PDA المساعد الشخصي الرقمي

عرض كامل الموضوع : فلنبدأ من هنا لحفظ كتاب الله العظيم



[سـ المجد ـهام]
10-08-2004, 16:13
السلام عليكم و رحمه الله و بركاته

الكل يعرف كم هي الحياة ملئى بالملهيات ، و المغريات ، و الفتن ، و المحرمات ، كما أخبر بهذا حبيبنا المصطفى عليه الصلاة و السلام ، فقد أستحل الأقوام الحر و الحرير و الخمر و المعازف - و العياذ بالله - .

فقد انتشر الغناء في الشرق و الغرب ، و بين الفتيات و الفتيان ، و الأغنياء و الفقراء ، و الصغار و الكبار ، بل و أقتحمت الموسيقى بيوتنا إقتحاما عنيفا ، بتيارات و ألحان مختلفة و عديدة ، في التلفاز و المذياع ، حتى في لعب الأطفال ، و في الهواتف المحمولة .

حتى بات قرآن ربنا مركونا ، مهمشا من حياتنا ، و قد تراكم عليه الغبار ، و مُسِح من عقولنا مَسحاً ، كل ذلك بسبب الغفلة الملعونه .

لو تأملنا في حياتنا اليومية كم من أنواع الغناء نعرف ، و كم من أغنية نردد ، و كم من المغنيات و المغنين نعرف ، فلو قارنا بينها و بين معلوماتنا البسيطة السطحية عن كتاب ربنا ، لأصابتنا الدهشة ، و لطأطأنا برؤوسنا ، و لم نرفعها إلا بعد أن نرفع راية ديننا و نحفظ قرآن ربنا و نرمي بالمعاصي خلف ظهورنا ، و نقبل على الله بقلوب خاشعة و أعين دامعة و دعوات صادقة ، نقبل عليه لنكسب حبه ، لأننا نحبه، و السبيل إلى حبه لنا هو إتباع رسوله المصطفى محمد ابن عبد الله صلى الله عليه و سلم .

لذلك أكتب هذه الكلمات من باب الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر ، لأننا أخوة في الأسلام ، و لأن الدين النصيحة .


أحببت أن نبدأ بحفظ القرآن الكريم ، و لا بأس بأن نفسر آياته الطاهرة ، و ننشر هذه الرسالة في المنتديات ، و في الرسائل الإلكترونية ، و نحتسب الأجر عند الله تعالى .

فلنبدأبحفظ جزء عم ، و بالتحديد سورة النبأ ، محتسبين أجر عملنا هذا على الله .


للإستماع / إضغط هنا (http://www.alafasy.com/audio/5atma_7af9_24/ram/078.ram)



للحفظ / إضغط هنا (http://audio.islamweb.net/islamweb/index.cfm?fuseaction=download&audioId=86040&ParentID=0)

HARD-GIRL
10-08-2004, 19:46
شكرا لك اختي على الموضووع

وكلامك كله صحيح فأكثر الناس في هذا الزمان تبعو ملذات هواهم ونسو الجنه و النار والكل سيحاسب على صغير الأمور وكبيرها

ولا يسعني ا اقول إلى الله يهدي جميع المسلمين والمسلمات

hamsah
10-08-2004, 20:34
السلام عليكم :)









شكراً لك على هذا الموضوع الرائع




لك كل الشكر و التقدير

على هذا الموضوع المميز و الإلقاء الرائع ::جيد::

صمتا
11-08-2004, 02:40
تسلمين اختي

جزااك ربي خير

ياقوت
11-08-2004, 11:30
السلام عليكم
بارك الله فيك ووصلك بطاعته
وباذن الله سوف نبذل كل حهدنا لنشر الدين
الف شكر لك

joolya
12-08-2004, 05:04
الله يعطيك العافـــــــــــــــــــية

تحياتـــــــــــــــــــــي joolya

[سـ المجد ـهام]
19-08-2004, 12:42
السلام عليكم و رحمه الله و بركاته

جزاكن الله خيرا على التشجيع

و بإذن الله سنكمل مشوار الحفظ للقرآن الكريم

حتى نتم حفظة و تفسير كريم آياته

تحياتي

[سـ المجد ـهام]
19-08-2004, 13:09
السلام عليكم و رحمه الله و بركاته

بحمد الله و بعد حفظنا لسورة النبأ

سنبدأ بحفظ سورة النازعات و سيتم أيضاً إضافة رابط لحفظ السورة

حتى يتم تكرارها على مسامعنا فيسهل بذلك حفظها

جعل الله عملنا هذا خالصاً لوجهه الكريم


إضغط هنا للإستماع لسورة النازعات (http://www.alafasy.com/audio/5atma_7af9_24/ram/079.ram)


إضغط هنا لحفظ سورة النازعات (http://quran.islamway.com/agmy/079.rm)


الوقت المحدد لحفظ السورة هو إسبوع واحد

بالتوفيق ....

[سـ المجد ـهام]
19-08-2004, 13:15
السلام عليكم و رحمه الله و بركاته

هذا جدول حفظ سورة النازعات :
1) من يوم السبت إلى يوم الأحد نحفظ من آية 1 إلى آية 14 .
2) من يوم الأحد إلى يوم الأثنين نحفظ من آية 15 إلى آية 33 .
3) من يوم الثلاثاء إلى يوم الأربعاء نحفظ من آية 34 إلى آية 46 .
4) يو م الجمعة نسترجع الآيات التي تم حفظها في الأسبوع ( سورة النازعات ) ، و ليساعدنا في إسترجاع الآيات الأهل ( الوالد ، الوالدة ، الإخوة ...... ) .

وفقنا الله لحفظ كتابه االعظيم ، و نفعنا بما فيه من الذكر الحكيم .
و وفقنا الله إلى خدمة دينه ، و إعلاء كلمته ( آمين ) .

و السلام عليكم و رحمه الله و بركاته

Lord Hani
19-08-2004, 13:25
بارك الله فيكي اختي الغاليه ...

ونحن معك في هدفك لنشر الدين اعاننا الله وقوانا في سعينا ...

هذا والى لقاء قريب ...

صمتا
19-08-2004, 13:46
حلووووووووو


اتميت سورة النبا والنازعاات

[سـ المجد ـهام]
01-09-2004, 16:51
بسم الله الرحمن الرحيم


السلام عليكم و رحمه الله و بركاته

بحمد الله و بعد حفظنا لسورة النازعات

سنبدأ بحفظ سورة عبس و سيتم أيضاً إضافة رابط لحفظ السورة

حتى يتم تكرارها على مسامعنا فيسهل بذلك حفظها

جعل الله عملنا هذا خالصاً لوجهه الكريم ..

إضغط هنا للإستماع إلى سورة عبس (http://www.alafasy.com/audio/5atma_7af9_24/ram/080.ram)

إضغط هنا لحفظ سورة عبس (http://quran.islamway.com/agmy/080.rm)

و الله الموفق ..

[سـ المجد ـهام]
01-09-2004, 16:52
السلام عليكم و رحمه الله و بركاته

هذا جدول حفظ سورة عبس :
1) من يوم السبت إلى يوم الأحد نحفظ من آية 1 إلى آية 16 .
2) من يوم الأحد إلى يوم الأثنين نحفظ من آية 17 إلى آية 32.
3) من يوم الثلاثاء إلى يوم الأربعاء نحفظ من آية 33 إلى آية 42 .
4) يو م الجمعة نسترجع الآيات التي تم حفظها في الأسبوع ( سورة عبس ) ، و ليساعدنا في إسترجاع الآيات الأهل ( الوالد ، الوالدة ، الإخوة ...... ) .

وفقنا الله لحفظ كتابه االعظيم ، و نفعنا بما فيه من الذكر الحكيم .
و وفقنا الله إلى خدمة دينه ، و إعلاء كلمته ( آمين ) .

و السلام عليكم و رحمه الله و بركاته ..

[سـ المجد ـهام]
10-09-2004, 15:57
بسم الله الرحمن الرحيم


السلام عليكم و رحمه الله و بركاته

بحمد الله و بعد حفظنا لسورة عبس ..

سنبدأ بحفظ سورة التكوير و سيتم أيضاً إضافة رابط لحفظ السورة

حتى يتم تكرارها على مسامعنا فيسهل بذلك حفظها

جعل الله عملنا هذا خالصاً لوجهه الكريم ..


إضغط هنا للإستماع إلى سورة التكوير (http://www.alafasy.com/audio/5atma_7af9_24/ram/081.ram)


إضغط هنا لحفظ سورة التكوير (http://quran.islamway.com/agmy/081.rm)

[سـ المجد ـهام]
10-09-2004, 15:58
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

هذا جدول حفظ سورة التكوير :
1) من يوم السبت إلى يوم الأحد نحفظ من آية 1 إلى آية 9 .
2) من يوم الأحد إلى يوم الأثنين نحفظ من آية 10 إلى آية 19 .
3) من يوم الثلاثاء إلى يوم الأربعاء نحفظ من آية 20 إلى آية 29 .
4) يو م الجمعة نسترجع الآيات التي تم حفظها في الأسبوع ( سورة التكوير ) ، و ليساعدنا في إسترجاع الآيات الأهل ( الوالد ، الوالدة ، الإخوة ...... ) .

وفقنا الله لحفظ كتابه االعظيم ، و نفعنا بما فيه من الذكر الحكيم .
و وفقنا الله إلى خدمة دينه ، و إعلاء كلمته ( آمين ) .

و السلام عليكم و رحمه الله و بركاته ..

[سـ المجد ـهام]
10-09-2004, 16:02
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

نظراً لإقتراب بدء السنة الدراسية للعام الحالي

أطلب من جميع من حفظ معنا السور السابقة من جزء عم

عدم الإنقطاع عن الحفظ

فأنا مثلاً طالبة في المرحلة الثانوية

و لن أنقطع عن الحفظ

لأنني أعلم بأني إن إنقطعت عن الحفظ سأتثاقل عن العودة للحفظ

و مراعاة لهذه الظروف الدراسية

سأحاول أن أخفف الحفظ ..

و السلام عليكم

صمتا
11-09-2004, 04:12
تسلمين اختي



ونحن معك باذن الله








ادعووا لي اني اختم القران

الوافي
11-09-2004, 07:02
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :p

جزاك الله كل خير على أهتمامك أختي الكريمة لكتاب الله

وتشجيع الناس لحفظه وهذا يدل على حبك للخير وأصلك الطيب ::جيد::

وأنا حبيت أشارك وياكم لكني والحمد لله حافظ جميع السور المذكورة ;)

وأنا عندي نصيحه أختي الكريمة ( مو مهم قد أيش تحفظ المهم قد أيش تقدر تحافظ عليه )

وهذا عن تجربة لأني قبل فترة واضبت على حفظ القرآن وحفظت من كتاب الله 17 جزء

وبعدها أنقطعت ومشكلتي أني كنت ما أراجع و الآن كأني ما حفظت شي يمكن بس

آخر ثلاث أجزاء ( جزء عم - الملك- المجادلة ) وبعد فيها بعض السور ناسيها :ميت:

الزبدة أنه ( لو كل أنسان يحفظ جزء واحد ويحافظ عليه ويراجعه بأستمرار أفضل من أنه يحفظ

عشرين جزء وينساه)

والرسول صلى الله عليه وسلم حثنا على مراجعه القران الكريم وقال لنا في ما معنى الحديث

( أن القرآن يتفلت من صاحبه مثلما تفلت الأبل من عقالها )

وأتمنى أني ما طولت عليكم :مرتبك:

وألف شكر لك أختي الفاضله على الموضوع المفيد في الدنيا والآخرة ::جيد::

لك كل التقدير... الــوافـي

.

[سـ المجد ـهام]
22-09-2004, 20:55
بسم الله الرحمن الرحيم





السلام عليكم و رحمه الله و بركاته



بحمد الله و بعد حفظنا لسورة التكوير ...



سنبدأ بحفظ سورة الانفطار و سيتم أيضاً إضافة رابط لحفظ السورة



حتى يتم تكرارها على مسامعنا فيسهل بذلك حفظها



جعل الله عملنا هذا خالصاً لوجهه الكريم ..




للإستماع اضغط هنا (http://www.alafasy.com/audio/5atma_7af9_24/ram/082.ram)





لحفظ سورة الانفطار إضغط هنا (http://quran.islamway.com/mishary1424/082.rm)

و الله الموفق ..

[سـ المجد ـهام]
22-09-2004, 20:58
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

هذا جدول حفظ سورة الانفطار و سورة الانفطار قصيرةجداً و حفظها ميسر للغاية:
1) من يوم السبت إلى يوم الأحد نحفظ من آية 1 إلى آية 5.
2) من يوم الأحد إلى يوم الأثنين نحفظ من آية 6 إلى آية 12 .
3) من يوم الثلاثاء إلى يوم الأربعاء نحفظ من آية 13 إلى آية 19 .
4) يو م الجمعة نسترجع الآيات التي تم حفظها في الأسبوع ( سورة الانفطار ) ، و ليساعدنا في إسترجاع الآيات الأهل ( الوالد ، الوالدة ، الإخوة ...... ) .

وفقنا الله لحفظ كتابه االعظيم ، و نفعنا بما فيه من الذكر الحكيم .
و وفقنا الله إلى خدمة دينه ، و إعلاء كلمته ( آمين ) .

و السلام عليكم و رحمه الله و بركاته

[سـ المجد ـهام]
18-11-2004, 14:54
آسفة جداً لقطع الحفظ





و ذلك لظروف خارجة عن إرادتي





و أعدكم بإكمال مسيرة الحفظ قريباً جداً





فقط إنتظروني و راجعوا السور التي سبق و حفظناها معاً





إلهام المشاعر

ياقوت
19-11-2004, 03:45
ماشاء الله
بارك الله في جهودك
واتمنى ان اكون معكم لكنني مشغول بحفظ البقرة الان

[سـ المجد ـهام]
12-03-2005, 17:28
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته







بحمد الله و بعد حفظنا لسورة الإنفطار ...







سنبدأ بحفظ سورة المطففين و سيتم أيضاً إضافة رابط لحفظ السورة





حتى يتم تكرارها على مسامعنا فيسهل بذلك حفظها





جعل الله عملنا هذا خالصاً لوجهه الكريم ..



لحفظ سورة المطففين إضغط هنا (http://quran.islamway.com/mishary1424/083.rm)



و الله الموفق ..

[سـ المجد ـهام]
12-03-2005, 17:29
بسم الله الرحمن الرحيم


السلام عليكم و رحمة الله و بركاته


هذا جدول حفظ سورة المطففين التي توعد الله سبحانه فيها بالعذاب الشديد لمن يطفف في الكيل و الوزن و يخادع المشتري ، و هي من السور المكية ، و قد نزلت بعد سورة العنكبوت و عدد آياتها ست و ثلاثون :

1) من يوم السبت إلى يوم الأحد نحفظ من آية 1 إلى آية 6.

2) من يوم الأحد إلى يوم الأثنين نحفظ من آية 7 إلى آية 17 .

3) من يوم الثلاثاء إلى يوم الأربعاء نحفظ من آية 18 إلى آية 28 .

4) يو م الجمعة نسترجع الآيات التي تم حفظها في الأسبوع ( سورة المطففين ) ، و ليساعدنا في إسترجاع الآيات الأهل ( الوالد ، الوالدة ، الإخوة ...... ) .


وفقنا الله لحفظ كتابه االعظيم ، و نفعنا بما فيه من الذكر الحكيم .

و وفقنا الله إلى خدمة دينه ، و إعلاء كلمته ( آمين ) .


و السلام عليكم و رحمه الله و بركاته

[سـ المجد ـهام]
12-03-2005, 17:31
السلام عليكم و رحمه الله و بركاته





بحمد الله و بعد أن بدأنا حفظ سورة المطففين ...





سنستأنف الحفظ و سيتم أيضاً إضافة الرابط نفسه لحفظ السورة الكريمة ..





حتى يتم تكرارها على مسامعنا فيسهل بذلك حفظها





جعل الله عملنا هذا خالصاً لوجهه الكريم ..





لحفظ سورة الانفطار إضغط هنا (http://quran.islamway.com/mishary1424/083.rm)



و الله الموفق ..

[سـ المجد ـهام]
12-03-2005, 17:40
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

هذا الباقي من جدول حفظ سورة المطففين التي توعد الله سبحانه فيها بالعذاب الشديد لمن يطفف في الكيل و الوزن و يخادع المشتري ، و هي من السور المكية ، و قد نزلت بعد سورة العنكبوت و عدد آياتها ست و ثلاثون :
1) من يوم السبت إلى يوم الأحد نحفظ من آية 29 إلى آية 36.
2) من يوم الأحد إلى يوم الأثنين نراجع من آية 1 إلى آية 16 .
3) من يوم الثلاثاء إلى يوم الأربعاء نراجع من آية 7 إلى آية 17 .
4) يو م الجمعة نسترجع الآيات التي تم حفظها كلها مجتمعة ( سورة المطففين ) ، و ليساعدنا في إسترجاع الآيات الأهل ( الوالد ، الوالدة ، الإخوة ...... ) .

وفقنا الله لحفظ كتابه االعظيم ، و نفعنا بما فيه من الذكر الحكيم .
و وفقنا الله إلى خدمة دينه ، و إعلاء كلمته ( آمين ) .

و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

[سـ المجد ـهام]
14-03-2005, 14:11
السلام عليكم و رحمه الله و بركاته


بحمد الله و بعد أن أتمننا حفظ سورة المطففين ...


سنبدأ بحفظ سورة الإنشقاق و سيتم أيضاً إضافة رابط الحفظ و الإستماع للمعاونة على حفظ السورة الكريمة ..


و متى ما تم تكرارها على مسامعنا يسهل بذلك حفظها بإذن الله ..


للإستماع إضغط هنا (http://www.alafasy.com/audio/5atma_7af9_24/ram/084.ram)


للحفظ إضغط هنــا (http://quran.islamway.com/mishary1424/084.rm)


جعل الله عملنا هذا خالصاً لوجهه الكريم ..

[سـ المجد ـهام]
14-03-2005, 14:14
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

هذا جدول حفظ سورة الإنشقاق الذي يصف الله جل جلاله فيها أهوال القيامة الشديدة و يصف الله مشهد الحساب العظيم على الملأ و العالمين أجمعين عندما تؤتى كل نفس ما عملت من خير أو شر و يجزى على قدر ما قدم في حياته الدنيا ، و العاقل من استقل حياته الدنيا في عمل ينفعه يوم لا ينفع مال و لا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم ..

1) من يوم السبت إلى يوم الأحد نحفظ من آية 1 إلى آية 9.
2) من يوم الأحد إلى يوم الأثنين نحفظ من آية 10 إلى آية 15 .
3) من يوم الثلاثاء إلى يوم الأربعاء نحفظ من آية 16 إلى آية 25 .
4) يو م الجمعة نسترجع الآيات التي تم حفظها في الأسبوع ( سورة الإنشقاق ) ، و ليساعدنا في إسترجاع الآيات الأهل ( الوالد ، الوالدة ، الإخوة ...... ) .

وفقنا الله لحفظ كتابه االعظيم ، و نفعنا بما فيه من الذكر الحكيم .
و وفقنا الله إلى خدمة دينه ، و إعلاء كلمته ( آمين ) .

و السلام عليكم و رحمه الله و بركاته

uchiha_fox
14-03-2005, 15:43
شكرااااااااااااا اختي والله حلمي احفظ القرآن

أريد احفظه كله من دون جملة ناقصة وأنا حاليا اروح المسجد لتعليم القرآن والصلاة
وشكرا أختي موضوع رائع جدا

ياقوت
14-03-2005, 16:43
شكرااااااااااااا اختي والله حلمي احفظ القرآن

أريد احفظه كله من دون جملة ناقصة وأنا حاليا اروح المسجد لتعليم القرآن والصلاة
وشكرا أختي موضوع رائع جدا

الله يوفقك الى كل مايحبه ويرضاه

[سـ المجد ـهام]
23-03-2005, 12:43
شكرااااااااااااا اختي والله حلمي احفظ القرآن

أريد احفظه كله من دون جملة ناقصة وأنا حاليا اروح المسجد لتعليم القرآن والصلاة
وشكرا أختي موضوع رائع جدا

الله يوفقك أخوي في مسيرة حفظك

ممكن تنضم لنا في مراجعتك أو حفظك في أوقات الفراغ

[سـ المجد ـهام]
23-03-2005, 13:00
السلام عليكم و رحمه الله و بركاته





بحمد الله و بعد أن أتمننا حفظ سورة الإنشقاق ...





سنبدأ بحفظ سورة البروج و سيتم أيضاً إضافة رابط الحفظ و الإستماع للمعاونة على حفظ السورة الكريمة ..





و متى ما تم تكرارها على مسامعنا يسهل بذلك حفظها بإذن الله ..





جعل الله عملنا هذا خالصاً لوجهه الكريم ..





للإستماع : (http://www.alafasy.com/audio/5atma_7af9_24/ram/085.ram)







لحفظ سورة البروج (http://quran.islamway.com/mishary1424/085.rm)

[سـ المجد ـهام]
23-03-2005, 13:01
بسم الله الرحمن الرحيم



السلام عليكم و رحمة الله و بركاته



هذا جدول حفظ سورة البروج و التي يبلغ عدد آياتها الكريمة اثنتان و عشرون آية ، و قد نزلت بعد سورة الشمس و هي سورة مكية ، و هنا يقسم الله سبحانه بالبروج و هي النجوم العظيمة الضخمة الكبيرة و قيل (فسرها ابن جرير) بأنها منازل الشمس و القمر ، و يذكر فيها قصة أصحاب الأخدود و معنى الأخدود الحفرة العظيمة في الأرض و قد أخبر الله عن الكفار الذين أرادوا المسلمين أن يرتدوا عن دينهم فأبى المسلمون إلا أن يتمسكوا بنهج الله القويم فأجج الكفار النار في الأخاديد و قذفوا المسلمين فيها ...فلعن الله الكفار الذين أحرقوا من آمن بالله جل جلاله بالنار في هذه السورة ..



1) من يوم السبت إلى يوم الأحد نحفظ من آية 1 إلى آية 7.

2) من يوم الأحد إلى يوم الأثنين نحفظ من آية 8 إلى آية 15 .

3) من يوم الثلاثاء إلى يوم الأربعاء نحفظ من آية 16 إلى آية 22 .

4) يو م الجمعة نسترجع الآيات التي تم حفظها في الأسبوع ( سورة البروج ) ، و ليساعدنا في إسترجاع الآيات الأهل ( الوالد ، الوالدة ، الإخوة ...... ) .



وفقنا الله لحفظ كتابه االعظيم ، و نفعنا بما فيه من الذكر الحكيم .

و وفقنا الله إلى خدمة دينه ، و إعلاء كلمته ( آمين ) .



و السلام عليكم و رحمه الله و بركاته

[سـ المجد ـهام]
16-04-2005, 17:30
في هذا الإسبوع نراجع - بإذن الله - جميع السور التي حفظناها من جزء عم



و فقنا الله للحفظ الذي لا ينمحي من الصدور



(اللهم آميين)

شويخ
19-04-2005, 11:04
شكرا على الموضوع الحلو

[سـ المجد ـهام]
28-04-2005, 09:25
العفو أخي شويخ

أتمنى أن تلتحق بقافلة الحفظ معنا و لك من الله عظيم الأجر

[سـ المجد ـهام]
28-04-2005, 09:33
السلام عليكم و رحمه الله و بركاته


بحمد الله و بعد أن أتمننا حفظ سورة البروج ...



سنبدأ بحفظ سورة الطارق و سيتم أيضاً إضافة رابط الحفظ و الإستماع للمعاونة على حفظ السورة الكريمة ..



و متى ما تم تكرارها على مسامعنا يسهل بذلك حفظها بإذن الله ..



جعل الله عملنا هذا خالصاً لوجهه الكريم ..



للإستماع (http://www.alafasy.com/audio/5atma_7af9_24/ram/086.ram)



لحفظ سورة الطارق إضغط هنا حفظك الله (http://www.alafasy.com/audio/5atma_7af9_24/086.rm)

[سـ المجد ـهام]
28-04-2005, 09:35
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

هذا جدول حفظ سورة الطارق و التي يبلغ عدد آياتها الكريمة سبع عشر آية ، و هي سورة مكية ، و يقسم فيها اله تعالى بالسماء و النجم الذي يظهر في الليل ، ثم قال و ما أدراك ما الطارق أي ما أعلمك بالطارق و هو لنجم الثاقب ، و معنى الثاقب هو المضيء لثقبه الظلام بضوئه و هو جواب القسم الذي في مستهل الآيات ، ثم يبين قدرته على البعث ، ثم حال منكر البعث فلا ناصر لهم يوم القيامة و لا قوة يمتنعون بها عن العذاب و تقيهم منه ..
1) من يوم السبت إلى يوم الأحد نحفظ من آية 1 إلى آية 6 .
2) من يوم الأحد إلى يوم الأثنين نحفظ من آية 7 إلى آية 13.
3) من يوم الثلاثاء إلى يوم الأربعاء نحفظ من آية 14إلى آية 17 .
4) يوم الجمعة نسترجع الآيات التي تم حفظها في الأسبوع ( سورة الطارق ) ، و ليساعدنا في إسترجاع الآيات الأهل ( الوالد ، الوالدة ، الإخوة ...... ) .

وفقنا الله لحفظ كتابه االعظيم ، و نفعنا بما فيه من الذكر الحكيم .
و وفقنا الله إلى خدمة دينه ، و إعلاء كلمته ( آمين ) .

و السلام عليكم و رحمه الله و بركاته

[سـ المجد ـهام]
04-05-2005, 15:11
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمه الله و بركاته
وبعد ..

إن الحمد لك إلهي ، فالق الحب و النوى ، عالم الغيب و الشهادة ، رب كل شيء و مليكه ، لك الحمد سراً و علناً ، لك الحمد و الثناء الحسن ظاهراً و باطناً ، لك الحمد ربي أن وفقتنا لإتمام حفظ سورٍ من كتابك ، لك الحمد ربي أن هديتنا صراطك المستقيم ، لك الحمد أن هديتنا و أرشدتنا للطريق لقويم ، لك الحمد عدد ما جبهة لك سجدت ، و أيد لدعائك ارتفعت ، و حمامة في سمائك راحت و غدت ، لك الحمد كما يليق بعظيم سلطانك و جلال وجهك ، لك الحمد ربي على توفيقك لنا ، و رحمتك التي أغدقتها علينا ، و تيسيرك لحفظ كتابك .
إكمالاً لسلسلة ( فلنبدأ من هنا لحفظ كتاب الله العظيم ) ، يسرني و يشرفني أنا أبين تفسير ما نحفظ من آيات عظيمات بتفسير ( ابن كثير ) يرحمه الله .
كما سنعرض أسباب النزول للآيات الكريمات التي سنحفظها - إن وجد لها سبب نزول - و الله ولي التوفيق ..

[سـ المجد ـهام]
04-05-2005, 15:14
سبب نزول سورة النبأ :
أخرج ابن جرير و ابن أبي حاتم عن الحسن قال لما بُعِثَ النبي صلى الله عليه وسلم جعلوا يتساءلون بينهم فنزلت ( عم يتساءلون عن النبأ العظيم ) .

[سـ المجد ـهام]
04-05-2005, 15:25
سورة النبأ.

بسم اللّه الرحمن الرحيم.

- 1 - عم يتساءلون

- 2 - عن النبأ العظيم

- 3 - الذي هم فيه مختلفون

- 4 - كلا سيعلمون

- 5 - ثم كلا سيعلمون

- 6 - ألم نجعل الأرض مهادا

- 7 - والجبال أوتادا

- 8 - وخلقناكم أزواجا

- 9 - وجعلنا نومكم سباتا

- 10 - وجعلنا الليل لباسا

- 11 - وجعلنا النهار معاشا

- 12 - وبنينا فوقكم سبعا شدادا

- 13 - وجعلنا سراجا وهاجا

- 14 - وأنزلنا من المعصرات ماء ثجاجا

- 15 - لنخرج به حبا ونباتا

- 16 - وجنات ألفافا

يقول تعالى منكراً على المشركين في تساؤلهم عن يوم القيامة إنكاراً لوقوعها: {عم يتساءلون * عن النبأ العظيم} أي: عن أي شيء يتساءلون عن أمر القيامة، وهو النبأ العظيم: يعني الخبر الهائل المفظع الباهر، قال قتادة: النبأ العظيم: البعث بعد الموت، وقال مجاهد: هو القرآن، والأظهر الأول، لقوله: {الذي هم فيه مختلفون} يعني الناس فيه مؤمن به وكافر، ثم قال تعالى متوعداً لمنكري القيامة: {كلا سيعلمون * ثم كلا سيعلمون} وهذا تهديد شديد ووعيد أكيد، ثم شرع تبارك وتعالى يبين قدرته العظيمة على خلق الأشياء الغريبة والأمور العجيبة، الدالة على قدرته على ما يشاء من أمر المعاد وغيره، فقال: {ألم نجعل الأرض مهاداً} أي ممهدة للخلائق ذلولاً لهم، قارة ساكنة ثابتة {والجبال أوتاداً} أي جعلها لها أوتاداً، أرساها بها وثبتها وقررها، حتى سكنت ولم تضطرب بمن عليها، ثم قال تعالى: {وخلقناكم أزواجاً} يعني ذكراً وأنثى، يتمتع كل منهما بالآخر، ويحصل التناسل بذلك كقوله: {ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجاً لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة}، وقوله تعالى: {وجعلنا نومكم سباتاً} أي قطعاً للحركة لتحصل الراحة من كثرة الترداد، والسعي في المعايش في عرض النهار، {وجعلنا الليل لباساً} أي يغشى الناس بظلامه وسواده، كما قال: {والليل إذا يغشاها}، وقال قتادة: {وجعلنا الليل لباساً} أي سكناً، وقوله تعالى: {وجعلنا النهار معاشاً} أي جعلناه مشرقاً نيراً مضيئاً ليتمكن الناس من التصرف فيه والذهاب والمجيء للمعايش والتكسب والتجارات وغير ذلك.

وقوله تعالى: {وبنينا فوقكم سبعاً شداداً} يعني السماوات السبع في اتساعها وارتفاعها، وإحكامها وإتقانها وتزينها بالكواكب الثوابت والسيارات، ولهذا قال تعالى: {وجعلنا سراجاً وهاجاً} يعني الشمس المنيرة على جميع العالم التي يتوهج ضوءها لأهل الأرض كلهم، وقوله تعالى: {وأنزلنا من المعصرات ماء ثجاجاً} قال ابن عباس: المعصرات: الرياح، تستدر المطر من السحاب، وقال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس: من المعصرات أي من السحاب (وهو قول عكرمة والضحاك والحسن والربيع بن أنَس الثوري، واختاره ابن جرير وهو الأظهر كما قال ابن كثير)، وقال الفراء: هي السحاب التي تتحلب بالمطر ولم تمطر بعد، كما يقال امرأة معصر إذا دنا حيضها ولم تحض، وعن الحسن وقتادة: {من المعصرات} يعني السماوات وهذا قول غريب، والأظهر أن المراد بالمعصرات السحاب، كما قال تعالى: {اللّه الذي يرسل الرياح فتثير سحاباً فيبسطه في السماء كيف يشاء ويجعله كسفاً فترى الودق يخرج من خلاله} أي من بينه، وقوله جلَّ وعلا: {ماء ثجاجاً} قال مجاهد: {ثجاجاً}: منصباً، وقال الثوري: متتابعاً، وقال ابن زيد: كثيراً، قال ابن جرير: ولا يعرف في كلام العرب في صفة الكثرة الثج، وإنما الثج الصب المتتابع، ومنه قول النبي صلى اللّه عليه وسلم: "أفضل الحج العج والثج" يعني صب دماء البدن. قلت: وفي حديث المستحاضة: "إنما أثج ثجاً" وهذا فيه دلالة على استعمال الثج في الصب المتتابع الكثير، واللّه أعلم. وقوله تعالى: {لنخرج به حَبّاً ونباتاً وجنّات ألفافاً} أي لنخرج بهذا الماء الكثير الطيب النافع المبارك {حباً} يدخر للأناسي والأنعام، {ونباتاً} أي خضراً يؤكل رطبه، {وجنات} أي بساتين وحدائق من ثمرات متنوعة وألوان مختلفة وطعوم وروائح متفاوتة، وإن كان ذلك في بقعة واحدة من من الأرض مجتمعاً، ولهذا قال: {وجنات ألفافاً} قال ابن عباس وغيره: ألفافاً مجتمعة، وهذه كقوله تعالى: {وفي الأرض قطع متجاورات وجنات من أعناب وزرع ونخيل صنوان وغير صنوان يسقى بماء واحد ونفضل بعضها على بعض في الأكل إن في ذلك لآيات لقوم يعقلون}.







>>> يـتـبـع ..

[سـ المجد ـهام]
04-05-2005, 15:41
17 - إن يوم الفصل كان ميقاتا - 18 - يوم ينفخ في الصور فتأتون أفواجا

- 19 - وفتحت السماء فكانت أبوابا

- 20 - وسيرت الجبال فكانت سرابا

- 21 - إن جهنم كانت مرصادا

- 22 - للطاغين مآبا

- 23 - لابثين فيها أحقابا

- 24 - لا يذوقون فيها بردا ولا شرابا

- 25 - إلا حميما وغساقا

- 26 - جزاء وفاقا

- 27 - إنهم كانوا لا يرجون حسابا

- 28 - وكذبوا بآياتنا كذابا

- 29 - وكل شيء أحصيناه كتابا

- 30 - فذوقوا فلن نزيدكم إلا عذابا

يقول تعالى مخبراً عن يوم الفصل، وهو (يوم القيامة) أنه مؤقت بأجل معدود، لا يزاد عليه ولا ينقص منه، ولا يعلم وقته على التعيين إلا اللّه عزَّ وجلَّ، كما قال تعالى: {وما نؤخره إلا لأجل معدود} أنه {يوم ينفخ في الصور فتأتون أفواجاً} قال مجاهد زمراً زمراً. قال ابن جرير: يعني تأتي كل أمة مع رسولها، كقوله تعالى: {يوم ندعو كل إناس بإمامهم} قال البخاري: {يوم ينفخ في الصور فتأتون أفواجاً} عن أبي هريرة قال، قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: "ما بين النفختين أربعون" قالوا: أربعون يوماً، قال: "أبيت"، قالوا: أربعون شهراً؟ قال: "أبيت"، قالوا: أربعون سنة؟ قال: "أبيت"، قال: "ثم ينزل اللّه من السماء ماء فينبتون كما ينبت البقل ليس من الإنسان شيء إلا بلي إلا عظماً واحداً، وهو (عجب الذنب) ومنه يركب الخلق يوم القيامة" (أخرجه البخاري). {وفتحت السماء فكانت أبواباً} أي طرقاً ومسالك لنزول الملائكة، {وسيرت الجبال فكانت سراباً} كقوله تعالى: {وتكون الجبال كالعهن المنفوش}، وقال ههنا {فكانت سراباً} أي يخيل إلى الناظر أنها شيء وليست بشيء، وبعد هذا تذهب بالكلية فلا عين ولا أثر، كما قال تعالى: {ويسألونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفاً * فيذرها قاعاً صفصفاً * لا ترى فيها عوجاً ولا أمتاً}، وقال تعالى: {ويوم نسيّر الجبال وترى الأرض بارزة}، وقوله تعالى: {إن جهنم كانت مرصاداً} أي مرصدة معدة {للطاغين} وهم المردة العصاة المخالفون للرسل، {مآباً} أي مرجعاً ومنقلباً ومصيراً ونزلاء، وقال الحسن وقتادة: لا يدخل أحد الجنة حتى يجتاز النار، فإن كان معه جواز نجا وإلا احتبس، وقوله تعالى: {لابثين فيها أحقاباً} أي ماكثين فيها أحقاباً وهي جمع حقب وهو المدة من الزمان، وقد اختلفوا في مقداره، فقال ابن جرير، قال علي بن أبي طالب لهلال الهجري: ما تجدون الحقب في كتاب اللّه المنزل؟ قال: نجده ثمانين سنة، كل سنة اثنا عشر شهراً، كل شهر ثلاثون يوماً، كل يوم ألف سنة، وعن الحسن والسدي: سبعون سنة. وعن عبد

اللّه بن عمرو: الحقب أربعون سنة، كل يوم منها كألف سنة مما تعدون، (رواهما ابن أبي حاتم)، وقال بشير بن كعب: ذكر لي أن الحقب الواحد ثلثمائة سنة، اثنا عشر شهراً، كل سنة ثلثمائة وستون يوماً، كل يوم منها كألف سنة. وقال السدي: {لابثين فيها أحقاباً} سبعمائة حقب، كل حقب سبعون سنة، كل سنة ثلثمائة وستون يوماً، كل يوم كألف سنة مما تعدون، وقال خالد بن معدان هذه الآية، وقوله تعالى: {إلا ما شاء ربك} في أهل التوحيد (أخرجه ابن جرير)، قال ابن جرير: والصحيح أنها لا انقضاء لها، كما روي عن سالم: سمعت الحسن يسأل عن قوله تعالى: {لابثين فيها أحقاباً} قال أما الأحقاب فليس لها عدة إلا الخلود في النار، ولكن ذكروا أن الحقب سبعون سنة، كل يوم كألف سنة مما تعدون، وقال قتادة، قال اللّه تعالى: {لابثين فيها أحقاباً} وهو ما لا انقطاع له وكلما مضى حقب جاء حقب بعده. وقال الربيع بن أنَس: {لابثين فيها أحقاباً} لا يعلم عدة هذه الأحقاب إلا اللّه عزَّ وجلَّ، وذكر لنا أن الحقب الواحد ثمانون سنة، والسنة ثلثمائة وستون يوماً، كل يوم كألف سنة مما تعدون (أخرجه ابن جرير أيضاً).

وقوله تعالى: {لا يذوقون فيها برداً ولا شراباً} أي لا يجدون في جهنم برداً لقلوبهم، ولا شراباً طيباً يتغذون به، ولهذا قال تعالى: {إلا حميماً وغساقاً}، وقال أبو العالية: استثنى من البرد الحميم، ومن الشراب الغساق، قال الربيع بن أنَس: فأما الحميم فهو الحار الذي قد انتهى حره وحموُّه. والغساق هو ما اجتمع من صديد أهل النار وعرقهم ودموعهم وجروحهم، فهو بارد لا يستطاع من برده ولا يواجه من نتته، وقوله تعالى: {جزاءاً وفاقاً} أي هذا الذي صاروا إليه من هذه العقوبة، وفق أعمالهم الفاسدة التي كانوا يعملونها في الدنيا، ثم قال تعالى: {إنهم كانوا لا يرجون حساباً} أي لم يكونوا يعتقدون أن ثم داراً يجازون فيها ويحاسبون، {وكذبوا بآياتنا كذاباً} أي وكانوا يكذبون بحجج اللّه ودلائله على خلقه التي أنزلها على رسوله صلى اللّه عليه وسلم فيقابلونها بالتكذيب والمعاندة، وقوله {كذاباً} أي تكذيباً، وهومصدر من غير الفعل، وقوله تعالى: {وكل شيء أحصيناه كتاباً} أي وقد علمنا أعمال العباد وكتبناها عليهم، وسنجزيهم على ذلك إن خيراً فخير، وإن شراً فشر، وقوله تعالى: {فذوقوا فلن نزيدكم إلا عذاباً} أي يقال لأهل النار ذوقوا ما أنتم فيه فلن نزيدكم إلا عذاباً من جنسه وآخر من شكله أزواج، قال قتادة: لم ينزل اللّه على أهل النار آية أشد من هذه الآية {فذوقوا فلن نزيدكم إلا عذاباً} فهم في مزيد من العذاب أبداً.

>>> يتبع ...

[سـ المجد ـهام]
04-05-2005, 15:50
31 - إن للمتقين مفازا

- 32 - حدائق وأعنابا

- 33 - وكواعب أترابا

- 34 - وكأسا دهاقا

- 35 - لا يسمعون فيها لغوا ولا كذابا

- 36 - جزاء من ربك عطاء حسابا

يقول تعالى مخبراً عن السعداء، وما أعد اللّه تعالى لهم من الكرامة والنعيم المقيم، فقال تعالى: {إن للمتقين مفازاً} قال ابن عباس متنزهاً، وقال مجاهد: فازوا فنجوا من النار، والأظهر ههنا قول ابن عباس لأنه قال بعده {حدائق} والحدائق البساتين من النخيل وغيرها، {وأعناباً وكواعب أتراباً} أي وحوراً كواعب، قال ابن عباس ومجاهد: {كواكب} أي نواهد، يعنون أن ثديهن نواهد

لم يتدلين، لأنهن أبكار (عرب أتراب) أي في سن واحد، كما تقدم بيانه في سورة الواقعة، روى ابن أبي حاتم، عن أبن أبي القاسم الدمشقي، عن أبي أمامة، عن النبي صلى اللّه عليه وسلم أنه قال: "إن قمص أهل الجنة لتبدو من رضوان اللّه، وأن السحابة لتمر بهم فتناديهم: يا أهل الجنة ماذا تريدون أن أمطركم؟ حتى إنها لتمطرهم الكواعب الأتراب" (رواه ابن أبي حاتم). وقوله تعالى: {وكأساً دهاقاً} قال ابن عباس: مملوءة متتابعة، وقال عكرمة: صافية، وقال مجاهد والحسن {دهاقاً} الملأى المترعة، وقال سعيد بن جبير: هي المتتابعة، وقوله تعالى: {لا يسمعون فيها لغواً ولا كذاباً} كقوله: {لا لغو فيه ولا تأثيم} أي ليس فيها كلام لاغ عار عن الفائدة ولا إثم كذب، بل هي دار السلام وكل ما فيها سالم من النقص، وقوله: {جزاء من ربك عطاء حساباً} أي هذا الذي ذكرناه، جازاهم اللّه به بفضله ومنّه وإحسانه {عطاء حساباً} أي كافياً وافياً سالماً كثيراً، ومنه حسبي اللّه، أي اللّه كافيَّ.


>>> يتبع ...

[سـ المجد ـهام]
04-05-2005, 15:51
37 - رب السماوات والأرض وما بينهما الرحمن لا يملكون منه خطابا

- 38 - يوم يقوم الروح والملائكة صفا لا يتكلمون إلا من أذن له الرحمن وقال صوابا

- 39 - ذلك اليوم الحق فمن شاء اتخذ إلى ربه مآبا

- 40 - إنا أنذرناكم عذابا قريبا يوم ينظر المرء ما قدمت يداه ويقول الكافر يا ليتني كنت ترابا

يخبر تعالى عن عظمته وجلاله وأنه رب السماوات والأرض وما فيهما وما بينهما، وأنه الرحمن الذس شملت رحمته كل شيء، وقوله تعالى: {لا يملكون منه خطاباً} أي لا يقدر أحد على ابتداء مخاطبته إلا بإذنه، كقوله تعالى: {من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه}، وكقوله تعالى: {يوم يأتِ لا تكلم نفس إلا بإذنه}، وقوله تعالى: {يوم يقوم الروح والملائكة صفاً لا يتكلمون} اختلف المفسرون في المراد بالروح ههنا ما هو؟ على أقوال: أحدها: ما روي عن ابن عباس أنهم أرواح بني آدم. الثاني: هم بنو آدم، قاله الحسن وقتادة. الثالث: أنهم خلق من خلق اللّه على صور بني آدم وليسوا بملائكة ولا ببشر قاله ابن عباس ومجاهد. الرابع: هو جبريل، قاله الشعبي وسعيد بن جبير والضحّاك. الخامس: أنه ملك من الملائكة بقدر جميع المخلوقات، قال ابن عباس: هو ملك عظيم من أعظم الملائكة خلقاً. والأشبه عندي - واللّه أعلم - أنهم بنو آدم (الأظهر أن المراد بالروح هنا (جبريل) عليه السلام كما قال سعيد بن جبير والضحّاك ويؤيده

قوله تعالى: {نزل به الروح الأمين على قلبك لتكون من المنذرين}، فالروح هو جبريل)، وقوله تعالى: {إلا من أذن له الرحمن} كقوله: {يوم يأتِ لا تكلم نفس إلا بإذنه}، وكما ثبت في الصحيح: "ولا يتكلم يؤمئذ إلا الرسل"، وقوله تعالى: {وقال صواباً} أي حقاً، ومن الحق {لا إله إلا اللّه}، كما قاله عكرمة. وقوله تعالى: {ذلك اليوم الحق} أي الكائن لا محالة، {فمن شاء اتخذ إلى ربه مآباً} أي مرجعاً وطريقاً يهتدي إليه، ومنهجاً يمر به عليه، وقوله تعالى: {إنا أنذرناكم عذاباً قريباً} يعني يوم القيامة لتأكد وقوعه صار قريباً، لأن كل ما هو آت قريب، {يوم ينظر المرء ما قدمت يداه} أي يعرض عليه جميع أعماله خيرها وشرها، قديمها وحديثها كقوله تعالى: {ووجدوا ما عملوا حاضراً}، وكقوله تعالى: {ينبأ الإنسان يومئذ بما قدم وأخر}، {ويقول الكافر يا ليتني كنت تراباً} أي يود الكافر يومئذ أنه كان في الدار الدنيا تراباً، ولم يكن خلق ولا خرج إلى الوجود، وذلك حين عاين عذاب اللّه، ونظر إلى أعماله الفاسدة قد سطرت عليه بأيدي الملائكة السفرة الكرام البررة، وقيل: يود ذلك حين يحكم اللّه، بين الحيوانات التي كانت في الدنيا، فيفصل بينها بحكمه العدل الذي لا يجور، حتى إنه ليقتص للشاة الجماء من القرناء، فإذا فرغ من الحكم بينها قال لها: كوني تراباً فتصير تراباً فعند ذلك يقول الكافر {يا ليتني كنت تراباً} أي كنت حيواناً فأرجع إلى التراب، وقد ورد معنى هذا في حديث الصور المشهور، وورد فيه آثار عن أبي هريرة وعبد اللّه ابن عمرو وغيرهما.


تم التفسير بحمد الله

[سـ المجد ـهام]
04-05-2005, 16:03
سبب نزول سورة النازعات :



أخرج سعيد بن منصور عن محمد بن كعب قال لما نزل قوله ( أئنا لمردودون في الحافرة ) قال كفار قريش لئن حيينا بعد الموت لنخسرن فنـزلت ( قالوا تلك إذاً كرة خاسرة ) .

و أخرج الحاكم و ابن جرير عن عائشة قالت : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يسأل عن الساعة حتى أنزل عليه ( يسألونك عن الساعة أيان مرساها فيم أنت من ذكراها إلى ربك منتهاها ) فانتهى .

و أخرج ابن أبي حاتم من طريق جويبر عن الضحاك عن ابن عباس أن مشركي أهل مكة سألوا النبي صلى الله عليه و سلم فقالوا : متى تقوم الساعة إستهزاءً منهم فأنزل الله (يسألونك عن الساعة أيان مرساها ..) إلى آخر السورة .

و أخرج الطبراني و ابن جرير عن طارق بن شهاب قال كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يكثر ذكر الساعة حتى نزلت (فيم أنت من ذكراها إلى ربك منتهاها ) و أخرج ابن أبي حاتم مثله عن عروة .

[سـ المجد ـهام]
04-05-2005, 16:09
سورة النازعات.

بسم اللّه الرحمن الرحيم.

- 1 - والنازعات غرقا

- 2 - والناشطات نشطا

- 3 - والسابحات سبحا

- 4 - فالسابقات سبقا

- 5 - فالمدبرات أمرا

- 6 - يوم ترجف الراجفة

- 7 - تتبعها الرادفة

- 8 - قلوب يومئذ واجفة

- 9 - أبصارها خاشعة

- 10 - يقولون أئنا لمردودون في الحافرة

- 11 - أئذا كنا عظاما نخرة

- 12 - قالوا تلك إذا كرة خاسرة

- 13 - فإنما هي زجرة واحدة

- 14 - فإذا هم بالساهرة

{والنازعات غرقاً}: الملائكة حين تنزع أرواح بني آدم، فمنهم من تأخذ روحه بعسر فتغرق في نزعها، ومنهم من تأخذ روحه بسهولة وكأنما حلته من نشاط، وهو قوله: {والناشطات نشطاً} قال ابن عباس وغيره، وعنه {والنازعات}: هي أنفس الكفّار تنزع ثم تنشط ثم تغرق في النار (رواه ابن أبي حاتم)، وقال مجاهد: {والنازعات غرقاً}: الموت. وقال الحسن وقتادة {والنازعات غرقاً * والناشطات نشطاً}: هي النجوم، والصحيح الأول وعليه الأكثرون، أما قوله تعالى: {والسابحات سبحاً} فقال ابن مسعود: هي الملائكة، وقال قتادة: هي النجوم، وقال عطاء: هي السفن، وقوله تعالى {فالسابقات سبقاً}: يعني الملائكة، قال الحسن: سبقت إلى الإيمان والتصديق، وقال قتادة: هي النجوم، وقال عطاء: هي الخيل في سبيل اللّه، وقوله تعالى: {فالمدبرات أمراً} قال علي ومجاهد: هي الملائكة تدبر الأمر من السماء إلى الأرض، يعني بأمر ربها عزَّ وجلَّ، وقوله تعالى: {يوم ترجف الراجفة * تتبعها الرادفة} قال ابن عباس: هما النفختان الأولى والثانية (وهو قول مجاهد والحسن وقتادة والضحّاك وغيرهم)، قال مجاهد: أما الأولى {يوم ترجف الراجفة} فكقوله جلَّت عظمته: {يوم ترجف الأرض والجبال}، وأما الثانية وهي الرادفة، كقوله: {وحملت الأرض والجبال فدكتا دكة واحدة}، وفي الحديث قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: "جاءت الراجفة تتبعها الرادفة، جاء الموت بما فيه" فقال رجل: يا رسول اللّه أرأيت إن جعلت صلاتي كلها عليك؟ قال: "إذاً يكفيك اللّه ما أهمك من ديناك وآخرتك" (أخرجه أحمد) رواه أحمد والترمذي، ولفظ الترمذي: كان رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم إذا ذهب ثلثا الليل قام فقال: "يا أيها الناس اذكروا اللّه جاءت الراجفة تتبعها الرادفة جاء الموت بما فيه". وقوله تعالى: {قلوب يومئذ واجفة} فقال ابن عباس: يعني خائفة {أبصارها خاشعة} أي أبصار أصحابها وإنما أضيفت إليها للملابسة، أي ذليلة حقيرة مما عانت من الأهوال.

وقوله تعالى: {يقولون أئنا لمردودون في الحافرة} يعني مشركي قريش، يستبعدون وقوع البعث بعد المصير إلى {الحافرة} وهي القبور (قاله مجاهد) وبعد تمزق أجسادهم وتفتت عظامهم ونخورها، ولهذا قالوا: {أئذا كنا عظاماً نخرة} وقرئ: ناخرة أي بالية، قال ابن عباس: وهو العظم إذا بلي ودخلت الريح فيه، {قالوا تلك إذاً كَرَّةٌ خاسرة}. وعن ابن عباس وقتادة: الحافرة الحياة بعد الموت، وقال ابن زيد: الحافرة النار، وما أكثر أسماءها! هي النار والجحيم وسقر وجهنم والهاوية والحافرة ولظى والحطمة، وأما قولهم: {تلك إذاً كَرَّةٌ خاسرة} فقال محمد بن كعب، قالت قريش: لئن أحيانا اللّه بعد أن نموت لنخسرن، قال اللّه تعالى: {فإنما هي زجرة واحدة فإذا هم بالساهرة} أي فإنما هو من أمر اللّه لا مثنوية فيه ولا تأكيد فإذا الناس قيام ينظرون، وهو أن يأمر تعالى إسرافيل فينفخ في الصور نفخة البعث، فإذا الأولون والآخرون قيام بين يدي الرب عزَّ وجلَّ ينظرون، كما قال تعالى: {يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده وتظنون إن لبثتم إلا قليلاً}، وقال تعالى: {وما أمرنا إلا كلمح بالبصر} وقال تعالى: {وما أمر الساعة إلا كلمح البصر أو هو أقرب} قال مجاهد: {فإنما هي زجرة واحدة} صحية واحدة، وأشد ما يكون الرب عزَّ وجلَّ غضباً على خلقه يوم يبعثهم، قال الحسن البصري: زجرة من الغضب، وقوله تعالى: {فإذا هم بالساهرة} قال ابن عباس: الساهرة الأرض كلها، وقال عكرمة والحسن: الساهرة وجه الأرض، قال مجاهد: كانوا بأسفلها فأخرجوا إلى أعلاها، عن سهل بن سعد الساعدي {فإذا هم بالساهرة} قال: أرض بيضاء عفراء خالية كالخبزة النقي (رواه ابن أبي حاتم)، وقال الربيع بن أنَس: {فإذا هم بالساهرة} يقول اللّه عزَّ وجلَّ: {يوم تبدل الأرض غير الأرض والسماوات وبرزوا للّه الواحد القهار}، ويقول تعالى: {ويسألونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفاً * فيذرها قاعاً صفصفاً لا ترى فيها عوجاً ولا أمتاً}، ويقول تعالى: {ويوم نسير الجبال وترى الأرض بارزة}، وهي أرض لم يعمل عليها خطيئة ولم يهرق عليها دم.





>>> يتبع ...

[سـ المجد ـهام]
04-05-2005, 16:13
15 - هل أتاك حديث موسى

- 16 - إذ ناداه ربه بالواد المقدس طوى

- 17 - اذهب إلى فرعون إنه طغى

- 18 - فقل هل لك إلى أن تزكى

- 19 - وأهديك إلى ربك فتخشى

- 20 - فأراه الآية الكبرى

- 21 - فكذب وعصى

- 22 - ثم أدبر يسعى

- 23 - فحشر فنادى

- 24 - فقال أنا ربكم الأعلى

- 25 - فأخذه الله نكال الآخرة والأولى

- 26 - إن في ذلك لعبرة لمن يخشى

يخبر تعالى رسوله محمداً صلى اللّه عليه وسلم عن عبده ورسوله موسى عليه السلام، أنه ابتعثه إلى فرعون وأيده اللّه بالمعجزات، ومع هذا استمر على كفره وطغيانه حتى أخذه اللّه أخذ عزيز مقتدر، وكذلك عاقبة من خالفك يا محمد وكذب بما جئت به، ولهذا قال في آخر القصة: {إن في ذلك لعبرة لمن يخشى}، فقوله تعالى: {هل أتاك حديث موسى} أي هل سمعت بخبره {إذ ناداه ربه} أي كلمة نداء {بالواد المقدس} أي المطهر، {طوى} وهو اسم الوادي على الصحيح، فقال له: {اذهب إلى فرعون إنه طغى} أي تجبر وتمرد وعتا، {فقل هل لك إلى أن تزكى} أي قل له هل لك أن تجيب إلى طريقة ومسلك تزكي به أي تسلم وتطيع، {وأهديك إلى ربك} أي أدلك إلى عبادة ربك {فتخشى} أي فيصير قلبك خاضعاً له مطيعاً خاشعاً، بعد ما كان قاسياً خبيثاً بعيداً من الخير، {فأراه الآية الكبرى} يعني فأظهر له موسى مع هذه الدعوة الحق حجة قوية، ودليلاً واضحاً على صدق ما جاءه من عند اللّه، {فكذب وعصى} أي فكذب بالحق، وخالف ما أمره به من الطاعة، {ثم أدبر يسعى} أي في مقابلة الحق بالباطل وهو جمعه السحرة، ليقابلوا ما جاء به موسى عليه السلام من المعجزات الباهرات {فحشر فنادى} أي في قومه، {فقال أنا ربكم الأعلى} قال ابن عباس ومجاهد: وهذه الكلمة قالها فرعون بعد قوله: {ما علمت لكم من إله غيري} بأربعين سنة، قال اللّه تعالى: {فأخذه اللّه نكال الآخرة والأولى} أي انتقم اللّه منه انتقاماً جعله به عبرة ونكالاً لأمثاله من المتمردين في الدنيا، {ويوم القيامة بئس الرفد المرفود}، كما قال تعالى: {وجعلناهم أئمة يدعون إلى النار ويوم القيامة لا ينصرون}، وهذا هو الصحيح في معنى الآية أن المراد بقوله: {نكال الآخرة والأولى} أي الدنيا والآخرة، وقيل: المراد بذلك كلمتاه الأولى والثانية، وقيل: كفره وعصيانه، والصحيح الأول، وقوله: {إن في ذلك لعبرة لمن يخشى} أي لمن يتعظ وينزجر.





>>> يـتـبـع ...

[سـ المجد ـهام]
04-05-2005, 16:17
27 - أأنتم أشد خلقا أم السماء بناها
- 28 - رفع سمكها فسواها
- 29 - وأغطش ليلها وأخرج ضحاها
- 30 - والأرض بعد ذلك دحاها
- 31 - أخرج منها ماءها ومرعاها
- 32 - والجبال أرساها
- 33 - متاعا لكم ولأنعامكم
يقول تعالى محتجاً على منكري البعث في إعادة الخلق بعد بدئه {أأنتم} أيها الناس {أشد خلقاً أم السماء} يعني بل السماء أشد خلقاً منكم كما قال تعالى: {لخلق السماوات والأرض أكبر من خلق الناس}، وقوله تعالى: {بناها} فسره بقوله: {رفع سمكها فسواها} أي جعلها عالية البناء، بعيدة الفناء، مستوية الأرجاء، مكللة بالكواكب في الليلة الظلماء، وقوله تعالى: {وأغطش ليلها وأخرج ضحاها} أي جعل ليلها مظلماً أسود حالكاً، ونهارها مضيئاً مشرقاً واضحاً، قال ابن عباس: أغطش ليلها أظلمه، {وأخرج ضحاها} أي أنار نهارها، وقوله تعالى: {والأرض بعد ذلك دحاها} فسّره بقوله تعالى: {أخرج منها ماءها ومرعاها} وقد تقدم في سورة "حم السجدة" أن الأرض خلقت قبل خلق السماء، ولكن إنما دحيت بعد خلق السماء بمعنى أنه أخرج ما كان فيها بالقوة إلى الفعل، عن ابن عباس {دحاها} ودحيها أن أخرج منها الماء والمرعى وشقق فيها الأنهار، وجعل فيها الجبال والرمال والسبل والآكام فذلك قوله: {والأرض بعد ذلك دحاها}. وقد تقدم تقرير ذلك هنالك، وقوله تعالى: {والجبال أرساها} أي قررها وأثبتها في أماكنها، وهو الحكيم العليم، الرؤوف بخلقه الرحيم. وقوله تعالى: {متاعاً لكم ولأنعامكم} أي دحا الأرض فأتبع عيونها، وأظهر مكنونها، وأجرى أنهارها، وأنبت زروعها وأشجارها وثبت جبالها لتستقر بأهلها ويقر قرارها، كل ذلك متعاً لخلقه ولما يحتاجون إليه من الأنعام، التي يأكلونها ويركبونها مدة احتياجهم إليها في هذه الدار، إلى أن ينتهي الأمد وينقضي الأجل.


>>> يـتـبـع ...

[سـ المجد ـهام]
04-05-2005, 16:31
34 - فإذا جاءت الطامة الكبرى
- 35 - يوم يتذكر الإنسان ما سعى
- 36 - وبرزت الجحيم لمن يرى
- 37 - فأما من طغى
- 38 - وآثر الحياة الدنيا
- 39 - فإن الجحيم هي المأوى
- 40 - وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى
- 41 - فإن الجنة هي المأوى
- 42 - يسألونك عن الساعة أيان مرساها
- 43 - فيم أنت من ذكراها
- 44 - إلى ربك منتهاها
- 45 - إنما أنت منذر من يخشاها
- 46 - كأنهم يوم يرونها لم يلبثوا إلا عشية أو ضحاها
يقول تعالى: {فإذا جاءت الطامة الكبرى} وهو يوم القيامة، قاله ابن عباس سميت بذلك، لأنها تطم على كل أمر هائك مفظع، كما قال تعالى: {والساعة أدهى وأمر}، {يوم يتذكر الإنسان ما سعى} أي حينئذ يتذكر ابن آدم جميع عمله، خيره وشره كما قال تعالى: {يومئذ يتذكر الإنسان وأنّى له الذكرى}، {وبرزت الجحيم لمن يرى} أي أظهرت للناظرين فرآها الناس عياناً، {فأما من طغى} أي تمرد وعتا، {وآثر الحياة الدنيا} أي قدمها على أمر دينه وأُخراه، {فإن الجحيم هي المأوى}، أي فإن مصيره إلى الجحيم وإن مطْعمه من الزقوم ومشربه من الحميم، {وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى} أي خاف القيام بين يدي اللّه عزَّ وجلَّ، وخاف حكم اللّه فيه، ونهى نفسه عن هواها، وردها إلى طاعة مولاها، {فإن الجنة هي المأوى} أي منقلبه ومصيره إلى الجنة الفيحاء، ثم قال تعالى {يسألونك عن الساعة أيان مرساها * فيم أنت من ذكراها إلى ربك منتهاها} أي ليس علمها إليك ولا إلى أحد من الخلق، بل مردها ومرجعها إلى اللّه عزَّ وجلَّ، فهو الذي يعلم وقتها على التعيين {قل إنما علمها عند اللّه}، وقال ههنا: {إلى ربك منتهاها}، ولهذا لما سأل جبريل رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم عن وقت الساعة؟ قال: "ما المسؤول عنها بأعلم من السائل"، وقوله تعالى: {إنما أنت منذر من يخشاها} أي إنما بعثتك لتنذر الناس، وتحذرهم من بأس اللّه وعذابه، فمن خشي اللّه وخاف مقام ربه ووعيده أتبعك فأفلح وأنجح، والخيبة والخسار على من كذبك وخالفك، وقوله تعالى: {كأنهم يوم يرونها لم يلبثوا إلا عشية أو ضحاها} أي إذا قاموا من قبورهم إلى المحشر يستقصرون مدة الحياة الدنيا، حتى كأنها عندهم كانت عشية من يوم أو ضحى من يوم، قال ابن عباس: أما عشية فما بين الظهر إلى غروب الشمس، {أو ضحاها} ما بين طلوع الشمس إلى نصف النهار، وقال قتادة: وقت الدنيا في أعين القوم حين عاينوا الآخرة.


تم تفسير السورة بحمد الله تعالى ...

[سـ المجد ـهام]
04-05-2005, 17:01
السلام عليكم و رحمه الله و بركاته


بحمد الله و بعد أن أتمننا حفظ سورة الطارق ...

سنبدأ بحفظ سورة الأعلى و سيتم أيضاً إضافة رابط الحفظ و الإستماع للمعاونة على حفظ السورة الكريمة ..

و متى ما تم تكرارها على مسامعنا يسهل بذلك حفظها بإذن الله ..

جعل الله عملنا هذا خالصاً لوجهه الكريم ..

للإستماع (http://www.alafasy.com/audio/5atma_7af9_24/ram/087.ram)

لحفظ سورة الأعلى إضغط هنا حفظك الله (http://www.alafasy.com/audio/5atma_7af9_24/087.rm)

[سـ المجد ـهام]
04-05-2005, 17:18
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

هذا جدول حفظ سورة الأعلى و التي يبلغ عدد آياتها الكريمة تسع عشر آية ، و هي سورة مكية ، ويفتتحها الله بالأمر بتنزيه الله عز و جل ، و ذكر صفاته الأزلية ( الذي خلق فسوى ، الذي قدّر فهدى ، الذي أخرج المرعى ...) ، و يأمر سبحانه نبيه الكريم بأن يذكر بالقرآن و يعظ بذلك الكتاب العظيم إن نفعت الذكرى ، و غيرها ...
1) من يوم السبت إلى يوم الأحد نحفظ من آية 1 إلى آية 6 .
2) من يوم الأحد إلى يوم الأثنين نحفظ من آية 7 إلى آية 13.
3) من يوم الثلاثاء إلى يوم الأربعاء نحفظ من آية 14إلى آية 19 .
4) يوم الجمعة نسترجع الآيات التي تم حفظها في الأسبوع ( سورة الأعلى ) ، و ليساعدنا في إسترجاع الآيات الأهل ( الوالد ، الوالدة ، الإخوة ...... ) .

وفقنا الله لحفظ كتابه االعظيم ، و نفعنا بما فيه من الذكر الحكيم .
و وفقنا الله إلى خدمة دينه ، و إعلاء كلمته ( آمين ) .

و السلام عليكم و رحمه الله و بركاته