلفاته و كتاباته ( النظرية ) المتمثلة في قصائده و أراجيزه , لن أبحر وحدي هذه المرة بل سأأخذكم معي على
متن مركب نبحر معا ً في بحار و محيطات هذا العالم الشاسع .

.
.

.

زيدان.
23-09-2009, 03:21
http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=945738&d=1253596973

... يرجع الفضل لابن ماجد في تطور " علم البحر و الملاحة " في العصر الحالي و ذلك لأسبقيته في وضع أسس دستور البحر والتقاليد الملاحية بمفهومها الحديث ،
لذلك ليس غريباً أن يقول أحد القواد الأتراك الذين أرسلهم السلطان العثماني لصد الغزو البرتغالي للبحار الجنوبية ولديار الإسلام : إن ابن ماجد أفضل ربابنة الساحل
الهندي الغربي في القرنين الخامس والسادس عشر مقدرة ونزاهة ، تغمده الله برحمته ، وليس غريباً أيضاً أن تظل شهرة ابن ماجد كبحار عظيم شائعة طوال العصر
الحديث ، إذ يقرر البحارة الإنجليزي ريتشارد بيرتون في كتابه السبيل إلى أفريقيا - طبعة لندن - سنة 1828م أنه في أوائل القرن الماضي كان ملاحو جزر المالديف
يستعينون بمرشد ملاحي يسمونه ( كتاب ماجد ) .

.... كما يعود الفضل إلى ابن ماجد في ايجاد الإبرة المغناطيسية, و يؤكد ابن ماجد ذلك حينما يقول " ومن اختراعنا في علم البحر تركيب المغناطيس على المحك بنفسه و لنا
فيه حكمة كبيرة لم تودع في كتاب "

سنذكر هنا نوعين فقط من طرق و أدوات ابن ماجد التي ابتكرها وطورها و هي ما يلي :

ملاحظة : كان بالإمكان وضع جميع انجازات ابن ماجد وذكرها هنا .. لكن لكي لا يصاب القارئ بالملل ذكرت أهم الطرق و ألطفها :)


لقياس بالأصابع [ البوصلة ] [ الحقة العربية ]


.... أوجد ابن ماجد صلة بين تقسيم دائرة الأفق إلى 32 جزءا ً تماثل أخنان البوصلة و بين استخدام قبضة اليد و الذراع مبسوطة في اتجاه البصر أمام الراصد , فقبضة
اليد من الخنصر إلى الإبهام و الذراع ممدودة إلى الأمام تمثل 32/1 جزءا ً من محيط دائرة مركزها نقطة اتصال الذراع بالكتف , و ربما كان هذا هو الأساس الذي عليه
قسمت الحقة العربية [ البوصلة ] إلى 32 خنا ً , فلو استقبلنا الشمال لأمكن باستخدام قبضة اليد فقط التعرف على أي اتجاه آخر على دائرة الأفق .


http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=945581&d=1253589626

.... و في ذلك يقول ابن ماجد في وصف طريقة لتحديد القبلة في ( كتاب الفوائد ) : " و كذلك دورة السماء 32 جزءا ً ( يقصد دائرة الأفق ) و كل جزء قبضة من الخنصر
إلى الإبهام و أنت مستقبلها مادّا ً بها ذراعك . فحط بيت الإبرة أمامك وصل على أي خن جاء في النظم على أي بلد أنت بها و اقبض ببعض الأدلة المشار إليها عند عدم
( وجود ) الحقة " ...

.... و لما كانت المسافة بين الخنصر و الإبهام , و اليد مقبوضة , تساوي نحو سبعة أصابع فإن تقسيم دائرة الأفق يصبح 334 إصبعا ً و هو الأساس الذي بني عليه
تقسيم [ الحقة ] العربية .



آلة الكمال [ خشبات ابن ماجد ]

.... عبارة عن خشبة على شكل متوازي المستطيلات يتصل من وسطها خيط مدرج بعقد مختلفة في المسافة , بين كل عقدة و أخرى حسب ظل تمام زاوية الارتفاع .
و لاستعمال هذه الآلة يثبت الراصد ] الضلع الأسفل [ لمتوازي المستطيلات على الأفق بحيث يماس الضلع النجم المرصود و هو في هذه الحالة يقرب الخشبة أو يبعدها
حتى يحصل على هذا الوضع , ثم يقرأ مباشرة عدد العقد التي بين العين و مركز الخشبة كما هو موضح في الشكل التالي :



http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=945587&d=1253589795

و يوضح هذا العدد ارتفاع النجم بالأصابع . و هذه القاعدة مبنية على حساب المثلثات و منها يمكن معرفة خط العرض برصد النجم القطبي و يلاحظ أن تدريج هذه الآلة
يتفق مع المراحل الملاحية في المحيط الهندي و بحر الصين بين درجات 20 جنوبا ً و 33 شمالا ً .

و الحكمة في استخدم العقد هي تمكين الملاح من معرفة العدد الدال عليها الذي يوضح مباشرة ارتفاع النجم بالأصابع بطريق اللمس دون الحاجة إلى قراءة التدريج أثناء
الظلام ليلا ً .


.
.
.


http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=945746&stc=1&d=1253597045

زيدان.
23-09-2009, 03:23
http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=945755&d=1253598278

http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=945740&d=1253596973

....يقال بأن ابن ماجد هو من أرشد القائد الصليبي البرتغالي (فاسكو داجاما) في الفترة (1497 – 1499م) إلى الطريق البحري الآمن ما بين السواحل الشرقية
لأفريقيا والهند ، وذلك إبان المشروع التوسعي الصليبي البرتغالي الرامي إلى تطويق المسلمين وخنقهم اقتصادياً ، وهو المشروع الذي ازدهر في أعقاب سقوط غرناطة
في 21 محرم 897 هـ /25 نوفمبر 1491م .


فما صحة هذا القول ..؟
و من هو فاسكو دا جاما ..؟

http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=945737&d=1253596973

http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=945583&d=1253589626
... فاسكو داجاما هو الرحالة البرتغالي الذي اكتشف الطريق المباشر من أوروبا إلى الهند بالإبحار حول أفريقيا و ذلك عندما كلفه ملك البرتغال أن يرأس بعثة جديدة للبحث
عن طريق الهند , و فاسكو هذا من النبلاء المتوسطي الحال في البرتغال و قد ولد سنة 1460 م في سينس بالبرتغال , فأبحر دا جاما في 8 يوليو سنة 1497 م بأربـــع سفن
تحت قيادته 170 بحارا ً , و كان من بينهم مترجمون يعرفون اللغة العربية .

.... وصل فاسكو في يوم 20 مايو سنة 1498م إلى كلكتا الهندية أي بعد عشرة شهور من رحلته من البرتغال , و قد ثار عليه المسلمون العرب و الهنود أيضا ً و لكنه
عاد من رحلته هذه محملا ً بأطنان من التوابل ليقدمها للملك , كما احتفظ بعدد من الهنود أيضا ً , كدليل على أنه وصل إلى بلاد الهند , و قد اتسمت رحلة دا جاما بالعنف
و القسوة ففي بحر العرب استولى على سفينة عربية , و أحرقها بعدما أخذ منها التوابل , و بعد وصوله إلى كلكتا طلب إبعاد كل المسلحين من الميناء , فرفض الهنود
فأحرق و أغرق و قتل 83 بحارا ً و صيادا ً هنديا ً ثم أطلق قنابله على الميناء .

.... خلاصة الأمر أنه بسبب اكتشاف فاسكو للهند أنشأت البرتغال عددا ً كبيرا ً من المستعمرات على شواطئ المحيط الهندي و أصبحت من بعدها البرتغال دولة غنية بعدما
كانت دولة فقيرة .

http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=945745&stc=1&d=1253597045


...و يرى المؤرخ قطب الدين النهروالي في كتابه بعنوان ( البرق اليماني في الفتح العثماني ) الذي يرجع تاريخه إلى عام (985هـ - 1577 م ) يذكر فيها النهروالي أن
أحمد بن ماجد دل كبير الفرنج حتى توغل في المحيط الهندي , كما أشار النهروالي إلى أن ابن ماجد دل داجاما في حالة سكر ....

إذ يقول النهروالي " فلا زالوا يتوصلون إلى معرفة هذا البحر ، إلى أن دلهم شخص ماهر من أهل البحر ، يقال له أحمد بن ماجد ، صاحَبه كبير الفرنج ، وكان يقال له
الملندي [ يقصد فاسكو داجاما ] وعاشره في السّكر ، فعلمه الطريق في حال سكره ، وقال لهم : لا تقربوا الساحل من ذلك المكان ، وتوغلوا في البحر ثم عودوا ، فلا
تنالكم الأمواج .."


:: أولا ً هذا الكلام غير مقبول لما عُرف عن ابن ماجد من الاستقامة والورع مما ورد في كثير من اراجيزه فكيف يكون سكيرا ً ، إضافة إلى أن الملاح البرتغالي لن يقبل
رأياً بحرياً من رجل في حالة سكر


.... على أية حال فقد تصدى لهذه الفرية التي ألصقت بالبحار أحمد بن ماجد ، سمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي حاكم إمارة الشارقة ، حيث قام بمناقشة هذه
التهمة نقاشاً علمياً هادئاً ، التزم فيه الموضوعية والإنصاف والأدب الجم- وهي بضاعة عزيزة في هذه الأيام - بعد ذلك نـشر هذا الـجهد العلمي في رسالة لطيفة أسمـــــاها
(بيان للمؤرخين الأماجد في براءة ابن ماجد) ، وقد بين في مقدمتها السبب الذي دفعه إلى بحث هذه القضية فقال : ( في العام الدراسي المنصرم 1999-2000م ، وبينما كنت
ألقي محاضراتي كأستاذ لتاريخ الخليج العربي الحديث في جامعة الشارقة ، ذكرت أن الذي أوصل "فاسكو داجاما" من الساحل الشرقي الأفريقي إلى الهند ، هو غجراتي من
الهند ، وليس البحار العربي أحمد بن ماجد



http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=945737&d=1253596973
http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=945595&stc=1&d=1253590002
د. سلطان القاسمي



هذا وقد ناقش الدكتور سلطان بن محمد القاسمي ، هذه القضية عبر ثلاثة محاور
الأول : قام فيه باستقراء كتابات المؤرخين البرتغاليين في القرن السادس عشر الميلادي الذين عاصروا (فاسكو داجاما) فلم يجد أي ذكر أو أي اتهام للبحار ابن ماجد في إرشاد فاسكو دا جاما , بل وجد أولئك المؤرخين يشيرون إلى أن الذي أرشد (فاسكو داجاما) شخص غجراتي من الهند اسمه (كانا) أو (كاناكا )



المحور الثاني : قام فيه باستعراض جذور هذه التهمة من خلال عرضه لجهود أحد المؤرخين المعاصرين في هذا الباب فقال : ( لم يقتنع كثير من المؤرخين العرب بتلك الحقائق السالفة الذكر وأصروا على اتهام أحمد بن ماجد بإيصال البرتغاليين إلى الهند... وقد تصدى لهم الأستاذ الدكتور إبراهيم خوري في كتابه " أحمد بن ماجد" ودحض كل تلك الاتهامات )



بعد ذلك ذكر الدكتور سلطان بن محمد القاسمي ، أهم المآخذ التي أوردها الدكتور إبراهيم خوري ، حول كلام المؤرخ النهروالي ، ومن ذلك ما يلي :

أن وثيقة النهروالي قد كتبت بعد مرور ثمانين عاماً تقريباً من وصول البرتغاليين إلى الهند .


أن وثيقة النهروالي تتعارض مع ثناء أمير البحر العثماني علي بن الحسين الملقب (بعلي شلبي) على البحار أحمد بن ماجد ، ولا يتهمه بإرشاد الفرنج. وقد كان الأميرال علي شلبي هو قائد الحملة العثمانية ضد البرتغاليين في خليج عمان ، وهو الذي أمر بترجمة كتاب (المحيط) لأحمد بن ماجد ، وقد كان ذلك قبل تأليف النهروالي كتابه (البرق اليماني) بربع قرن .




وهذه النقطة قد أضافها الدكتور القاسمي : ( هناك كتاب ربما لـم يطلع عليه الأستاذ إبراهيم خوري , وهو " تـحفة المجاهدين في ذكر أحوال البرتغال الملاعين " لزين الدين المعبري الـمليباري المتوفى بعد سنة 991هـ ، وهو مـعاصر للنهروالي ؛ فلم يذكر المليباري أي شيء عن أحمد بن ماجد ؛ ولـكن للأسف عندما قــام ... ( محقق الكتاب ) بتحقيقه والتعليق عليه، زج باسم أحمد بن ماجد في التعليقات والشروح .



المحور الثالث : وفي هذا المحور قام الدكتور سلطان القاسمي ، بنسف هذه التهمة بالكلية ، حيث تمكن بعد جهود مضنية ، من الحصول على يوميات الرحلة التي قام بها ( فاسكو دا جاما ) ومخطوطة هذه اليوميات كانت في الأصل تخص الدير( سانتا كروز ) في مدينة ( كويمبرا ) في البرتغال , وقد نقلت مع مخطوطات ثمينة أخرى إلى المكتبة العامة في مدينة (أوبورتو) في البرتغال أيضا ً .


.... بعد ذلك قام الدكتور سلطان القاسمي ، بذكر دليل براءة أحمد بن ماجد ، بإيراده للفقرة الخاصة بالشخص الذي أرشد "فاسكو داجاما" من خلال تلك اليوميات. وفيما يلي
النص المترجم لتلك الفقرة :

" في يوم الأحد التالي , و الذي صادف 22 أبريل صعد أمين سر الملك ( أي الحاكم المسلم في مدينة مالندي ) من السفينة ظافرة إلى ظهر السفينة التي يوجد بها فاسكو
داجاما ، ولأنه لم يكن أحد قد اقترب من سفننا خلال اليومين السابقين ، فقد قام القائد [ أي فاسكو داجاما ] باعتقاله ، وأرسل إلى الملك طالباً منه إرسال المرشدين الذين
وعد بإرسالهم إليه. وفور تسلم الملك الرسالة أرسل له مرشداً مسيحياً ، فأطلق القائد بعدئذ سراح الرجل النبيل الذي كان قد احتجزه في سفينته ولقد سررنا كثيراً بالمرشد
المسيحي الذي أرسله الملك لنا "


وقد ختم الدكتور سلطان بن محمد القاسمي بحثه بقوله : (وبذلك يكون مرشد "فاسكو داجاما" في رحلته من الساحل الأفريقي إلى الهند، مسيحياً غجراتياً )


http://www.neelwafurat.com/images/lb/abookstore/covers/normal/121/121682.gif
ملاحظة : هذا الكتاب لم استطع العثور عليه .. لكن ادرجته لمن اراد الاستزادة و البحث عن هذا الكتاب
و هو ( بيان للمؤرخين الأماجد في براءة ابن ماجد )

زيدان.
23-09-2009, 03:25
http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=945588&d=1253589795
صفحة من الأرجوزة السفالية بخط ابن ماجد ................

http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=945739&d=1253596973
..... تدل كتابات ابن ماجد على مدى اطلاعه على علوم عصره في الآداب و الجغرافيا الفلكية , و الجغرافيا الرياضية , ثم لابد أنه كان ملما ً بلغات منطقته كالسنسكريتية
و لغة جاوة و الزنج و الفارسية , تدل على ذلك كتاباته و ما استخدم من مصطلحات , و ما ذكر من معلومات تؤكد اختلاطه بشعوب تلك المناطق المجاورة لذا صعبت على
من قرأها أن يفهمها كلها و أن يترجم معانيها إلى لغات أخرى , و قد أشار مستشرقون إلى صعوبة كلام ابن ماجد أحيانا ً و غموض مصطلحاته , مما لا ييسر لكثيرين
دراسته , خاصة و إن في طيات كتاباته أسماء أماكن و بلدان تغيرت , و أسماء آلات كانت مستعملة , و أسماء نجوم و أفلاك رصدها و عرفها مع أهل زمانه .


على العموم يرى المستشرقين أن كتب ابن ماجد ماجد تربو على الأربعين كتابا ً , و أشار آخرون إلى أنها بحدود الثلاثين منها :


كتاب الفوائد في أصول علم البحر و القواعد :

... يعد هذا الكتاب من أهم كتب ابن ماجد بل هو أهمها على الإطلاق , و يقع في 176 صفحة , و يحوي مقدمة و اثني عشر فصلا ً أو ( فائدة ) و هو أكبر عمل عملي
لابن ماجد مع أنه كتبه بعد كتابه ( الحاوية )



http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=945596&d=1253590002

إلى

http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=945597&d=1253590002

بعد تأكيد ابن ماجد لأهمية العلم الذي يجب أن يتحلى بها الربان , يعمد إلى متن الكتاب و يفصّل فوائده و سنختصرها فيما يلي :

الفصل الأول : يبدأه بذكر تاريخ تطور علم البحار , ثم يذكر أخبارا ً قديمة عن سفينة نوح – عليه السلام – و صنعها , و الطوفان ثم يتابع ذكر ربابنة السفن المشهورين أمثال ( محمد بن شاذان – سهل بن أبان – ليث بن كهلان .... ) ثم يعدد فنون البحر : السفينة ثم المغناطيس ثم نجوم أخنان ثم يشير إلى وردة الرياح و العلامات الساحلية .


الفصل الثاني : و فيه ملخص لما يجب أن يعرفه الربان من معلومات : " معرفة المنازل و الأخنان و الدير و المسافات و الباشيات و الإشارات و حلول الشمس و القمر و الرياح في مواسمها و مواسم السفر في البحر " .


الفصل الثالث : يذكر فيه المنازل الفلكية و النجوم الملاحية التي يمكن أن يهتدي بها الربان في عرض البحر .


الفصل الرابع : يذكر فيه الأخنان و هي : الجدي و الفراقد , النعش و سهيل , الناقة و الحمارين , العيوق و العقرب , و الواقع و الإكليل , و السماكين و التير , الثريا و الجوزاء , و الطائر , ثم يقسم النجوم و الكواكب حسب درجة لمعانها إلى ست مراتب .


الفصل الخامس : يعدد فيه أسماء الكتب و المراجع الفنية التي يجب على عالم البحار الاطلاع عليها و هي مواد الجغرافيا الوصفية و الفلك و الرياضيات .


الفصل السادس : يتعلق بالديرات الثلاثة , ثم يتحدث بإسهاب عن ( بيت الإبرة ) التي تتسمى السمكة و سمكة الحقة , ثم يحذر البحارة من علل البحر و أخطاره .


الفصل السابع : يتعلق بالباشيات و القياسات ( الباشي : هو ارتفاع النجم فوق الأفق في حالات معينة ) .


الفصل الثامن : يتعلق بالإشارات و السيارات و ترتيب المركب و العسكر , و يتكلم فيه عن الطوفان و الرياح و أوقاتها و مواقع حدوثها .


الفصل التاسع : يتعلق بدورة البحر , و هنا يصف السواحل و معالمها المشهورة على الساحل العربي و الإفريقي و الهندي , مستندا إلى كتب المسعودي و ابن حوقل و يزيد على ذلك بوصفه كيفية الوصول إلى هذه السواحل .


الفصل العاشر : يتعلق بوصف الجزر الكبيرة المشهورة :أمثال ( جزيرة العرب – جزيرة القمر و هي ( مدغشقر ) – جزيرة سومطرة ( التي يمر فيها خط الاستواء ) – جزيرة جاوة – جزيرة الغور – جزيرة سيلان – جزيرة زنجبار – جزيرة البحرين – جزيرة ابن جاوان أوبرخت – جزيرة سقطرة الصغيرة ) .


الفصل الحادي عشر : يتعلق بمواسم السفر بين السواحل المختلفة و يعرف هنا رياح الصبا و الشمال و القبول و الدبور .


الفصل الثاني عشر : يتعلق بوصف البحر الأحمر ( بحر القلزم ) مع جزره و شعبه المرجانية , و يفرد لهذا الفصل عشرين صفحة , فيصف بدقة المسافات و المراسي و الشعب و القاع و طبيعته ...


....2 . حاوية الاختصار في أصول علم البحار

.... يعد هذا الكتاب مهم أيضا ً لابن ماجد , و يقع في ستين صفحة بعد مقدمة في اثنتين و عشرين صفحة , و متن الكتاب قصيدة في بحر الرجز .




.... 3 . الأرجوزة المعربة
... و التي عربت الخليج البربري و صححت قياسه , و هي من حافوني إلى باب المندب , و هي أرجوزة في 178 بيتا ً و تعود إلى سنة 890 هـ

.... 4. أرجوزة قبلة الإسلام في جميع الدنيا
.... و فيها يصف بطريقة مبسطة معرفة القبلة بالاستعانة ببيت الإبرة و تسمى هذه الأرجوزة أيضا ً بـ ( تحفة القضاة ) و تحتوي على 136 بيتا ً و تعود إلى سنة 893هـ

.... 5 . أرجوزة بر العرب في خليج فارس
... و هي أرجوزة تحتوي على 160 بيتا ً .

.... 6 . أرجوزة في قسمة الجمة على أنجم بنات نعش بالتمام و الكمال
و تحتوي على 68 بيتا ً

.... 7 . أرجوزة كنز المعاملة و ذخيرتهم في علم المجهولات في البحر و النجوم و البروج و أسمائها و أقطابها
و تحتوي 71 بيتا ً و يعود نظمها إلى سنة 900 هـ

.... 8. أرجوزة في النتخات لبر الهند و بر العرب من جاه اثني عشرة لجاه اصبع من كل بر .
و تحتوي على 255 بيتا ً

.... 9. أرجوزة ميمية الأبدال تقاس على ستة أوجه
و تحتوي 64 بيتا ً

.... 10. أرجوزة في عدة أشهر الرومية
و هي في 13 بيتا ً

.... 11. الأرجوزة المسماة ضريبة الضرائب
و هي في 192 بيتاً
.... 12 . القصيدة المكية , و هي من مكة لجدة إلى فرتك لكاكوت و دابول و كنكن و جوزرات و الأطوح و هراميز
و تحنوي على 172 بيتا ً


.... 13. القصيدة البائية المسماة الذهبية
و تحتوي على 193 بيتا ً

.... 14. الأرجوزة المسماة بالفايقة , في قياس الضفدع و يسمى فم الحوت اليماني و يسمى بساكب الماء و يسمى الظليم الفرد
و عدد أبياتها 57 بيتا ً

.... 15 . الأرجوزة السفالية .

....16 . الأرجوزة المسماة بالملعقية .

....17. الأرجوزة التائية , و هي من جدة إلى عدن في وصف المجاري و القياس في البحر الكبير .

.... 18 . الأرجوزة الهادية في علم البحار .

.... 19. قصيدة في علم البحار .

.... 20. الأرجوزة السبعية في ذكر سبعة علوم من علوم البحار .

.... 21 . فصل في معرفة قياس المارزة .

.... 22. فصل في معرفة النتخة الجاه عشرة في أرض جوزرات .

.... 23 . فصل في معرفة البلدة في أرض جوزرات .

.... 24. فصل في معرفة البلدة على جاه عشرة .

.... 25. فصل في معرفة المنتخ .

.... 26 . فصل في معرفة البلدة إذا كان من داخل الباب ( باب المندب ) .

.... 27. فصل في معرفة ديرة القطب من روس بر العرب .


http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=945743&stc=1&d=1253597045

زيدان.
23-09-2009, 03:28
ختاما ً



http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=946596&stc=1&d=1253648258

سيرة شهاب الدين أحمد بن ماجد ذلك البحار العظيم لا يكفي ذكرها هنا أو حصرها في هذا الموضوع المتواضع

و لكن حصرت ما يمكن حصره بالمختصر المفيد , الذي يكفي على الأقل أن نعرف من هو ابن ماجد و ماذا قدّم ؟

فهذه الرواية تحكي قصة طموح لفتى عشق البحر منذ صغره فأعطاها عمره فأعطته

هي بدورها التاريخ لتتناقل سيرته بالألسن و في صفاحات الكتب

و اختم ببيت لابن ماجد يقصد نفسه :


فَـإنْ تـَجّهَلوا قْــدَر حـَيـاتْي فَـإنّمـا
سَيأتي رِجَالٌ بـَعْـدَكًم يَـعرِفوا قَْدري

زيدان.
23-09-2009, 03:30
أجب باختصار لما يلي :


اعطنا انطباعك بعد مشاهدتك للمقطع ..؟


هل كان لقوة الدولة الإسلامية عسكريا ً أنذاك دور في بروز العلماء أم لا ..؟


ابن ماجد .. هل سمعت عنه من قبل أو قرأت له ..؟



برأيك هل تؤيد الدكتور القاسمي فيما توصل له من نفيه ارشاد ابن ماجد لفاسكو دا جاما ..؟


هل كانت اهداف فاسكو دا جاما من رحلته للهند سياسية فقط أم سياسية و دينية ( تبشير ) ..؟


ما رأيك في ابن ماجد من خلال اطلاعك على هذا الموضوع ..؟

زيدان.
23-09-2009, 03:32
http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=945742&d=1253597045


و هذه المراجع التي اعتمدت عليها في موضوعي هذا ..و لمن اراد المزيد عليه تحميل أي كتاب من الكتب التالية ...;)



http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=945737&d=1253596973

http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=945744&stc=1&d=1253597045

موسوعة عباقرة الاسلام فى العلم والفكر والادب والقيادة ( الجزء الأول )

تحميل الكتاب (http://www.4shared.com/file/68343021/80eaec01/______.html?s=1)

::


http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=945743&stc=1&d=1253597045
موسوعة عباقرة الاسلام فى الفلك والعلوم البحرية والنبات والميكانيكا ( الجزء الخامس ) ( صــ 139 ـ 140 ـ 141 ـ 143 ـ 144 ـ 146 ـ 147 ـ 148 ـ 149 ــــ )

تحميل الكتاب (http://www.4shared.com/file/81106751/c560cc5b/_________.html?s=1)

::


http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=945745&stc=1&d=1253597045
الخالدون مائة أعظمهم محمد - صلى الله عليه وسلم - ( صفحة فاسكو دا جاما ) ( صــ 331 ـ 332 ـ 333 ـــ )

تحميل الكتاب (http://www.4shared.com/file/56776375/cde9d64e/_____.html?s=1)


::


http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=945746&stc=1&d=1253597045
الملاحة و علوم البحار عند العرب ( صــ 146 ـ 147 ـ 148 )


تحميل الكتاب (http://www.4shared.com/file/118243659/960062dc/___________--___.html?s=1)

زيدان.
23-09-2009, 03:34
http://up.arab-x.com/Sep09/hte60862.jpg


و هكّذا تنتَهي رحلتـنَا البَحْريَة .... و إليكُم / أصْداَفْ الفهرس



................. http://up.arab-x.com/Sep09/xXo06093.jpg ........................... http://up.arab-x.com/Sep09/fbu06093.jpg


................. http://up.arab-x.com/Sep09/e3z06093.jpg ........................... http://up.arab-x.com/Sep09/wIB06168.jpg


................. http://up.arab-x.com/Sep09/2a205995.jpg ........................... http://up.arab-x.com/Sep09/Ixc06168.jpg


................. http://up.arab-x.com/Sep09/nCm05995.jpg


................. http://up.arab-x.com/Sep09/vWs05995.jpg


................. http://up.arab-x.com/Sep09/eZe05815.jpg


................. http://up.arab-x.com/Sep09/QBB05815.jpg


................. http://up.arab-x.com/Sep09/AOw05815.jpg

زيدان.
24-09-2009, 22:26
:d

زيدان.
25-09-2009, 12:30
فارسُ قومي إذا ما جدّ جِدّهُمِ

:d

زيدان.
26-02-2010, 19:43
حسناً

هذه بعض الصور التي التقطتها عدسة جوالي ... لست بارعاً ... و لكن منذ الصغر أهوى التصوير
لكن اهملت هذا الجانب.. علماً أن هذه الصور التقطت في الطائف

زيدان.
23-04-2010, 11:04
nikon

مرحباً بك بين يدي زيدان.

زيدان.
23-04-2010, 19:29
مغامرة في قسم جديد :مرتبك:

زيدان.
25-04-2010, 20:24
^^

زيدان.
05-05-2010, 20:01
تجربة خجولة :مرتبك:
كأس ماء و ليمونة :)

زيدان.
23-09-2010, 08:23
يا ليل توقيتك يالشرقية ... :d


أجل آذان الظهر الساعة 11.33 ... وقبلها الفجر 4.13

هذا يعني الساعة 12 ليلاً في مكة تعادل الساعة 1 تقريباً هنا

فرق 50 دقيقة أبداً ليست سهلة ... الله يعين ^^"

زيدان.
30-09-2010, 05:26
يا سفينة عودي ..
و احمليني ثم خذيني .. علّي انسى همومي .. و يقوى بربي عودي .


ما إن جلست على الطاولة المخصصة لي داخل الفصل بالصف الرابع .. و بعد أن اخبرتهم أني مُعلمهم الجديد .. فاجأني أحد الطلاب :موسوس: أن قام حتى أتاني ثم قال بكل براءة : أستاذ .. تدرسني خصوصي ؟؟؟؟!!! ^^"

زيدان.
01-11-2010, 13:57
بسم الله الرحمن الرحيم


//..

مساؤكم و صباحكم الخير ^^

أن تتعرض لموقف محرج أمام طلابك لهو أمر مضحك جداً في بعض الأحيان و قد لا تحسد عليه ..

قبل فترة شرعت في شرح درس ( المقارنة بين الأعداد ) و لأن الموضوع سهل ... لم أحضّر له و لم افتح حتى الكتاب لأرى المسائل على الأقل و استعد لها و لأي مفاجأة يظهر لي منها .

و بعد أخذ أمثلة بالأرقام كــ العدد 1254 اكبر من العدد 1245 .. و العدد 346 أصغر من العدد 3486 .. و العدد 759 يساوي 759 .. طبعاً باستخدام الرموز المشهورة ( > , < , = ) .

طلبت من الطلاب فتح كتاب التمارين و بدأنا في حل التمارين مع بعضنا البعض حتى جاء السؤال التالي :

س / بلغ ارتفاع جبل مكنلي في الولايات المتحدة الأمريكية 6164 متراً , أي الجبلين التاليين يعلو جبل مكنلي :

جبل كالمنجارو في تنزانيا 5859 متراً , أم جبل أكونكاجوا في الأرجنتين 6922 متراً ؟

بالله هذا سؤال يُعطى لطلبة في الصف الرابع ابتدائي ؟؟؟

أصبح شغلنا الشاغل بدل أن نقارن بين الأعداد و أي الجبلين أكثر ارتفاع من صاحبنا مكنلي .. اصبح شغلنا هو في كيفية قراءة أسماء تلك الجبال ابتداءاً من مكنلي نفسه مروراً بكالمنجارو و انتهاءاً بالمعقد أكونكاجوا .. و انقلبت الحصة من مادة رياضيات إلى مادة تصحيح القراءة

أنا نفسي واجهت صعوبة في قراءة تلك المسميات فكيف بطلبة صغار مغلوب على أمرهم قد لا يجيدون حتى قراءة اسمائهم !!! ... سبحان الله و كأن في العالم كله لا يوجد غير هذه الجبال ...
ما شاء الله المملكة مليئة بالجبال من شمالها لجنوبها .. لا ادري ..ألم تملي عين ذاك الشخص الذي وضع هذا السؤال ؟؟؟ اين جبل النور و جبل أحد و غيرهما ... و إلا المسالة كم قال دحيم ( يعني أني ) ابغى اثقف الطلبة ... مالت عليكم و على تثقيف من هذا النوع :تعجب:

تخيلوا ... يأتيني طالب و يقول : أستاذ هذي كيف نقراها ؟؟ !! و يشير بإصبعه إلى أكونكاجوا

فأتهجاها لهم .. ( أكو ن ك ) ... ( أكونكاوا ) .. ( أكونجاوا ) .. ( أ كو . نكا . جوا ) .. نعم ( أكونكاجوا ) .. خلاص اسمها ( أكونكاجوا )

لكن .. لا اقول إلا الله المستعان على منهج المفروض يقال عنه مطور لا محرول ..



::

عندما تم تعييني في المنطقة الشرقية .. تلقيت التهاني من كل عزيز استبشر بتعييني .. حتى جاء أحدهم ممن مضى عليه في هذه الحياة و مر بخبرات و تجارب يهنئني بدوره و بعد أن تلقيت التهنئة منه أردف قائلاً( و عليك بالصبر ) .. في باديء الأمر مرت كلمته الأخيرة عابرة لم ألقي لها أي اعتبار و اهتميت بالتهنئة و قول إن شاء الله إن شاء الله مجاراة له.. إذ ولله الحمد أنا أفضل من غيري
على الأقل لم يتم تعيني في قرية نائية أو منطقة منزوية ليس بها أي خدمات .. بالعكس سأجد في الشرقية كل سبل الراحة - هكذا كنت أتصور - ... لكن ما إن مكثت فيها يومين بمفردي حتى شعرت بضيق لم اشعر به من قبل .. بالكاد استطيع النوم .. بل يعتبر إنجاز لو تمكنت من النوم بشكل متواصل لمدة ساعتين دون أن استيقظ و لو لمرة واحدة .
أحسست أني ضعيف لا أملك من أمري شيء .. المطاعم من حولي لكن شهيتي للطعام اصبحت معدومة بل إنه قد يمر علّي يوم من صباحه إلى صباح اليوم الثاني و أنا فطوري و غدائي و عشائي ... الماء فقط ... بل حتى البحر الذي طالما استمتع برؤيته أصبح لا يستهويني .
و الناس من حولي كُثر ... رغم هذا أشعر بالوحدة ... فكرت أكثر من مرة في الهروب و الانسحاب و ترك الوظيفة بصورة جدّية و العودة .. ثم تذكرت قول( و عليك بالصبر ) .. احسست بقيمة تلك الكلمة الآن فبعد أن كانت كلمة عابرة جعلتها شعاري في المثابرة على التحمل بعد الاستعانة بالله...
نعم شعرت أني ضعيف لأني لم اقوى على تحمل البعد عن مكان المربى و مجالسة الخلان ... لكن بفضل ربي بدأت شيئاً فشيئاً بالتعود على الوضع لكن مع شوق شديد يحن لمكة و لأهلي هناك ... فعلى الله الفرج ^^

ففكرة أننا كبار حقاً مزعجة ><

لكن ليُعلم أن ( الحياة كفاح ) و مفتاح الكفاح الصبر و و مما يسهل علينا الصبر التمسك بالدين ^^ .


هذا النشيد قد يكون قديماً نوعا ما .. لكن كل ما سمعته خفف عني بعض الشيء

http://www.youtube.com/watch?v=No2AcoKjkQ0

-::-::-::-::-


الصور التالية التقطت ظهر يوم الخميس الماضي من عدسة الجوال .. أصحح أوراق الطلبة في ساحل الخبر البهي ^^

زيدان.
16-11-2010, 04:28
بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله الذي أنعم علينا و تكرّم ثم الصلاة و السلام على النبي الأشم الأكرم

صباحكم و مساؤكم عيد سعيد ...

هلّ العيد من جديد و لا جديد .. فالعيد كما العام كما الآن ..

و الحمد لله .. فرغم ذلك نحن فرحين به لأن الله أمرنا بالفرح فيه ^^..

و بمعايدة من نكن لهم المحبة و الوفاء من الأقرباء و من يعز علينا أي كان و لهم مكانة غالية عندنا ^^

فكل عام و أنتم بخير و إلى خير ... و أسعدكم الله أينما كنتم



http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=943469&d=1253405828

أصبحت خفاش بدل من الطاووس :D

و ... شكراً لكم .. شكراً

زيدان.
23-01-2011, 10:39
http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=1392113&stc=1&d=1295778389

زيدان.
16-05-2012, 08:12
بسم الله الرحمن الرحيم



يا جُبيل .. كيف السبيل ؟؟

مقدمة :


( مات أبي و ذِكرهُ حيّ , و حيّ أنا و ذِكري مات )


( .. كنا رغم البعد قريبين .. و اليوم رغم القرب بعيدين .. )

::


الجبيل


تلك المدينة الصغيرة التي لا تكاد ترى على خريطة الجزيرة العربية .. و اسمها ليست بمكانة الرياض و جدة و مكة و الدمام .. لكن لها وزنها بصمتها .. بسكونها .. بهدؤها
شاءت الأقدار بأمر ربي .. أن تحتضن هذه المدينة التي تقع في أقصى الشرق .. شخص جاءها من أقصى الغرب .. شخص لم يعتد الخروج عن حدود مدينته .. و يمكث خارجها لبضع من الوقت .. فكيف و هو يستقبل هذه المدينة الغريبة عنه .. المدينة التي لم يسمعها بها من قبل قط .. و يمكث فيها سنتين من عمره .. عاش فيها و معها كل لحظة بؤس كل لحظة أنس .. إلى أن جاءت لحظة يودع هذه المدينة التي عاش فيها لحظات فاصلة في حياته .. لحظات تحولات هامة في مسيرته .


فكانت هذه الخاطرة البسيطة في ليلة كان يخلو كاتبها بنفسه... عبر فيها عن حاله باختصار من بداية دخوله و حتى يحين خروجه الذي اقترب



::


يا جبيل ..


جئتك كارهاً .. و تركتكَ عاشقاً ..


في البدء ..


خلوتُ بك لما رأيتك , تأملتكِ , وجدتكِ عذراء فاستبحتكِ ..


كنت ..


أحكي .. فتنصتين .. لـ (همومي , أحزاني , لوعتي ) .. و لا زلتِ بهدوئك تنصتين ..


في نهارك الأبيض يأسرني صوتك الهادئ , و في ليلك الأسود يحتويني حضنك الدافئ ..


::


يا جبيل ..


خبريني .. و قد عشتِ من الزمن دهرًا طويل .. و عاشرتِ غيري من غبر ..


خبريني بربك .. أجئت تعشقين أم رثيتِ لحالي .. فكنت تشاركيني السهر ..


خبريني .. وقد أزف الرحيل .. كيف السبيل لرد الجميل ؟


كيف السبيل لرد الجميل ..؟


::


يا جبيل ..


كم تألمتُ وكنت لي تواسين .. و كم ذا فرحتُ فألقاك تهنئين


كم من مرة استودعتكِ أسراري .. و جاهرت لك بكل أخباري


يا جبيل ..


بك .. تعلمت فتغيرت .. معك .. حزمت فقررت .. فيك .. و دّعت و استقبلت

إليك .. شكوت حالي .. و منك .. تبدلت أحوالي .. و عنك .. الآن أشد الرحالِ
::

http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=1678263&stc=1&d=1337155717

زيدان.
16-05-2012, 08:19
ما إن جلست على الطاولة المخصصة لي داخل الفصل بالصف الرابع .. و بعد أن اخبرتهم أني مُعلمهم الجديد .. فاجأني أحد الطلاب :موسوس: أن قام حتى أتاني ثم قال بكل براءة : أستاذ .. تدرسني خصوصي ؟؟؟؟!!! ^^"
و كأنها البارحة !!
نفس الطالب جاءني و أمسك يدي قائلا َ : لا تروح يا أستاذ .. درسنا في سادس !
لا اعرف لم نظرت إليه و لم أستطع الرد عليه إلا بابتسامة ..

زيدان.
16-05-2012, 08:35
^^
كيف سأنساكم ؟
و أنتم كنتم بهجتي في هذه الحياة .
الله يحفظكم و يسعدكم و يبعدكم عن كل شر .
و أعتذر لكل واحد منكم أخطأت في حقه .

زيدان.
27-09-2012, 20:35
http://th05.deviantart.net/fs46/200H/f/2009/180/a/6/Windmill_by_Eirene_pax.png

شو كانت حلوه الليالى .. والهوا يبقى ناطرنا ..
وتيجى تلاقينى .. يا خدنى بعيد .. هدير المى والمطر

::

كان عندنا طاحون على نبع المى .. قدامه الساحات مزروعه فيه
و جدى كان يطحن بالحي .. قمح وسهريه .. ويبقوا الناس فى هالساحات
شى معهم اكياس شى عربيات.. رايحن جايين ع طول الطريق .. تهدر غنيه

::

وراحت الايام ..
وشوى شوى سكت الطاحون على كتف المى
وجدى صار طاحونة زكريات تطحن شمس وفي

زيدان.
28-09-2012, 15:11
:D


http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=1751990&stc=1&d=1347494823



و ..


أشَجُّ بَني مَروان .. !
لنا موعد بمشيئة الله لقراءة هذه الرائعة في الوقت المناسب .

زيدان.
27-02-2016, 10:24
http://s3.amazonaws.com/thumbnails.illustrationsource.com/huge.0.640.JPG
::

مرت فترة طويلة عن الكتابة بالمنتديات
حتى أني أخذت اتذكر كيف يتم رفع الصور و إرفاقها بهذا الشكل

عموماَ
::

بطبيعة الحال .. اعرف إنساناً تخصصه معلم رياضيات ( عصبي جداً ) و ( بارد جداً )
تستفزه بعض صغائر الأمور فكيف بما هو أكبر

::

أحياناً و خصوصاً في الآونة الأخيرة يستفزه و يثير أعصابه عدم فهم بعض طلابه عليه
أو بالذات حديث اثنين أثناء شرحه .. هنا يُجن و يفقد كل سبل التواصل ما عدا الصراخ
لدرجة أن وصل به الحال أن يصرخ على الطلاب فقط لأنه خُيل له أن أحدهم اصدر صوتاً

فيتفاجأ بأن الوضع هاديء و برد الطلاب عليه أنه لم يتحدث منهم أحد !

::

لكن
الحمدلله

مع نصح الكثيرين له بضبط النفس و مع محاولاته المتكررة بتغيير الوضع
و مع أن الطلاب فعلا ًمستفزين له مع حبه لهم

فالحال لم يتغير و النصح لم يثمر و مسلسل الصراخ مستمر
بل بدأ ينتشر.. فبجواره معلم يصرخ و بجوار الذي يصرخ آخر يصرخ