PDA المساعد الشخصي الرقمي

عرض كامل الموضوع : [ فوضى ]



حاطب الليل
28-09-2008, 01:21
في البحار أسبح أسبح أسبح
ألعب و أمرح و أفرح أفرح
مادمتي أنتي معي ميمونتي ميمونتي

http://tbn0.google.com/images?q=tbn:okIWtstrmCPmvM:http://ro7elb7r.jeeran.com/%D9%85%D9%8A%D9%85%D9%88%D9%86%D9%87%2520%D9%88%D9 %85%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF.jpg




آه ميمونة لو تعلمي ماذا أحدثت بعدك !
هل تذكريني ، كنت أرقبك دائما في شاشتنا القديمة ، صحيح لم أشاهد الحلقة الأخيرة منكِ

اعذرني ، فالقناة التي كانت تَعْرِضك َغيرت مواقيت عرضها ، و لم يكن بيدي أن أشاهدك و إلا لكنت قد فعلت

على الأقل وقتها كنت فعلت ذلك ، أما الآن ياميمونة فأنا أملك الكثير و لكنك لم تعدي تهمينني ، أصبحت مشغول جدا ياميمونة ، جداً جداً ياميمونتي ..

أي ميمونتي ، فأنا اليوم لم أعد الطفل الذي عليه عُرضت ، و قد خَلفت العش الذي فيه وُلِدت إلى دنيا لم أعرفها و قرناء ائلفهم ، فياميمونتي ..
لا تنسي طفلاً ، أحبك يوما ً .. هل تذكري ؟كنت أستيقظ في تمام السابعة خشيت أن يفوتني عرضك ، هل تذكريني أنا الذي كنت أسكت أخوتي لأسمع مطلع أغنيتك ..

لا بد أنك تذكريني .. كيف لك أن تنسيني ، فأنت ياميمونة لست بعاقل , لم تعرفي بعد معنى أن تعيشي ؟لم تجبري على النفاق الاجتماعي ، لم تبحثي في أصل الكون و لا قتلتك شهوات الدنيا و لم تحاولي أن تعالجين نفسك

لم تمرضي ياميمونة هل هذا صحيح ؟ أما طفلك ياميمونى عليل .. أنا متعب ياميمونة ، بودي لو ترجع الأيام قليلا لأرى ما الذي كان يهمني في ذلك الوقت و أي هموم كانت تؤرقني .. و ماذا يفعل الندم الآن ياميمونتي .، طفلك ياميمونة راجع يلم أحلامه فهل تعود إليه !

آه ميمونتي

حاطب الليل
30-09-2008, 01:05
هذه المقطوعه أهديها لنفسي
نفسي و نفسي فقط

http://www.youtube.com/watch?v=zMGE8pks9UE&feature=related






ربما

ربما لأن غداً هو العيد لذلك أشعر بالغضب

أنا كما أنا لم أغير عادتي ، لا أحب سماع سوى صوتي النقيض

لكن هنا .. و في هذا المكان أحب أن أتذكر قصة إمرأة عرفتها

أحببتها و عشقتها فملكتها ، على طاولتي الدراسية كتب لم أقرأها بلغة أستصعبها قصة هاملت و جوليت بلغة شكسبير الصعبة منعتني من قراءتها .. لكن مهلاً هناك أشياء أخرى غير مقرري الدراسي و غير مواعيد الامتحانات الفصلية أشياء أخرى لا علاقة لها بكليتي و لا بأصدقائي ..

هي بعض من روح حبيبتي ،أوه حبيبتي لم أنطق هذه الكلمة منذ زمن ، كيف كانت حبيبتي و لم أحبتني أسئلة لم أجد لها أجوبة .
خصلة شعرها لازلت أمتلكها هي قصتها لأجلي ، فعلت ذلك بعدما رأتني أجمع مخلفاتها ، كنت أحب أن أأخذ منديلها الورقي المستعمل .. كنت أستمتع بالنظر إليه ، ـأشياء كثيرة فعلتها لم أعلم مبررها ..
لكني كنت أستمتع بها ..

هل أحسست يوما بأن جسدك أسخن من براكين تويا .. أو أنك تشعر بطاقة تخونك بأن تجري لعدة كيلومترات من غير أن تعرف معنى التعب .. أو أو .. أسوء ما في الأمر أني لن أستطيع شرح حالتي عند لقاء من أحببت .. لا تهمني التسميات كثيراً

لكن مايهمني في هذه اللحظة أن أعلم ماذا تفعل ، كل مافي الأمر أني أحب نفسي فتعلقت بكل من حقق المتعة لها ..
كل مافي الأمر أني أستصعب فكرة أنّا جميعاً نقطن في ذات البلدة و لا أعلم من أمرها شيء ..
شمس واحدة تطل عليَّ و عليها و مع كل إشراقه أفكر ماتصنع اليوم ياترى؟

حاطب الليل
03-10-2008, 23:27
إهداء لي


http://www.youtube.com/watch?v=1ea90L91eZk



The sun from sadness will not shine at all today There was never a sadder story Than this story of me and my self


حروف سرقتها من مقدمة رواية شكسبير و أعدمت فيها إسمي روميو و جولييت .. لأجعل نفسي بديلهما .

حاطب الليل
04-10-2008, 00:19
http://www.youtube.com/watch?v=M3pWFKBmqhs




عندما أموت ستذكرينني ..

ستبكونني ، على الأقل ستشعرون بالفراغ في غيابي ..

ترى من أكثر من سيتألم لفراقي؟ ، سيبكونني أصدقائي من تركوني و من تركتهم ومن لازالوا في رفقتي .
سيحملهم طيب الشوق للوقوف على ذكرياتي ، سيبكون سيفعلون أنا واثق من ذلك .
لأجلهم فعلت الكثير ..
لن ينسوني ، كم من المدة سيذكرونني ؟ يوم ٌ يومان سنة؟!

ربما شهر .. أو أقل بذلك .

ستبكي حبيبتي لا ريب ، لكنها لم تعد كذلك ؟

إذاً ربما هم أصدقاء هذه الشبكة ( net) لكن كيف سيتلقون الخبر و إن تلقوه ربما جل ما يفعلوه هو الترحم علي و متابعة تصفحهم !

سيبكوني إخوتي ، لا لن يفعلوا من عادات الرجال أن لا يبكوا , إذا سيقفوا على قبري ثم يتركوني . .
هم هكذا ، نحن كلنا هكذا .. لا نبكي !

إذا أختي ستبكيني ، لقد كنت صديقها ، كل أخواتي سيفعلن ذلك ، كنت أصاحبهن دوماً ، لم أتركهن يوماً ، حتى في مشكلاتهن في أخطائهن كنت بجانب كل منهن ..

أخيراً وجدت أحداً سيبكيني و لن ينساني، آه شعور مريح ، لكن عند موتي ستكشف جميع أوراقي فلا سر يبقى مستوراً بعد موتك هكذا قال لي صديقي ..
إذا سأفقد آخر أمل في أن أجد أحد يبكيني ، فهن لا يغفرن لي و إن كنت أنا فعلت ذلك .. هكذا ربينا !

من سيبكيك يا حاطب سوى نفسكْ ، أنا أبكيك الآن يا نفس
أبكيكِ .. !


و أنت أسرع بذلكَ الآن قبل أن تفارق نفسكْ جسدكَ فلا تستطيع بكائها !!

حاطب الليل
06-10-2008, 00:52
http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=619725&stc=1&d=1223253932



جئت، لا أعلم من أين، ولكنّي أتيت

ولقد أبصرت قدّامي طريقا فمشيت

وسأبقى ماشيا إن شئت هذا أم أبيت

كيف جئت؟ كيف أبصرت طريقي؟

لست أدري!

أجديد أم قديم أنا في هذا الوجود

هل أنا حرّ طليق أم أسير في قيود

هل أنا قائد نفسي في حياتي أم مقود

أتمنّى أنّني أدري ولكن...

لست أدري!

وطريقي، ما طريقي؟ أطويل أم قصير؟

هل أنا أصعد أم أهبط فيه وأغور

أأنا السّائر في الدّرب أم الدّرب يسير

أم كلاّنا واقف والدّهر يجري؟

لست أدري!

ليت شعري وأنا عالم الغيب الأمين

أتراني كنت أدري أنّني فيه دفين

وبأنّي سوف أبدو وبأنّي سأكون

أم تراني كنت لا أدرك شيئا؟

لست أدري!

أتراني قبلما أصبحت إنسانا سويّا

أتراني كنت محوا أم تراني كنت شيّا

ألهذا اللّغو حلّ أم سيبقى أبديّا

لست أدري... ولماذا لست أدري؟

لست أدري!

البحر:

قد سألت البحر يوما هل أنا يا بحر منكا؟

هل صحيح ما رواه بعضهم عني وعنكا؟

أم ترى ما زعموا زوار وبهتانا وإفكا؟

ضحكت أمواجه مني وقالت:

لست أدري!

أيّها البحر، أتدري كم مضت ألف عليكا

وهل الشّاطىء يدري أنّه جاث لديكا

وهل الأنهار تدري أنّها منك إليكا

ما الذّي الأمواج قالت حين ثارت؟

لست أدري!

أنت يا بحر أسير آه ما أعظم أسرك

أنت مثلي أيّها الجبار لا تملك أمرك

أشبهت حالك حالي وحكى عذري عذرك

فمتى أنجو من الأسر وتنجو؟ ..

لست أدري!

ترسل السّحب فتسقي أرضنا والشّجرا

قد أكلناك وقلنا قد أكلنا الثّمرا

وشربناك وقلنا قد شربنا المطرا

أصواب ما زعمنا أم ضلال؟

لست أدري!

قد سألت السّحب في الآفاق هل تذكر رملك

وسألت الشّجر المورق هل يعرف فضلك

وسألت الدّر في الأعناق هل تذكر أصلك

وكأنّي خلتها قالت جميعا:

لست أدري!

برفض الموج وفي قاعك حرب لن تزولا

تخلق الأسماك لكن تخلق الحوت الأكولا

قد جمعت الموت في صدرك والعيش الجميلا

ليت شعري أنت مهد أم ضريح؟..

لست أدري!

كم فتاة مثل ليلى وفتى كأبن الملوح

أنفقا السّاعات في الشّاطىء ، تشكو وهو يشرح

كلّما حدّث أصغت وإذا قالت ترنّح

أخفيف الموج سرّ ضيّعاه؟..

لست أدري!

كم ملوك ضربوا حولك في اللّيل القبابا

طلع الصّبح ولكن لم نجد إلاّ الضّبابا

ألهم يا بحر يوما رجعة أم لا مآبا

أم هم في الرّمل ؟ قال الرّمل إني...

لست أدري!

فيك مثلي أيّها الجبّار أصداف ورمل

إنّما أنت بلا ظلّ ولي في الأرض ظلّ

إنّما أنت بلا عقل ولي ،يا بحر ، عقل

فلماذا ، يا ترى، أمضي وتبقى ؟..

لست أدري!

يا كتاب الدّهر قل لي أله قبل وبعد

أنا كالزّورق فيه وهو بحر لا يجدّ

ليس لي قصد فهلل للدهر في سيري قصد

حبّذا العلم، ولكن كيف أدري؟..

لست أدري!

إنّ في صدري، يا بحر ، لأسرار عجابا

نزل السّتر عليها وأنا كنت الحجابا

ولذا أزداد بعدا كلّما أزددت اقترابا

وأراني كلّما أوشكت أدري...

لست أدري!

إنّني ،يا بحر، بحر شاطئاه شاطئاكا

الغد المجهول والأمس اللّذان اكتنفاكا

وكلانا قطرة ، يا بحر، في هذا وذاك

لا تسلني ما غد، ما أمس؟.. إني...

لست أدري!

الدير:

قيل لي في الدّير قوم أدركوا سرّ الحياة

غير أنّي لم أجد غير عقول آسنات

وقلوب بليت فيها المنى فهي رفات

ما أنا أعمى فهل غيري أعمى؟..

لست أدري!

قيل أدرى النّاس بالأسرار سكّان الصوامع

قلت إن صحّ الذي قالوا فإن السرّ شائع

عجبا كيف ترى الشّمس عيون في البراقع

والتي لم تتبرقع لا تراها؟..

لست أدري!

إن تك العزلة نسكا وتقى فالذّئب راهب

وعرين اللّيث دير حبّه فرض وواجب

ليت شعري أيميت النّسك أم يحيي المواهب

كيف يمحو النّسك إثما وهو إثم؟..

لست أدري!

أنني أبصرت فيّ الدّير ورودا في سياج

قنعت بعد النّدى الطّاهر بالماء الأجاج

حولها النّور الذي يحي ، وترضى بالديّاجي

أمن الحكمة قتل القلب صبرا؟..

لست أدري!

قد دخلت الدّير عند الفجر كالفجر الطّروب

وتركت الدّير عند اللّيل كاللّيل الغضوب

كان في نفسي كرب، صار في نفسي كروب

أمن الدّير أم اللّيل اكتئابي؟

لست أدري!

قد دخلت الدّير استنطق فيه الناسكينا

فإذا القوم من الحيرة مثلي باهتونا

غلب اليأس عليهم ، فهم مستسلمونا

وإذا بالباب مكتوب عليه...

لست أدري!

عجبا للنّاسك القانت وهو اللّوذعي

هجر النّاس وفيهم كلّ حسن المبدع

وغدا يبحث عنه المكان البلقع

أرأى في القفر ماء أم سرابا؟..

لست أدري!

كم تمارى ، أيّها النّاسك، في الحق الصّريح

لو أراد اللّه أن لا تعشق الشّيء المليح

كان إذ سوّاك بلا عقل وروح

فالّذي تفعل إثم ... قال إني ...

لست أدري!

أيّها الهارب إنّ العار في هذا الفرار

لا صلاح في الّذي تفعل حتّى للقفار

أنت جان أيّ جان ، قاتل في غير ثار

أفيرضى اللّه عن هذا ويعفو ؟..

لست أدري!

بين المقابر:

ولقد قلت لنفسي، وأنا بين المقابر

هل رأيت الأمن والرّاحة إلاّ في الحفائر؟

فأشارت : فإذا للدّود عيث في المحاجر

ثم قالت :أيّها السّائل إني...

لست أدري!

أنظري كيف تساوى الكلّ في هذا المكان

وتلاشى في بقايا العبد ربّ الصّولجان

والتقى العاشق والقالي فما يفترقان

أفبذا منتهى العدل؟ فقالت ...

لست أدري!

إنّ يك الموت قصاصا، أيّ ذنب للطّهاره

وإذا كان ثوابا، أيّ فضل للدعاره

وإذا كان يوما وما فيه جزاء أو جساره

فلم الأسماء إثم أو صلاح؟..

لست أدري!

أيّها القبر تكلّم، واخبرني يا رمام

هل طوى أحلامك الموت وهل مات الغرام

من هو المائت من عام ومن مليون عام

أبصير الوقت في الأرماس محوا؟..

لست أدري!

إن يك الموت رقادا بعده صحو طويل

فلماذا ليس يبقى صحونا هذا الجميل؟

ولماذا المرء لا يدري متى وقت الرّحيل؟

ومتى ينكشف السّرّ فيدري؟..

لست أدري!

إن يك الموت هجوعا يملأ النّفس سلاما

وانعتاقا لا اعتقالا وابتداء لا ختاما

فلماذا أعشق النّوم ولا أهوى الحماما

ولماذا تجزع الأرواح منه؟..

لست أدري!

أوراء القبر بعد الموت بعث ونشور

فحياة فخلود أم فتاء ودثور

أكلام النّاس صدق أم كلام الناس زور

أصحيح أنّ بعض الناس يدري؟..

لست أدري!

إن أكن أبعث بعد الموت جثمانا وعقلا

أترى أبعث بعضا أم ترى أبعث كلاّ

أترى أبعث طفلا أم ترى أبعث كهلا

ثمّ هل أعرف بعد الموت ذاتي؟..

لست أدري!

يا صديقي، لا تعللّني بتمزيق السّتور

بعدما أقضي فعقلي لا يبالي بالقشور

إن أكن في حالة الإدراك لا أدري مصيري

كيف أدري بعدما أفقد رشدي...

لست أدري!

القصر والكوخ:

ولقد أبصرت قصرا شاهقا عالي القباب

قلت ما شادك من شادك إلاّ للخراب

أنت جزء منه لكن لست تدري كيف غاب

وهو لا يعلم ما تحوي؛ أيدري؟..

لست أدري!

يا مثالا كان وهما قبلما شاء البناة

أنت فكر من دماغ غيّبته الظلمات

أنت أمنية قلب أكلته الحشرات

أنت بانيك الّذي شادك لا ... لا...

لست أدري!

كم قصور خالها الباني ستبقى وتدوم

ثابتات كالرّواسي خالدات كالنّجوم

سحب الدّهر عليها ذيله فهي رسوم

مالنا نبني وما نبني لهدم؟..

لست أدري!

لم أجد في القصر شيئا ليس في الكوخ المهين

أنا في هذا وهذا عبد شك ويقين

وسجين الخالدين اللّيل والصّبح المبين

هل أنا في القصر أم في الكوخ أرقى؟

لست أدري!

ليس في الكوخ ولا في القصر من نفسي مهرب

أنّني أرجو وأخشى، إنّني أرضى وأغضب

كان ثوبي من حرير مذهب أو كان قنّب

فلماذا يتمنّى الثوب عاري؟..

لست أدري!

سائل الفجر: أعند الفجر طين ورخام؟

واسأل القصر ألا يخفيه، كالكوخ، الظّلام

واسأل الأنجم والرّيح وسل صوب الغمام

أترى الشّيء كما نحن نراه؟..

لست أدري!

حاطب الليل
06-10-2008, 00:56
http://tbn0.google.com/images?q=tbn:sV818pfaCMYasM:http://upload.wikimedia.org/wikipedia/ar/thumb/e/ef/%D8%A5%D9%8A%D9%84%D9%8A%D8%A7_%D8%A3%D8%A8%D9%88_ %D9%85%D8%A7%D8%B6%D9%8A.jpg/180px-%D8%A5%D9%8A%D9%84%D9%8A%D8%A7_%D8%A3%D8%A8%D9%88_ %D9%85%D8%A7%D8%B6%D9%8A.jpg




الفكر:

ربّ فكر لاح في لوحة نفسي وتجلّى

خلته منّي ولكن لم يقم حتّى تولّى

مثل طيف لاح في بئر قليلا واضمحّلا

كيف وافى ولماذا فرّ منّي؟

لست أدري!

أتراه سابحا في الأرض من نفس لأخرى

رابه مني أمر فأبى أن يستقرّا

أم تراه سرّ في نفسي كما أعبر جسرا

هل رأته قبل نفسي غير نفسي؟

لست أدري!

أم تراه بارقا حينا وتوارى

أم تراه كان مثل الطير في سجن فطارا

أم تراه انحلّ كالموجة في نفسي وغارا

فأنا أبحث عنه وهو فيها،

لست أدري!

صراع وعراك:

إنّني أشهد في نفسي صراعا وعراكا

وأرى ذاتي شيطانا وأحيانا ملاكا

هل أنا شخصان يأبى هذا مع ذاك اشتراكا

أم تراني واهما فيما أراه؟

لست أدري!

بينما قلبي يحكي في الضّحى إحدى الخمائل

فيه أزهار وأطيار تغني وجداول

أقبل العصر فأسى موحشا كالقفر قاحل

كيف صار القلب روضا ثمّ قفرا؟

لست أدري!

أين ضحكي وبكائي وأنا طفل صغير

أين جهلي ومراحي وأنا غضّ غرير

أين أحلامي وكانت كيفما سرت تسير

كلّها ضاعت ولكن كيف ضاعت؟

لست أدري!

لي إيمان ولكن لا كأيماني ونسكي

إنّني أبكي ولكن لا كما قد كنت أبكي

وأنا أضحك أحيانا ولكن أيّ ضحك

ليت شعري ما الذي بدّل أمري؟

لست أدري!

كلّ يوم لي شأن ، كلّ حين لي شعور

هل أنا اليوم أنا منذ ليال وشهور

أم أنا عند غروب الشمس غيري في البكور

كلّما ساءلت نفسي جاوبتني:

لست أدري!

ربّ أمر كنت لّما كان عندي أتّقيه

بتّ لّما غاب عنّي وتوارى أشتهيه

ما الّذي حبّبه عندي وما بغّضنيه

أأنا الشّخص الّذي أعرض عنه؟

لست أدري!

ربّ شخص عشت معه زمناألهو وأمرح

أو مكان مرّ دهر لي مسرى ومسرح

لاح لي في البعد أجلى منه في القرب وأوضح

كيف يبقى رسم شيء قد توارى؟

لست أدري!

ربّ بستان قضيت العمر أحمي شجره

ومنعت النّاس أن تقطف منه زهره

جاءت الأطيار في الفجر فناشت ثمره

ألأطيار السّما البستان أم لي؟

لست أدري!

رب قبح عند زيد هو حسن عند بكر

فهما ضدّان فيه وهو وهم عند عمرو

فمن الصّادق فيما يدّعيه ، ليت شعري

ولماذا ليس للحسن قياس؟

لست أدري!

قد رأيت الحسن ينسى مثلما تنسى العيوب

وطلوع الشّمس يرجى مثلما يرجى الغروب

ورأيت الشّر مثل الخير يمضي ويؤوب

فلماذا أحسب الشرّ دخيلا؟

لست أدري!

إنّ هذا الغيث يهمي حين يهمي مكرها

وزهور الأرض تفشي مجبرات عطرها

لا تطيق الأرض تخفي شوكها أو زهرها

لا تسل : أيّهما أشهى وأبهى؟

لست أدري!

قد يصير الشوك إكليلا لملك أو نبّي

ويصير الورد في عروة لص أو بغيّ

أيغار الشّوك في الحقل من الزّهر الجنّي

أم ترى يحسبه أحقر منه؟

لست أدري!

قد يقيني الخطر الشّوك الذي يجرح كفّي

ويكون السّمّ في العطر الّذي يملأ أنفي

إنّما الورد هو الأفضل في شرعي وعرفي

وهو شرع كلّه ظلم ولكن ...

لست أدري!

قد رأيت الشّهب لا تدري لماذا تشرق

ورأيت السّحب لا تدري لماذا تغدق

ورأيت الغاب لا تدري لماذا تورق

فلماذا كلّها في الجهل مثلي ؟

لست أدري!

كلّما أيقنت أني قد أمطت السّتر عني

وبلغت السّر سرّي ضحكت نفسي مني

قد وجدت اليأس والحيرة لكن لم أجدني

فهل الجهل نعيم أم جحيم؟

لست أدري!

لذة عندي أن أسمع تغريد البلابل

وحفيف الورق الأخضر أو همس الجداول

وأرى الأنجم في الظلّماء تبدو كالمشاعل

أترى منها أم اللّذة منّي...

لست أدري!

أتراني كنت يوما نغما في وتر

أم تراني كنت قبلا موجة في نهر

أم تراني كنت في إحدى النّجوم الزّهر

أم أريجا ، أم حفيفا ، أم نسما؟

لست أدري!

فيّ مثل البحر أصداف ورمل ولآل

في كالأرض مروج وسفوح وجبال

فيّ كالجو نجوم وغيوم وظلال

هل أنا بحر وأرض وسماء؟

لست أدري!

من شرابي الشّهد والخمرة والماء الزّلال

من طعامي البقل والأثمارواللّحم الحلال

كم كيان قد تلاشى في كياني واستحال

كم كيان فيه شيء من كياني؟

لست أدري!

أأنا أفصح من عصفورة الوادي وأعذب؟

ومن الزّهرة أشهى ؟ وشذى الزّهرة أطيب؟

ومن الحيّة أدهى ؟ ومن النّملة أغرب؟

أم أنا أوضع من هذي وأدنى؟

لست أدري!

كلّها مثلي تحيا، كلّها مثلي تموت

ولها مثلي شراب ، ولها مثلي قوت

وانتباه ورقاد، وحديث وسكوت

فيما أمتاز عنها ليت شعري؟

لست أدري!

قد رأيت النّمل يسعى مثلما أسعى لرزقي

وله في العيش أوطار وحق مثل حقي

قد تساوى صمته في نظر الدّهر ونطقي

فكلانا صائر يوما إلى ما ...

لست أدري!

أنا كالصّهباء ، لكن أنا صهباي ودّني

أصلها خاف كأصلي ، سجنها طين كسجني

ويزاح الختم عنها مثلما ينشّق عني

وهي لا تفقه معناها، وإني...

لست أدري!

غلط القائل إنّ الخمر بنت الخابيه

فهي قبل الزق كانت في عروق الدّاليه

وحواها قبل رحن الكرم رحم الغاديه

إنّما من قبل هذا أين كانت؟

لست أدري!

هي في رأي فكر ، وهي في عينّي نور

وهي في صدري آمال ، وفي قلبي شعور

وهي في جسمي دم يسري فيه ويمور

إنّما من قبل هذا كيف كانت؟

لست أدري!

أنا لا أذكر شيئا من حياتي الماضية

أنا لا أعرف شيئا من حياتي الآتيه

لي ذات غير أني لست لأدري ماهيه

فمتى تعرف ذاتي كنه ذاتي؟

لست أدري!

إنّني جئت وأمضي وأنا لا أعلم

أنا لغز ... وذهابي كمجيتي طلسم

والّذي أوجد هذا اللّغز لغز منهم

لا تجادل ذا الحجا من قال إنّي ...

لست أدري!




وأنا مثلك و لست أدري و أشياء كثيرة بيني و بينك
و أنا بعد لا أدري
مِتَّ ، و أنا لا أردي
أما أنت الآن حتماً تدري ، من يدري أني لا أدري ، ومن غيري يدري .
أنت يا من أصبحت تدري
ألقاك في المكان الذي تدري !
أو في مكان غيره
من يدري !

حاطب الليل
06-10-2008, 01:49
" يا رب أكون زيك يا سهيل " !

دعوةٌ دعى بهم أحدهم ، و كل ما أخشاه أن تجاب له ، ويصبح في الدنيا مليون سهيل ، حينها و لا ريب أني سأغير هواي من محب لِ سهيل إلى كارهاً له .

آه إلهي كل ما أريده أن أقضي يوم معه ، و لا أهتم بعدها هل سأفارق الحياة أم أبقى بها .
سهيل اليماني كاتب ساخر ، رائع في سخريته ، رائع في كل شيء ، ردوده ، الفواصل التي يضعها في ردوده علامات التعجب علامات التنصيص و الاستفهام ، كلها أصبحت أروع حين كتبها عبد العزيز السويد.


أبدأ بتعريفه

هو : عبدالعزيز بن أحمد السويــد

كاتب في صحيفة الحياة .

لا أعلم متى وُلد و حقيقة لقد بحثت في ويكبيديا لكن كانت النتيجة هي التالي

http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=619741&stc=1&d=1223255463

بينما كانت نتيجة البحث عن نانسي عجرم هي

http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=619742&stc=1&d=1223255463

آسف أيها السويد يبدو أن (آه و نص ) و (شخبط شخابيط ) أفضل من معالي الوزير كل تبن و كل مقاهي التجلي !

لِ عبدالعزيز السويد كتابان ، الأول( لا ترمي قشر الموز) و الثاني(أحيانا مقالات ساخر)..

و للأمانة فأنا لم أقرء إلا القليل من (لا ترمي قشر الموز) .


من الجدير بالذكر أنَّ صحيفة الحياة منعت ليومين بسبب مقال ( معالي الوزير كل تبن ) ، آسف لن أستطيع إدراج رابط للمقال لسبب يعرفه الأغلبية هنا .

لِ عبد العزيز مواضييع كثيرة ، أجملها - و هذا بالنسبة لي - صندوق الحب و أشياء لا تشبهني ، مذكرات حاجب الوالي ، مقهى التجلي (بجميع أجزائه) . ....
حقيقة من الصعب ذكرها ، فأنا بالنسبة لي أي رد لِ عبدالعزيز السويد أعتبره موضوع رائع و يتوجب على الجميع قراءته لأكثر من مرة .


للكاتب موقع يضم أحدث مقالاته التي تنشر في صحيفة الحياة و الرياض [ هنا (http://www.asuwayed.com/) ]


طبعاً الكاتب متزوج لذا لا مجال أن يفكر به أحد من هذه الناحية ، و حقيقة الكاتب حتى ربما ضد مبدأ الزواج فلا تفكري أختي القارئه أن تكوني زوجة ثانية و لا ثالثة و لا رابعة -الحديث موجه للفتيات هنا - .

من صفاته .
الغرور و التواضع
أمم حقيقة لا أعلم ، فهو الشيء و نقيضه
لذا أي صفة تعرفوها هي له مع نقيضها !
إلهي ما أروع هذا الإنسان http://www.alsakher.com/vb2/images/icons/7.png


بالنسبة لي أنا كمواطن أرغب في أن ألقى سهيل ولو لبضع سويعات و هذا تم التنويه عليه في بداية الموضوع ، لكن تم تقليل الفترة .


صحيح للأسف الكاتب غير وسيم لذلك لم أُدرج صورة له :نوم:

لا تهمني الردود ، كل ما يهمني أن أنشر اسم عبدالعزيز السويد ، خشية أن أسأل عن ذلك يوم القيامة .
فهو بالنسبة لي علم من العلوم و قد قيل (لا تكتم العلم ) . !

حاطب الليل
16-10-2008, 02:35
http://tbn0.google.com/images?q=tbn:UGWVmDiSEsXuqM:http://www.nightskyinfo.com/sky_highlights/hunters_moon/full_moon_small.jpg





أبو جهل ينفض التراب عن قبره ليعود ..

عاد أبوجهل من نار جهنم الأبدية عاد و هو متمثل في جسد 31 شخص أو يزيدون .. !

اليوم : الأربعاء .
الزمان : 15 -أكتوبر - 2008 .
المكان : إحدى فصول الكلية .


تلك الظروف الزمنية و المكانية المعطاة لا تشجع لعودة أبو جهل ، لكن هذا حدث حقاً .
لم يسعفني جمالي الخارق و لا صوتي الشجي و لا خلقي الحسن في حواري مع أبو جهل ، الذي بدا غاضبا بحق مني ، منكر لأصلي جاعلاً مني أحد مرتدي مكة .
و أنا أشفع له ذلك ، فأبو جهل(الأب) لم يتبع محمد لأنه متمسكاً بعاداته و تقاليده ، فكان إنكاره ليس لدين محمد ، بل كيف يترك ما فعل أجداده و هذا يعتبر من النكران العظيم .

و ربما لأني لست بالرسول و لم أمتلك تلك المعجزات الخارقة كانشقاق القمر و المعراج للسماوات العلى ، فلم أجد أحداً يتبعني في ذلك الوقت ،لذا بدوت كالشاذ بين مجاميع أبو جهل المحتشدة حولي و التي تزيد أسئلتها لي ..
و مع كل سؤال يُسأل تنقشع غمامة الضباب الرمادية عن حقيقة -يحسبوها كذلك- كفري .



فأن تقول لا أنا لست بشيعي فكلنا تشيع لموت الحسين فكلنا إذا شيعة فأنت هنا لم تنفي تهمتك بل أثبتها و ذلك الحذاء القديم في رأسك جعلك تنعتنا جميعاً بالشيعة و نحن لسنا كذلك .و إن كان تفسيرك الذي أتيت به من حذاء أقدم من المذكور أعلاه فأنت لم تزيد إلا على أن تكون زنديق متفلسف تجادل بما لا تعرف . و إن دعوت لِ و ليس على أبو بكر و عمر بالرحمة قيل عنك منافق . ! على الرغم من أنك سني . ورثت ذلك عن آبائك مع إنكارك لجدك 19 الذي كان من الخوارج . ! .

و لست أعلم للآن لماذا يخلط الناس بين الشيعة و الكفرة و الزنادقة و المشركين !

و لو كنت أعلم أن رغبتي المصرحة بامتلاك الجنسية الأمريكية ، ستجعل مني كافر زنديق ،لما كنت قد صرحت بذلك على العلن ، بل ربما بدأت ذلك بالسر فأي نعم هي ليست بالدعوة ، ولكنها أشبه بذلك مع وجودك في مجتمع تكفيري .. لا يميز بين الملحد و الشيعي ، ولست أعلم ما الذي جنيته من هذا الفعل المشين سوى أني خرجت من هذه المعركة الأليمة بخسائر لاتهمني و لكن أحب أن أظهر اهتمامي بها لِ يقال (حاطب خذ فخاطره ) ! ..

حاطب الليل
29-10-2008, 10:53
أمور ليست بالحسبان ..

تدفعني رغبة شديدة في أن أحضن أحدهم و أبكي ... لكن لا الوقت و لا المكان يساعد على ذلك ..
لا أعرف للآن أي ذنب أقترف في حق من حولي .
و لا أعرف هل أنا مذنب حقا ، أم مافعلته يعد من نطاق الحرية التي أتمنى أن أتمتع بها ذات يوم ..
لست أدري لست أدري بدت تلك الكلمات كالسلسلة في عنقي أرددها حال ما أسمع أي سؤال سيمس بشكل أو بآخر معتقداتي ..
أنا في مفترق طرق و أرغب أن أجد أحدهم جانبي .. قد أفعل أكبر خطأ سأجرم على إثره بقية حياتي و قد يكون ذلك هو الفاصل الذي سيغر لي حياتي للأفضل و الأحسن ..

فكلا المفهومان صعب


!!!


قف هنا ...

حاطب الليل
29-10-2008, 14:16
و في الوقت متسع .!
متسع لأحكي و أقصص..
عل القصص يوما تضحي مما ينكا الجروح .. !

في داخلي نيران ،بركان ، كل ما قد يتخيله إنسان .
لست أدري أكنت أنا من يختار قدري
أم لعل قدري هو من اختارني .


اختارني لأكون الذي ..
التافه الذي ..
في النهاية أنا الذي .
ولن أخرج من دائرة الذي ..

قصة النفس بدأت من لحظات الولادة
لتجد قوانين الطبيعة الحمقاء تقف عائق في طريقها .
القصة تتكرر كل يوم كل ساعة بل كل ثانية
فالإنتاج البشري لازال مستمرا
مستمرا إلي يوم يبعثون .

ليتني كنت مما يملك قول" أمر الله من سعة" .
من حدثك يا سهيل عن ما قيل في السعة
ما أدراك ما هذه السعة ؟

لا تختلف عنهم يا سهيل .. حتى أنت تقول أمر الله من سعة .
و ليتني رأيت هذه السعة ..

وطني ضاق بي يا سهيل و لا سعة أمتلكها لأقول أمري في سعة . .
ليس لي إلا أن أقول

أليس الموت أفضل القدر

حاطب الليل
01-11-2008, 16:44
رسائل كثيرة يكاد صندوق الوارد لدي أن يتقيأ منها ، بل لا أخفي نفسي سرا إن قلت أني أنا أشعر برغبة بذلك حين مشاهدتها .. !


أولى تلك الرسائل هي

الرسالة التي تبلغني بأني لم أعد صالح للإستعمال و علي تجديد نفسي بأسرع وقت ممكن




Expired Passport Message


Your passport is expired; please provide Academic Services with a valid passport copy.


الرجاء اخذ العلم بأن جواز سفرك قد انتهت صلاحيته, الرجاء تزويد قسم الخدمات الاكاديمية بصورة عن جواز السفر الجديد.


Thank you,

Academic Services Department


و لست أعلم للآن لم لم أقوم بتجديد المسمى بجواز السفر ، ربما لأني لا أريد السفر بمثل هكذا جواز أو ربما لسبب آخر .. !


ثاني تلك الرسائل التي تصيبني بالإحباط اليومي هي رسائل تنبيه لكثرة غيابي ، بالرغم من أني بدأت أقلع عن عادة الغياب إلا أني لا زلت في ضلالي القديم .. !
فلا يكاد يمر أسبوع من غير أن أغيب يوماً .. !



Your attendance to date has shown that you have been absent in the following courses:
لقد أظهر سجل الغياب حتى هذا اليوم أن نسبة الغياب لديك قد وصلت إلى في المادة / المواد التالية

5% warning issued 10% warning issued 10% warning received
Course Code Teacher/s Absent % Warnings Last record date
COMP-N100 Kamel Hajeer 9.26% 19/10/2008
ENGL-N070 Allen Rowe, Stephen Aston 5% 30/10/2008
MATH-N070 Arafat Hade 3.89% 30/10/2008

Our HCT attendance policy clearly states that when absences in a course exceed 10% - and the student cannot provide appropriate documents to justify the absence - the student will be given a grade of "F" in the course and will not be allowed to continue in the College.
From this point forward you are expected to attend every class and be on time. Additional absences without appropriate support documentation may result in your dismissal from the College.
If you have questions regarding HCT attendance policies, please refer to the Student Handbook.

Please refer to your Student Handbook and note the attendance policy of the Higher Colleges of Technology. This policy states that students cannot miss more than 10 % of their classes in a given course.
Remember that poor attendance affects your academic progress and your success in your studies.


وتبعا لقانون كليات التقنية العليا حول الغياب والحضور والذي ينص بوضوح على أنه إذا تجاوزت نسبة غياب الطالب / الطالبة في مادة ما نسبة 10% ولم يقم الطالب / الطالبة بتزويد الكلية بالتقارير والوثائق المناسبة لتبرير هذا الغياب ، فسيحصل الطالب / الطالبة على درجة رسوب في المادة ولن يسمح له /لها بإكمال الدراسة في الكلية
فمن الآن وصاعدا ، يجب عليك الالتزام بحضور كل الحصص المقررة وفي الوقت المحدد دون تأخر. إن مزيدا من التغيب دون عذر مقبول أو تقارير رسمية لتبرير هذا الغياب سيتسبب في فصلك من الكلية
إذا كانت لديك أية أسئلة أو استفسارات بخصوص قوانين كليات التقنية العليا الخاصة بالحضور والغياب ، يرجى الاطلاع على كتيب الطالب / الطالبة لمزيد من الإيضاح




و لربما صرت أمقت كل تلك الوسائل الحديثة من برائد إلكترونية أو هاتف محمول أو أو بسبب سهولة و سرعة الوصول إليك ..
أي أنك لن تستطيع أن تكذب لتقول لم أعلم ، ولم ولم .. !!

لن أقول إلا لي الله !

حاطب الليل
22-11-2008, 14:39
http://www.all-about-agatha-christie.com/images/agatha-christie-the-moving-finger.jpg





[الإصبع المتحرك] لِ أجاثا كريستي .

ليس من عادتي تصفح الرواية قبل شرائها ، فلقد جذبني اسم الكاتبة وكنت منذ زمن بعيد أتمنى أن أورد اسمها من باب التفاخر بالمعرفة ..
عنوان الرواية أعطاني انطباع و إيحاء غريب ربما لم يفهمه أحد سواي ، لذلك فمنذ بداية قراءتي للرواية و أنا أبحث عن شخصية تشبهني ، فإن لم أجدها أرمي بالرواية ! .

و لحسن الحظ أني وجدتها ( ميغان) شعرت أني أشبه تلك الشخصية بشكل كبير ، حتى بدا لي أني أعرف متى كانت تلك الشخصية تكذب و متى كانت صادقة و متى كانت تمثل ..

تحكي الرواية في بدايتها عن رسائل قذرة تنتشر في قرية لايمستوك الهادئة ، و من ثم تحدث عدة جرائم قتل .. و المشتبه به عدة نساء ..

و لأني كنت أتوقع أني أشبه ميغان فقد حدثت نفسي بأنها الفاعلة ، فمنذ سنة منصرمة فعلت ذات الأمر .. رسائل بذيئة وجهتها لي و ذيلتها باسم من أحب و اتهمتها بأنها قد كتبتها ، فقد كنت أحب الطريقة التي تبكي فيها .. و كنت أحب أن أجاري بكائها ببكاء مني لأمثل دور المصدوم ،.. عموما ليس هذا بموضوعنا ..


كل ما أردته أن أنصحكم بقراءة تلك القصة فهي مثيرة نوعا ما ،..


هنــا (http://www.4shared.com/file/44837411/7ecec193/___online.html?dirPwdVerified=e58bbdb3)

حاطب الليل
24-11-2008, 13:15
Show me the meaning of being lonely (http://www.4shared.com/file/58479815/192e878c/03_-_backstreets_boys_-_show_me_the_meaning_of_being_lonely.html?s=1)

So many words for the broken heart
Its hard to see in a crimson love
So hard to breathe
Walk with me, and maybe
Nights of light so soon become
Wild and free I could feel the sun
Your every wish will be done
They tell me...

Show me the meaning of being lonely
Is this the feeling I need to walk with
Tell me why I cant be there where you are
Theres something missing in my heart

Life goes on as it never ends
Eyes of stone observe the trends
They never say forever gaze
Guilty roads to an endless love
Theres no control
Are you with me now
Your every wish will be done
They tell me

Show me the meaning of being lonely
Is this the feeling I need to walk with
Tell me why I cant be there where you are
Theres something missing in my heart

Theres nowhere to run
I have no place to go
Surrender my heart, body and soul
How can it be youre asking me to feel the things you never show

You are missing in my heart
Tell me why I cant be there where you are

Show me the meaning of being lonely
Is this the feeling I need to walk with
Tell me why I cant be there where you are
Theres something missing in my heart

حاطب الليل
28-11-2008, 00:32
هنا (http://www.6r63h.com/songs-79-media-10.shtml)كُنت ،

و أنا كنت هناك ، أرقبهم من بعيد أرتشف قهوتي و أستمع إليك ، ..
لا أعرف أي كاريزما تملكين ، تلك التي من شأنها تجعل أسوء الناس خلقاً ، يجلس بجانبي فيسألني أتمتلك وقتا للحديث معي ! . .
كنت مجرد مستمع لشخص لم أعرفه في حياتي لكن بدا عليه أنه سيء الخلق كثيرا ، على الأقل هذا ما ظننته و هذا أول شعور انتابني حين رأيته ..

خمنت أنها مشكلة عاطفية ، فأنا أعلم أن أي منا لم يمسي إلا ولديه ذات المشكلة ، نفس السيناريو ! و لكن الوجوه مختلفة . .
لقد سمعت فيروز فقلت مستمعها ذو حس عالي لا ريب ، هكذا بدأ حديثه ثم أكمل مستفسرا : هل أعرفك من قبل ؟ لا على الأرجح و هكذا أفضل ..
..
يبدو أني مستمع سيء إذ أني لم أبدي أي تفاعل و أي ردة فعل ، لكني أحسب أنهم لا يريدون أكثر من ذلك . كنت مثلهم .. أحب الثرثرة .. الحديث عن من أحب .. كيف كانت وكيف كان شعرها و جسدها ينبض أنوثة .. تلك الأمور كانت تطربني كثيراً ..


أقف هنا فلا رغبة لي في الإكمال ..

حاطب الليل
28-11-2008, 09:23
تراكمات جاهلية أم ماذا ؟

شعارات أمم الأخلاق و مكارمها ما عادت نافعة بعد اليوم ، فالقوم ما عدوا يهتمون فهم على الأغلب أتم الناس أخلاقا هذا ما في الحسبان ..مواقف عدة نصادفها يومياً بين القاسي و المؤلم و المثير للغضب في أحيان كثيرة . كلها تنعق بصوت بغيض نحن أفضل أمة و غيرنا (buffoon)! ..
أحسب أن مقدمتي هذه أتت لأبين لماذا ذلك الغباء السلوكي المتعامل به من قبل العرب و كمواطنين خليجيين بشكل خاص ..
لست أشخصن الموضوع ، لكن الانعدام السلوكي التعامي = مواطن عربي .. !
فالسخرية داء قد أصابنا فلو أتاحت تلك الفرصة في إظهار مقدراتنا في ذلك المجال لن نقصر و أحسبه المجال الوحيد الذي نجيد فيه !
منذ أيام أرشدني أحدهم لمقال للكاتب عبدالله كان هنا (http://www.mrkzy.com/download.php?filename=f8eaf40bb0fb.jpg)، المواقف أصبحت عادية جداً بالنسبة لي فلقد اعتدت عليها بل أني لا أكذب إن قلت لو لم أصادف أي منها يوميا سينقص في يومي عنصر مهم ..
و لقد فكرت في الأمر كثيرا و قلت هل هذا من ترسبات دينية ناتج عن شعورهم بالأفضلية لأنهم أفضل أمة أخرجت للناس ؟ أم لعله بسبب أن رعاة الإبل قد أامتلكوا النفط و المال في يد السفيه مفسدة؟
ذلك السلوك الشخصي لا يهمني كثيرا لكن عندما يكون واجهة لمجتمعي هنا علينا أن نقف قليلا .. و نصلح ولو الشيء البسيط منه ..

حاطب الليل
07-12-2008, 20:40
أفضل ماكتب ، كلام منطقي لأبعد حد ، غير متجرد من العاطفة ، إنساني ، عادل ، منصف ، تلك الردود التي لم أنجح أن أكتب مثلها أنقلها من illuminati


~~~~

فرويد يقول إن الطبيعة الجنسية للإنسان هي في الأساس ثنائية الميل Bisexual. أما الأفراد فيصبحون غيريين أو مثليين من خلال خبراتهم في العلاقة مع الوالدين والآخرين.

والمثلية ليست شيئاً خاصاً بالإنسان. المثلية منتشرة في الطبيعة، وهذا موضوع كامل عن المثلية في الحيوانات (بالإنجليزية):

http://en.wikipedia.org/wiki/Homosexuality_in_animals

كما يمكن العثور على مقاطع فيديو في اليوتيوب لحيوانات تمارس المثلية.

بالنسبة لل Bisexuality ، فهي منتشرة كذلك وتعني الميل لكلا الجنسين. (موجودة كذلك في الحيوانات) وهذا مقال بالإنجليزية:

http://en.wikipedia.org/wiki/Bisexuality



هذا صحيح، قد يتم علاج البعض نفسيا - إذا كان ناتج عن أزمة نفسية - .. والبعض قد يفضلون عملية تغيير جنس - لأنهم يشعرون بأنهم من الجنس الآخر - فيكون في البداية ذكرا ثم يتحول إلى أنثى أو العكس، واعراض هذه الثانية هي التصرف بسلوكيات الجنس الآخر، كالفتاة المسترجلة والفتى المستأنث.

لكن هناك من لا يشعر أنه من الجنس الآخر وهو راض بما هو عليه، وهذا ليس مرضا بل سلوك طبيعي. فهو مثلاً ذكر بكامل ذكورته ويستخدم أعضاءه الذكرية لكنه يميل عاطفيا لشخص من نفس الجنس، أو قد تكون أنثى بكامل أنوثتها وتميل لنفس الجنس كذلك، إضافة إلى مسألة ال Bisexuality ، حيث تشعر أنثى مثلا بالانجذاب لكلا الجنسين، وتشعر بطعم أو لذة خاصة بكل نوع.

باختصار شديد القضية أكثر تعقيدا بكثير من أن تصفها بأنها مرض ينبغي علاجه. كلا إنها أقرب للخاصية الطبيعية، إلا في بعض حالات المرض النفسي. وأقوالك هذه مرفوضة خاصة وأنك تدعي دراسة الطب.

تحياتي



~~~~



ليس جميع الشواذ مصابون بالمرض. إضافة إلى وجود وسائل حماية متطورة. ثم لماذا يخلق الله الشاذ إذن؟ لتقتلوه وتحرقوه بالنار وترموه من أعلى البناية؟

الأمر ليس مختصاً بالإنسان:

الأسود

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/1a/Lions_-_melbourne_zoo.jpg/180px-Lions_-_melbourne_zoo.jpg

تمت مشاهدة أسود تمارس المثلية الجنسية، سواء بالنسبة للذكور أم الإناث.

الزراف

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/67/Two_Giraffes.PNG/180px-Two_Giraffes.PNG

كذلك يمارس الذكور المثلية والجنس الشرجي ويشعرون بنشوة أيضاً.

البط البري

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/7f/Males_Anas_platyrhynchos_2_.jpg/180px-Males_Anas_platyrhynchos_2_.jpg

19 % من ذكور البط يمارسون المثلية، بعد تلقيحهم للأنثى ووضعها للبيض.

النوارس

10 - 15 % من إناث النوارس سحاقيات.

قرد البانبو

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/05/Bonobo_011.jpg/180px-Bonobo_011.jpg

هذه الفصيلة من القردة ثنائية الميل بشكل كامل، وتسجل أعلى نسبة ممارسة للسلوك المثلي على الإطلاق.

http://en.wikipedia.org/wiki/Homosexuality_in_animals

وبحسب مؤسسة "المجتمع الأميركي للطب النفسي والنشاط البدني"، NASPAPA (http://www.naspspa.org/) ، فتقول هذه المؤسسة أن هناك الكثير من النظريات لمصدر التوجه الجنسي، وأشهر نظرية تتناول موضوع المثلية أن التوجه الجنسي هو نتيجة تفاعل معقد بين البيئة، والمعرفة والبيولوجيا في الإنسان، وأن الجينات يكون لها دور فعال في تحديد التوجه الجنسي. وقد وصلت هذه المؤسسة البحثية إلى نتيجة مفادها أن التوجه الجنسي البشري ليس من اختيار الأشخاص ولايمكن تغييره.

بعيداً عن هذه الدراسات أنا نفسي تحدثت مع مثلي حقيقي، والأمر ليس بيده أبداً، وقد خُلق هكذا، كما يشعر الذكر الطبيعي بالميل للأنثى فهو يشعر غريزياً بالميل للمثلية.

إذن لماذا يخلق الله الشواذ إذا كان لا يريد وجودهم، ثم يأمر بقتلهم؟


نعم وهو كذلك. إنه عضو في المجتمع يجب أن يتم قبوله وإعطاؤه كافة حقوقه، وهذه ليست جريمة أخلاقية، وهذا القول جهل علمي فاضح.


~~~~


لن أسمح لنفسي بالنزول عند مستوى الألفاظ السوقية وأتحفظ على ردي عليها، وأطالب غيري بإبداء شيء من الاحترام للرأي المخالف. سأوضح بعض النقاط:

- الشذوذ الحقيقي غير قابل للعلاج. وإذا كان لديكم علاج فعلاً فهناك مئات الألوف بانتظاره. أعرف مثليا يقول إن كان هناك علاج لي فإلي به. وقد ذهب للكثير من الأطباء والشيوخ ولم يجد فائدة معهم، وعانى من نبذه من قبل المجتمع وهاجر إلى الخارج خوفا على حياته.

- قتل الشاذ - بغض النظر عن لا إنسانية الفعل - فإنه لن يزيد الوضع إلا سوءاً. فلو تمت معاملة الشواذ جزء من المجتمع معترف بهم ولا يعانون من عنصرية، ثم سلمنا جدلاً بأن تلك الأمراض (لا مفر منها)، فسوف تقتصر على الشواذ فقط، ولا أرى هنا مشكلة فأنتم أساساً تريدون حرقهم بالنار ورميهم من شاهق! أما لو تم قتلهم رمياً وحرقاً وكان ذلك هو حكم الشاذ فلن يظهر نفسه، وبالتالي سيحاول أن يختبئ بفعلته وغريزته التي يعتبرها الآخرون جريمة تستحق القتل، وهو لا يد له فيها ولا رجل، ونظرا لجهله وعدم وجود الدعم والتثقيف فسوف يصاب بالمرض بسهولة، ويدخل في المجتمع ويتزوج أو يمارس الجنس ويؤذي أبرياء.

- استدلالي بالحيوانات مثبت علمياً، ولدي روابط فيديو في اليوتيوب لحيوانات تمارس المثلية، ذكوراً وإناثاً. وتلك ليست حالات نادرة، وخاصة عندما نتكلم عن قرد البانبو مثلاً. ووجه الدلالة هنا هو أنها خاصية طبيعية وليست دخيلة، سواء كنا نتحدث عن البشر أم عن الحيوانات. بل هي قديمة جداً وكانت موجودة حتى في أقدم الحضارات البشرية، وهذا ما أثبته علماء الآثار. وحتى في الحضارة الإسلامية، فقد ظهر الشذوذ الجنسي جلياً في أيام العباسيين، بين الإناث والذكور. ومن الأمثلة: الشاعر أبو نواس، الذي قال في أحد أبياته إنه يفضل الفتى الساجد على المرأة في وضعية الجماع. أكرر : لماذا خلق الله الشواذ وسمح بوجودهم حتى في الحيوانات والحشرات؟

- البعض يعاني من رهاب المثلية (Homophibia) التي تمنعه من التفكير في الأمر بعقلانية فيفضل قتل المثليين لمخالفتهم طبيعته. هذه جرائم ضد الإنسانية وضد حقوق الإنسان. أنتم لا تعترفون بحق المثلي في البقاء على قيد الحياة! يا لرخص قيمة الإنسان والروح عندكم. فليخبرني أحدكم: ماذا ستفعل لو كان ولدك مثلياً والأمر ليس باختياره؟ أو حتى ابنتك؟ تخيل نفسك وقد ولدت مثلياً لا تشعر بالانجذاب بالجنس الآخر ووجدت المجتمع ينكر حق أمثالك في الحياة، ماذا سيكون شعورك؟ علماً بأن هذه المثلية لا علاج لها. عن نفسي، أتقبل المثلي كما هو، كصديق أو أخ أو ابن، هذه طبيعته، وكونه يخالفني في الميول لا يعني أن أقوم بحرقه أو حتى التخلي عنه والتقليل من شأنه ومكانته بأي شكل.

- لم يتطرق المعترضون لمسألة المثليات (الإناث). فلو قلنا إن مثلية الذكر غير مستساغة بالنسبة لنا كغيريين، لكن مثلية الإناث مستساغة أكثر، بل أراها أقرب لأن تكون طبيعية تماماً، إلا في حالات كره الرجال العميق فهذا ربما يكون ناتجاً عن أزمة نفسية.