" الفرد " هو الأساس

[Yamaki]

" بسم الله الرحمن الرحيم "

الثوب الذي البسته في هذه الساعة لموضوعي ألوانه واضحه وليست فوق بنفسجية :D:p
رغم أني أعشق الرمزية والكتابه بلغة الرموز والدخول في طقوسها لكن القضية التي نتناولها لا تحتاج لذلك
لذا سأبعد الثوب الرمزي وأطرح ما لدي من قضية

قضية اليوم هي نتاج لنقاش دار بيني اليوم وبين أصدقائي هنا بالمنتدى فكرت في أن أضع هذه السطور في الموضوع الذي أبتدئنا فيه الحوار لكني أرتضيت أن يكون لهذه السطور
رغم بساطتها موضوع يخصها حتى تستعرضها أعين الكثير منكم وتعم الفائدة للجميع

أبتدء الحوار بقضية ومن خلال تلك القضية خرجت بهذه الجملة....
" أؤمن بالفرد وأهميته و دوره في تغيير وإصلاح المجتمع متى ما حطم القيود التي تحول دون حريته وإستقلاليته "

ترى هل يستحق هذا الفرد الذي تحمله ياماكي الشيء الكثير كل هذا الإهتمام منها؟!!!
وهل يمكن أن تصدق تلك العبارة فتكشف لنا عن ذلك الفرد الذي يؤمن بالفردية الإيجابية لا السلبية الفردية التي تدعوا وتحظ على الإنتاج والنهوض بالمجتمع

لنرى ذلك في هذه المقتطفات المتنوعة التي تتناول الفردية من إتجاهات وفلسفات مختلفة جميعها أتفقت على أهمية الفرد

:
:
:
:

أولى هذه المقتطفات في:
السيرة النبوية

رسولنا الكريم كان يعيش في مكة التي هي " المجتمع" والمجتمع كان وثني فاسد ينتشر فيه الضلال مالذي فعله رسولنا الكريم؟ كان يعتزلهم ويتعبد في غار حراء
هذه العزلة كانت له ضرورية حتى يستنشق الهواء النقي بعيداً عن هوائهم الملوث وهذه العزلة كانت عزلة مؤقتة تسمح له بالتأمل في مخلوقات الله وبالجلوس مع ذاته ليجمع أفكاره بعيداً عن سيطرة المجتمع عليه
فالمجتمع له تأثير كبير على الفرد خصوصاً لو كان المجتمع سيء أخلاقياً أو فكرياً
بعد ما نزل على رسولنا الكريم الوحي مالذي فعله هل أسس الدولة الإسلامية وثار ضد الدولة التي هي قريش في ذلك الوقت لا
الذي فعله أنه ركز على الافراد وبدأ بنشر دعوته بينهم في السر أولاً ومن ثم في العلن
ومن خلال إيمان وتصديق هؤلاء الأفراد بما جاء به تم تأسيس الدولة الإسلامية في المدينة المنورة التي كانت هي المجتمع الصالح وصلاح هذا المجتمع هو في الأصل نتاج لصلاح الفرد

:
:
:
:

الفردية لدى فلسفة:
الTranscendentalism
نبذة عن هذه الحركة: هي مجموعة من الأفكار الجديدة في الأدب ، والديانة المسيحية والثقافة ، والفلسفة الجديدة التي ظهرت في انكلترا في وقت مبكر الى منتصف القرن التاسع عشر. ومن يطلق عليها في أحياناً كثيرة American Transcendentalism لأنها ظهرت وبرزت بشكل أكبر بأمريكا

بدأت هذه الفلسفة باعتبارها احتجاج العامة للدولة للثقافة والمجتمع في ذلك الوقت باعتبارهم قوى تسيطر على الفرد وتمنعه من ممارسة حريته بشكل أكبر، وعلى وجه الخصوص ، ضد مفكرون في جامعة هارفارد وضد معتقدات في الديانة المسيحية لن أتعمق في الناحية الدينية فهي لا تهمني وليست محور حديثنا
جوهر المعتقدات الروحية لهذه الحركة كان مثاليا فهم كانوا ضد تقديس المادة وضد النظرة المادية حتى أنهم رفضوا النظرة التجريبية واعتمدوا في الكثير على حدس الفرد حتى يتحرر الفرد من سيطرة المجتمع عليه فكرياً
أشهر رواد هذه الحركة هم Ralph Waldo Emerson و Henry David Thoreau,

ولأن جذور هذه الفلسفة نبعت من كتاب إنجلترا الرومنطقيين فلقد كان من الطبيعي أن يكن الركن الأساسي لهذه الفلسفة هو الفرد لذا من الصعب أن تجد إتجاه واحد أو طابع واحد يطغى على هذه الحركة فهم يؤمنون بأن الفردية تصنع إنتاجية نوعية وهذه ميزة تميزت بها هذه الحركة على غيرها من الحركات
قراءة هؤلاء الكتاب والفلاسفة كانت في الديانات الشرقية لذا نجد أن بعض من أفكارهم ليست بجديدة
فهي تكرار لما يوجد في الشرق
مثلاً هم يؤمنون أن الفرد لن يتحرر من جهله إلا حينما يكون في عزلة عن مجتمعه فيبتعد عن سيطرتهم على أفكاره وبالتالي يكون أكثر قدرة على المضي نحو اكتشاف ذاته
لن يكتشف ذاته إلا بتأمله في الطبيعة التي هي من خلق الله البعض منهم أقترب من الحقيقة والبعض أنحرف بتقديسه للطبيعة
ما أود قوله هو أن هؤلاء الكتاب غيرو الشيء الكثير من خلال كتاباتهم وتركيزهم فيها على الفرد (ملاحظة مهمة: هم ركزوا على الفرد لكن البعض منهم قد تطرف في تركيزه للفرد وإهماله للمجتمع)

وليس بالضروري أن يحصد الحصاد فور أن يخط القلم وتقرئه أعين القراء فالقضية تستغرق وقت حتى تعيه قلوب الأفراد مثلاً الكاتب الامريكي Henry David Thoreau هذا الكاتب كان ضد الحكومة في ذلك الوقت والف كتاب أسمه Civil Disobedience من الذي استفاد منه وطبق حذافيره المناضل الهندي غاندي الذي حقق الاستقلال لبلاده من خلال الفرد

:
:
:
:

http://us.movies1.yimg.com/movies.yahoo.com/images/hv/photo/movie_pix/weinstein_company/the_great_debaters/denzel_washington/galleryposter2.jpg

هنالك فيلم بعنوان The Great Debaters قصة الفيلم مستوحاة من قصة حقيقية لبروفيسور أمريكي زنجي كان يقيم في الجنوب الأمريكي وفي وقت كان الزنوج يعاملون معاملة العبيد ويحرمون من أشياء كثيرة
هذا المعلم لم يكن همه أن يقبض أجرته في تعليم هؤلاء الطلاب ولم يفكر في أن الإمكانيات التي يمتلكها لن تمكنه من تحقيق أهدافه العظيمة هذا المعلم أرد أن يصنع شيء أعظم من مهنة التدريس حينما أختار أن يكون مربياً فاضلاً يغرس القيم في طلابه وبدء في تحقيق حلمه حينما ركز جهده على طلابه الذين هم أفراد
أراد أن يصنع منهم فريق قوي في المناظرات يستطيعون من خلال قوة الكلمات التي ينتقونها استعادة ما أغتصب لهم من حقوق وبالفعل بدء الفريق بأربعة تلاميذ ثلاثة شبان وفتاة يتنقلون بين الجامعات في مناظرات بين نظرائهم من الطلاب
البعض من هذا الفريق الصغير قد تقهقر وأحبط جراء الأوضاع السيئة التي كانوا يعانون منها والبعض ثبت حتى حقق الانتصار والذي حصل أن ما صنعه هذا المعلم وما أتبعه من طرق أصبح يدرس الآن في الكثير من الجامعات الأمريكية لأنهم يركزون على الفرد ويعلمون أن الفرد قوة وثروة ينبغي استغلالها


وخلاصة هذه المقتطفات هي هذه الأقوال

"السعادة هي أن يعمل الإنسان ويستخدم كل إمكانياته الفكرية وطاقاته وأن يحتك بالمجتمع ويرتبط بحقيقة الحياة "
فرويد

لا بأس من اعتزال الناس لسويعات...
" كل اللامعين والنافعين والعباقرة والجهابذة وأساطين الزمن, و رواد التاريخ, وشُداة الفضائل
وعيون الدهر و كواكب المحافل كلهم
سقوا غرس نبلهم من ماء العزلة حتى أستوى على
سُوقه فنبتت شجرة عظمتهم فآتت أُكُلها كل حين بإذن ربها "
عائض القرني

مالذي يريده خصمك منك
"Keep the Salves physically strong but psychologically weak and dependent on their master
Keep the body take the mind"
The Great Debaters

أفضلُ جليس....
" مكتبتك المنزلية هي بستانك الوارف
وحديقتك الغناء
فتنزه فيها مع العلماء والحكماء والأدباء والشعراء "
عائض القرني من كتاب لا تحزن

أخيراً
نحنً لا نملك عصاً سحرية لنصلح من وضعنا الحالي
لكننا نملك أن نزيل الغبار عن أدمغتنا والذي به ستعود الروح لمجتمعاتنا

[Yamaki]

إقتداءً بمدرسة المطر ولكن على الطريقة الياماكية أذكركم أنه....
ليس بالضروري إقتباس النص فالغرض هو نقاش الأفكار التي يمكنكم العثور عليها بين السطور

[..Rain]

لا أعلم ما الذي جعلني أستيقظ من النوم ..
وأسير كا الزومبي إلى جهاز الكمبيوتر ..
هل هو حدس .. ؟ أو حاسة سادسة .. ؟
عائد للنوم ..
<< طريقة جديدة بالحجز ..

[مرسيل]

التطور في الإتصالات وتقنية المعلومات ساهم كثيراً في توسيع المجتمع
حتى كاد العالم يصبح مجتمعاً واحد وإن كان غير متجانس
وكلما توسع المجتمع تضاءل بالمقابل تأثير الفرد عليه
في وضعنا الحالي من الصعب جداً أن يساهم فرد واحد في تغيير المجتمع
إلا إذا أمكن تقسيم المجتمع إلى شرائح أو مجتمعات صغيرة يكون تأثير الفرد فيها أكثر فعالية
صدقوني كنت أجاهد لتغيير مجتمعي , والآن أجاهد لأن لا يغيرني

سأعود لإستكمال النقاش فالقضية التي يطرحها في غاية الأهمية


<< طريقة محترمة في الحجز

[يُرام]

ذاهب لأعود


[ طريقة تقليدية للحجز ]

[Dance of Love]

موضوع رائع جدا كروعة صاحبته المميزة صاحبة التميز في الطرح


قراءة الموضوع ،، جعلتني أبحث عن الاية الكريمة والتي أرى ارتباط فكرة النظرية بتفسير الآية الكريمة

بسم الله الرحمن الرحيم (( إِنَّ اللَّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنفُسِهِمْ (سورة الرعد آية 11 )


:

النظرية الذتي ذكرتها .. Transcendental idealism أول ما مرّت عليّ في أدبية لويزا ماي ألكوت في رائعتها نساء صغيرات Little Women ،، للرواية وللنظرية كان مبلغ الجمال على قلبي ..


:




ولأن جذور هذه الفلسفة نبعت من كتاب إنجلترا الرومنطقيين فلقد كان من الطبيعي أن يكن الركن
الأساسي لهذه الفلسفة هو الفرد لذا من الصعب أن تجد إتجاه واحد أو طابع واحد يطغى على هذه الحركة فهم يؤمنون بأن الفردية تصنع إنتاجية نوعية وهذه ميزة تميزت بها هذه الحركة على غيرها من الحركات

وأخيرا .. من الشعراء الذي عشقت دواوينهم وحفظت الكثير من اشعاره ،، الرومانسي إيليا أبي ماضي


وحضرتني أبياته



أيّها الشّاكي وما بك داء كيف تغدو اذا غدوت عليلا؟
انّ شرّ الجناة في الأرض نفس تتوقّى، قبل الرّحيل ، الرّحيلا
وترى الشّوك في الورود ، وتعمى أن ترى فوقها النّدى إكليلا
هو عبء على الحياة ثقيل من يظنّ الحياة عبئا ثقيلا
والذي نفسه بغير جمال لا يرى في الوجود شيئا جميلا
ليس أشقى مّمن يرى العيش مرا ويظنّ اللّذات فيه فضولا
أحكم النّاس في الحياة أناس عللّوها فأحسنوا التّعليلا
فتمتّع بالصّبح ما دمت فيه لا تخف أن يزول حتى يزولا
وإذا ما أظلّ رأسك همّ قصّر البحث فيه كيلا يطولا
أدركت كنهها طيور الرّوابي فمن العار أن تظل جهولا
ما تراها_ والحقل ملك سواها تخذت فيه مسرحا ومقيلا
تتغنّى، والصّقر قد ملك الجوّ عليها ، ولصائدون السّبيلا
تتغنّى، وقد رأيت بعضها يؤخذ حيّا والبعض يقضي قتيلا
تتغنّى ، وعمرها بعض عام أفتبكي وقد تعيش طويلا؟
فهي فوق الغصون في الفجر تتلو سور الوجد والهوى ترتيلا
وهي طورا على الثرى واقعات تلقط الحبّ أو تجرّ الذيولا
كلّما أمسك الغصون سكون صفّقت الغصون حتى تميلا
فاذا ذهّب الأصيل الرّوابي وقفت فوقها تناجي الأصيلا
فأطلب اللّهو مثلما تطلب الأطيار عند الهجير ظلاّ ظليلا
وتعلّم حبّ الطلّيعة منها واترك القال للورى والقيلا
فالذي يتّقي العواذل يلقى كلّ حين في كلّ شخص عذولا
أنت للأرض أولا وأخيرا كنت ملكا أو كنت عبدا ذليلا
لا خلود تحت السّماء لحيّ فلماذا تراود المستحيلا ؟..
كلّ نجم إلى الأقوال ولكنّ آفة النّجم أن يخاف الأقولا
غاية الورد في الرّياض ذبول كن حكيما واسبق إليه الذبولا
وإذا ما وجدت في الأرض ظلاّ فتفيّأ به إلى أن يحولا
وتوقّع ، إذا السّماء اكفهرّت مطرا في السّهول
قل لقوم يستنزفون المآقي هل شفيتم مع البكاء غليلا؟
ما أتينا إلى الحياة لنشقى فأريحوا ، أهل العقول، العقولا
كلّ من يجمع الهموم عليه أخذته الهموم أخذا وبيلا
كن هزارا في عشّه يتغنّى ومع الكبل لا يبالي الكبولا
لا غرابا يطارد الدّود في الأرض ويوما في اللّيل يبكي الطّلولا
كن غديرا يسير في الأرض رقراقا فيسقي من جانبيه الحقولا
تستحم النّجوم فيه ويلقى كلّ شخص وكلّ شيء مثيلا
لا وعاء يقيّد الماء حتى تستحل المياه فيه وحولا
كن مع الفجر نسمة توسع الأزهار شمّا وتارة تقبيلا
لا سموما من السّوافي اللّواتي تملأ الأرض في الظّلام عويلا
ومع اللّيل كوكبا يؤنس الغابات والنّهر والرّبى والسّهولا
لا دجى يكره العوالم والنّاس فيلقي على الجميع سدولا
أيّهذا الشّاكي وما بك داء كن جميلا تر الوجود جميلا


أيضا تذكرت أبياتاً لامير المؤمنين علي بن ابي طالب

دواءك فيك وما تشعر*******وداؤك منك وما تبصر
وتحسب أنك جرم صغير *******وفيك انطوى العالم الاكبر
وأنت الكتاب المبين الذي ****** بَأحؤرفه يظهر المُضمرُ
فلا حاجة لك في خارج ******* يُخبِّرُ عنكَ بما سُـطَّـرُ




تسجيل حضور ببعض ما يحضرني ،، ومتابعين :)

[Her Soul]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هناك مسألة فلسفية اختلف عليها علماء المسلمين , هل القرآن كتاب ام انه مخلوق ؟! لكن ليس هذا
التساؤل هو ما أوّد طرحه , سؤالي هو , لما لم ينزل القران مكتوب علي حائط الكعبة ولم نزل علي لسان
النبي عليه الصلاة والسلام ؟!

عزيزتي ياماكي , ماذكرته بالموضوع كلام صحيح , ولا اعتقد بان احدا ينكر ذلك , لكن المشكلة في محتمعاتنا
كبيرة جدا , المشكلة مشكلة حياة كاملة , بكل نواحيها سياسية اقتصادية اجتماعية ... الخ .

مجتمعاتنا ليست كمجتمع الغرب متقدم بالعلم والصناعة ومتؤخر في المجال الاخلاقي, وليس ايضا كمجتمع
الصين متقدم في مجال الصناعة ومتأخر في مجال العلم والخلق بالنسبة للغرب .

قال لقمان لابنه واعظا له , لا تشرك بالله ان الشرك بالله ظلم عظيم , وللاسف انتشر في مجتمعنا النفاق
وهو من اسوء الامراض التي يمكن تخيلها , كيف ستصلح اشخاص لا تعلم حقيقة فكرهم , قناعاتهم ,
نفسياهم ؟!
سبب قرني النفاق بالشرك , لان الذي يعبد الله ويوحده لا يخاف الا من العظيم الجبّار , لكن افراد
مجتمعاتنا يتعلمون النفاق قبل التوحيد , وان كنت تخاف من الناس كخوفك من الله اليس الامر شرك ؟!

المشكلة بالمجتمع تبدأ بعد تأسيس بيت العائلة , بعد الزواج وبعد انجاب الاطفال , الوالد مشغول بالتخطيط
لموازنة المصروفات والاحتياجات , او مشغول بالوضع السياسي مهملا بذلك زوجته وابنائه , الزوجة بدورها
مشغولة بالمشاكل التي يتسسب بها المجتمع و زوجها نتيجة الحالة النفسية السيئة وكنتيجة لذلك فانها تصبح بحالة
نفسية اسوء , وتهمل عملها في تدبير المنزل وتربية الابناء .

الابن , يُترك للشارع وللمدرسة لكي تقوم بتربيته , ولا داعي لاقول بان المُدرسة الفاضلة التي تدرسه كحال
امه , أين المبادئ ؟! ومن سيزرعها في عقل هذا الطفل الصغير ؟! والداه مشغولان ومدرسيه مشغولين
من سيقوم بهذه المهمة الصعبة والمهمة ؟! هنا تظهر نتائج سوء الادارة بالدولة !!

في احدى المرات كنت في طريقي الى الجامعة , رأيت طفلا صغيرا في الشارع , ابتسمت في وجهه لاني
لاحظت البراءة والجرأة في عينيه ولم التمس سوء الخُلق , ابتسم الطفل في وجهي وبعد ان تخطيته
شتمني بدون اي سبب , سألت نسفي مستغربة , ما هذه التربية ؟!
لكني بعد ذلك وجدت بانه لا يحق لي ان اعترض , فهذا الطفل قد تربي بالشارع وحق المُربي _ الشارع _
ان يتقمص الطفل الذي تربي باكنافه كل مبادئ الشوارع , واللوم ليس علي الطفل وعلي الشارع ,
الذنب يقع علي الاهل !!

الاهل سلموا الامانة لتي اعاطها لهم الله للشارع , وان كانت التربية هي غرس مجموعة من المبادئ ,
فالشارع هو من لعب دور المُربي لهذا الطفل ؟

كثيرا ما خطرت ببالي فكرة ان اقوم بتدريس طلاب الابتدائية بالتحديد لهذا السبب , لكي انتشلهم من الفوضي
التي يعيشون بها , لان هذا ليس ذنبهم بل ذنب سلسلة من المتخاذلين باعمالهم ابتداءا من بأعظم سياسي في هذا العالم
وانهاءا بوالديهم , لكني رأيت باني عندما احاول زرع مبادئ كالاخلاص والصدق , والامانة قد أسبب لهم
مشاكل نفسية تجعلهم في بعض الاحيان يشعرون بالاكتئاب النفسي الذي ينتج عن التعارض بين ما نتماناه
وبين ما هو واقع , وبالتالي الكفر بهذه المبادئ !!

يكبر هؤلاء الاطفال , يدخلون المدارس علي مبادئ الشارع _ او مبادئ العائلة _ نفسي نفسي , او مبدأ
اخر نافق تكسب ( مع العلم بان النفاق شرك بالله ) , بعد انهاء المدرسة , يدخلون الجامعة وهم يحملون نفس
الافكار !!

من تجربتي الخاصة , درست باكثر من 6 مدارس في هذا البلد , والطلبة يتغيرون شكلا لكن النفسية بالغالب
واحدة , نفسية محطمة , لانها لم تبنى اصلا !!

واعرف الكثير ممن يدرسون لكي يصبحوا مدرسين للتعليم الابتدائي , وانا اعتقد بان القادم اسوء من الماضي
ليس ذنبي ان اشتعلت النار بالاشجار المجاورة ونقلتها الريح الى منزلك !! هذا هو المبدأ الذي يسود في
مدارس هذه الايام .

بالنهاية عزيزتي , ما أردت قوله باني واثقة من صحة ما كتبتي , لكن الواقع يحتاج لاكثر من العلم والقناعة ,
وصلاح الواقع هو حلم , وليس سيئا ان نحلم بذلك , فكما قال بعض الفلاسفة :
" هناك لدي البشرية شيئ في الحلم , لو وعته لامتلكته "

شكرا جزيلا اختي الكريمة ياماكي علي الموضوع الجميل :)

تحياتي للجميع

[Yamaki]

عذراً على التأخر في الرد طوال هذه المدة

Dance of Love
جميل أنكِ أستشهدتي ب Little Women لم أقراء الرواية لكني شاهدتها وأذكر أن الكاتبة ركزت على الإستبصار الداخلي للذات والتأمل حتى تنكشف للفرد ذاته وهذا أحد أعمدة ال Transcendentalism



وأخيرا .. من الشعراء الذي عشقت دواوينهم وحفظت الكثير من اشعاره ،، الرومانسي إيليا أبي ماضي
قراءاتي في الأدب العربي بسيطة إيليا أبو ماضي قراءت له قصيدة أو قصيدتان لكن تحفظي ليس على إستشهادك به بل فقط ضد كلمة رومانسي لأن Romanticist تعني رومانطيقي

Her Soul
مثلما أتفقتِ معي أتفق معك فيما ذكرتي
فأنا ركزت على الفرد وأنت ركزتي على الواقع وكلانا على حق
وذكرك للواقع هو سبب وضعي لهذا الموضوع وحديثي عن الفرد وأهمية فتح الباب لينال الفرد حقوقه
وهذه طريقة لمكافحة الجهل والنفاق الذي عم في مجتمعنا فالفرد لم يلجىء للنفاق إلا حينما أرتضى أن يكون عبداً للمجتمع وسلطاته المختلفة وحتى يخرج من هذه الدائرة عليه أن يسعى لتحرير ذاتة.

[..Rain]

حتى أحجز مرةً أخرى ..

[Yamaki]

وبما أننا نتحدث عن الفرد وسبق وذكرت أنني سأتحدث عنه من عدة فلسفات وإتجاهات متعددة بالرغم من إختلافها في مسمياتها وإيدولوجيتها إلا انها تتفق في الجوهر على الفرد وتقر له حريته في الحصول على حقوقه المغتصبة منه

إحدى الإتجاهات التي تركز جهودها على الفرد هي

الليبرالية
نبذة بسيطة عنها : هي فكرة إنسانية أوربية الولادة والمنشأ..
ونعني بـ”الإنسانية” أن الإنسان محورها، فمن أجله صدرت الفكرة وقررت وأسست وقعدت، أي لأجل منافعه وكرامته، ورفع معاناته من ذوي السلطة الدينية-سلطة الرهبان- والدنيوية.
- “رسالة الليبرالية: حماية الفرد والدفاع عن سيادته وصيانة كرامته، فإذا ضاعت حقوق الفرد، ضاعت الليبرالية”.
ونشأتها في أوربا خاصة دون غيرها يفرض دراسة الظروف التي عنها ظهرت وتكونت الفكرة، ولعل في بيان كونها إنسانية المذهب إشارة إلى واقع تلك الظروف.. ويقصد بها ظروف تسلط الكنيسة والرهبان على عقول الناس وتفكيرهم
إن مضمون الفكرة التمرد والرفض لكل أشكال السلطة الخارجية المانعة، من تحقيق الاستقلال الذاتي الفردي، وفي المفهوم الفيزيائي أن:
[ لكل فعل رد فعل، مساوٍ له في المقدار، مضاد له في الاتجاه ].
لكن – والتجارب تشير إلى ذلك - ربما يكون رد الفعل أكبر في المقدار من الفعل الأصل، ذلك أن الفعل إذا كان ضد الفطرة والعقل، فإن الفعل المضاد يكون عنيفا مدمرا، خاصة إذا جاء بعد تراكم طويل للأفعال المضادة للفطرة والعقل، وهو أشبه بالسيل المندفع بقوة، إذا اجتمع وراء سد ضعيف.
وهكذا نشأت الليبرالية في أوربا.. رد فعل عنيف مدمر على انتهاك بيّن لقيمة الإنسان باسم الدين والإقطاع والملكية، هذا الثالوث الذي حطم كرامة الإنسان الغربي، فلم يبق فيه مساحة لأدنى حرية.
والليبرالية مثلها مثل بقية المصطلحات يختلف تطبيقها من مجتمع إلى مجتمع آخر
فهي حسب الثقافة الغربية تميل إلى الحرية التي تكاد تكون غير مطلقة بينما في المجتمعات المحافظة يكون لها تطبيق آخر
بمعنى أخر لو تأملت في حال الأمة الإسلامية في عصورها الذهبية لوجدت منهجها ليبرالي مما نتج عنه تلك الحرية
التفكير المنطقي
الإبداع
النمو المعرفي في شتى العلوم

المنطلق الرئيس في كل هذه الفلسفات والإتجاهات التي تطرقت لها منذ بدئي للموضوع وحتى وصولي لهذه النقطة هو أن الفرد هو الأساس، بصفته الكائن الملموس للإنسان، بعيداً عن التجريدات والتنظيرات ومتى ما ركزنا عليه فإننا ننهض بالمجتمع ومتى ما همشناه همشنا مجتمعاتنا وحكمنا عليها بالممات.

[يُرام]

سوه .. موضوع رائع

لأول مرة سأقوم بالرد فورا

...أوه تبا ....

علي أن أذهب للحمام :مرتبك:

[ طريقة أخرى للحجز ]

[Yamaki]

نقطة أخيرة يا سادة لحكم ساحة النقاش
من أراد أن يستخدم عقله في النقاش معنا مرحباً به
سواء كان مخالفاً أم متفق مع الفردية
أما من تعود على استخدام لغة الأقدام والدوس على الآخرين محاولاً إجبارهم على تقبل أرائه ومعتقداته
فالأفضل له أن يبتعد عن ساحة نقاشنا هذه لأنني وببساطة سأكون صارمة جداً هذه المرة

[hataroBi]

محجووووز

[Yamaki]

يرام

[ طريقة أخرى للحجز ]
سعيدة جداً بعودتك ليس للموضوع بل لعودتك من سفريتك المفاجئة
ومرحباً بمعلمك ومرسيل

[أنـس]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مرحباً بك أختي الفاضلة ياماكي ::سعادة::

شكراً على هذا الطرح المميز ... كما تعودنا منك ::جيد::


الثوب الذي البسته في هذه الساعة لموضوعي ألوانه واضحه وليست فوق بنفسجية
رغم أني أعشق الرمزية والكتابه بلغة الرموز والدخول في طقوسها لكن القضية التي نتناولها لا تحتاج لذلك
لذا سأبعد الثوب الرمزي وأطرح ما لدي من قضية

هذا أفضل فكم أكره تلك الألوان فوق البنفسجية :ميت: .. ( الإنسان عدو ما يجهل ! ) :D

---------------

حسناً ... لو قلنا أن تطور الشعوب مرتبط بأشياء كثيرة ... أهمها تطور المجتمع كلحمة واحدة خالية من الفرقة ...

لكن هل يمكن لهذا أن يحصل إذا كان الأفراد غير مؤهلين لذلك ؟ :confused:

طبعاً لا .. ولهذا فالأمر كما قلتِ تماماً ... ::جيد::

( الفرد هو الأساس ) .. :رامبو:

إذا لم يكن الفرد ذا مستوى جيد فإن المجتمع لن يكون ذا مستوىً أيضاً ...

لأن المجتمع ليس سوى مجموعة أفراد ....

وقبل بناء المجتمع يجب بناء الفرد ... فلا يمكننا أن نبني طابقاً ثانياً ونحن لم نبني الأول بعد !! :D

--------------

لكن ... وحتى لو كان هؤلاء '' الأفراد '' .. سيندمجون في مجتمعات رغماً عنهم ... شاؤوا أم أبوا ... هل هذه هي الطريقة الوحيدة لدفعهم نحو التقدم ؟ :confused:

صحيح أن يد الله مع الجماعة ... وأن العزة للكاثر ... وأن الذئب يأكل من الشاة القاصية ...

لكن هل هذا يعني أنه لا وجود لأفراد لا يمكنهم أن يصلوا إلى ذروة الإبداع إلا إذا ظلوا أفراداً ؟ :confused:

نعم هذه الفئة موجوة .. ::جيد::

فكم من شخص تظهر كوامن الإبداع لديه عندما يكون منعزلاً بعيداً ... لكن شعلته تنطفئ تماماً فور وضعه داخل مجموعة !!

:مندهش:

-------------

وهذا يقودنا حتمياً إلى نتيجة أن تركيز جهود الإصلاح على الفرد أولاً هي أول طريقة لبناء مجتمع متماسك ومتقدم ... ::جيد::

فإذا تم بناء الأفراد بناءً صحيحاً ... فإنهم سيدركون عندها أن لكل واحد منهم سبباً خلق لأجله ... وأن كل واحد منهم يجب أن يبحث عن نفسه .... وعن إبداعه ... زمنه المناسب ومكانه المناسب ... وظرفه المناسب ...

وكل ميسر لما خلق له ^_^

--------------

وهنا ... قد يقول قائل بصعوبة تركيز الجهود على الأفراد ... وهذا صحيح بسبب كثرتهم وصعوبة السيطرة عليهم ...

لكن الحل المناسب لهذا هو دراسة المجتمع وأقسامه ... فالأفراد أنفسهم هم ليسوا أفراداً بالمعنى الحرفي ... بل هم في الحقيقة جماعات متشابهة في الظروف والأفكار والرؤى ... والشكل غالباً !! ...

فكل إنسان تعرفه بشكل معين وشخصية معينة .. تأكد من وجود مثله في الشكل والشخصية أيضاً .... ::جيد::

وهذا يظهر جلياً عند أبناء المهنة الواحدة والذين يظهر عليهم نوع من التشابه ... :D

شكلاً ومضموناً ... ::جيد::

----------------

إنطواء هؤلاة تحت راية واحدة من الظروف والأفكار المتشابهة .. يجعل منهم أشبه بـ [ فرد ] واحد ... قابل لتوجيه جهود الإصلاح عليه .. وبنفس الطريقة !! .. ::جيد:: ..

أكرر شكري ... على الطرح الراقي ^_^

في أمان الله :رامبو:

[El_Desperado]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
موضوع جميل و متعوب فيه و لكن الكثير من الكلمات (فلسفية)
بغض النظر أنا هنا لأدلي بدلو قد لا ينفع و لا يضر
انا من اشد المعجبين بفكرة ان الانسان بامكانه التغيير طالما اعطي الحرية :رامبو:
المشكلة تكمن في شيء هام تم تجاهله؟..من هو الانسان؟؟:confused:
انه كائن ضعيف لا يثبت على كلمة .. و على الأغلب كثير المشاكل::سخرية::
وجهة نظري انه مهما غيرنا من فردنا الداخلي..ان لم نغير البيئة و المحيط الحيوي لدينا
((سنعود للصفر و الاعداد السالبة))
لم التشاؤمية في حديثي؟؟هذا السيناريو الذي مررت به عندما كنت استذكر دروسي
واصلت على الاخفاق حتى تمكنت من تغيير محيط دراستي
نعم اعلم اني اتحدث عن نقطة ضيقة في الحديث لكن ربما عليكم اعادة قراءة جملتي الثالثة
اشكر المعلمة ياماكي لاعطائي مساحة في موضوعها ال((معقد:confused: ))::جيد::
تقبلوا مروري و ما زلت متابعا للنقاش

[Yamaki]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أهلاً بك ::سعادة::


شكراً على هذا الطرح المميز ... كما تعودنا منك
و الشكر لك أيضاً لتشريفك موضوعي


هذا أفضل فكم أكره تلك الألوان فوق البنفسجية .. ( الإنسان عدو ما يجهل ! )
هههههههه بالرغم من أنني أعشقها :D:p


حسناً ... لو قلنا أن تطور الشعوب مرتبط بأشياء كثيرة ... أهمها تطور المجتمع كلحمة واحدة خالية من الفرقة ...

لكن هل يمكن لهذا أن يحصل إذا كان الأفراد غير مؤهلين لذلك ؟

طبعاً لا .. ولهذا فالأمر كما قلتِ تماماً ...

( الفرد هو الأساس ) ..

إذا لم يكن الفرد ذا مستوى جيد فإن المجتمع لن يكون ذا مستوىً أيضاً ...

لأن المجتمع ليس سوى مجموعة أفراد ....

وقبل بناء المجتمع يجب بناء الفرد ... فلا يمكننا أن نبني طابقاً ثانياً ونحن لم نبني الأول بعد !!

--------------

::جيد::
أتفق معك في هذه النقطة
لكني أختلف معك في النقطة التالية

لكن ... وحتى لو كان هؤلاء '' الأفراد '' .. سيندمجون في مجتمعات رغماً عنهم ... شاؤوا أم أبوا ... هل هذه هي الطريقة الوحيدة لدفعهم نحو التقدم ؟

صحيح أن يد الله مع الجماعة ... وأن العزة للكاثر ... وأن الذئب يأكل من الشاة القاصية ...

لكن هل هذا يعني أنه لا وجود لأفراد لا يمكنهم أن يصلوا إلى ذروة الإبداع إلا إذا ظلوا أفراداً ؟

نعم هذه الفئة موجوة ..

فكم من شخص تظهر كوامن الإبداع لديه عندما يكون منعزلاً بعيداً ... لكن شعلته تنطفئ تماماً فور وضعه داخل مجموعة !!
فهمت قصدك بعض الافراد يكون اكثر إنتاجية حينما يعمل بشكل فردي والبعض لا
لكن حتى الذي يعمل بشكل فردي لا يستطيع العيش دون جماعة فالإنسان بطبيعته كائن إجتماعي لا يستطيع العيش إلا في وسط جماعة

وبما يتعلق بمبدأ الإنعزال لابد من التفريق بين العزلة السلبية والإيجابية
فحينما ينعزل الفرد بشكل كلي عن مجتمعه وينطوي على ذاته فهو في هذا سيجر نفسه للتهلكة وسيكون عرضه ل الإصابة بأمراض نفسية و قد ينتهي به الامر في مصحة عقلية
لكن العزلة الإيجابية هي التي تدعوا الفرد للبعد عن السيطرة الفعلية للمجتمع عليه فحين يكون الفرد في مجتمعه بشكل دائم يكون عرضه للتبعية التي لا تؤدي إلى الإنتاجية والإبداع
فخروج من هذه المجتمع ضروري له ليكتشف ذاته وعودته لمجتمعه ضرورية لان الفرد دون جماعة لا يستطيع العيش كذلك عودتة ضرورية ليحدث التغيير في مجتمعة ولو تتبعنا السيرة النبوية لوجدنا ذلك


وهذا يقودنا حتمياً إلى نتيجة أن تركيز جهود الإصلاح على الفرد أولاً هي أول طريقة لبناء مجتمع متماسك ومتقدم ...

فإذا تم بناء الأفراد بناءً صحيحاً ... فإنهم سيدركون عندها أن لكل واحد منهم سبباً خلق لأجله ... وأن كل واحد منهم يجب أن يبحث عن نفسه .... وعن إبداعه ... زمنه المناسب ومكانه المناسب ... وظرفه المناسب ...

وكل ميسر لما خلق له ^_^
::جيد::::جيد::::جيد::


المضحك في الامر أنني اتفق معك في نقطة واخالفك في التي تليها تماماً :D:p

وهنا ... قد يقول قائل بصعوبة تركيز الجهود على الأفراد ... وهذا صحيح بسبب كثرتهم وصعوبة السيطرة عليهم ...

لكن الحل المناسب لهذا هو دراسة المجتمع وأقسامه ... فالأفراد أنفسهم هم ليسوا أفراداً بالمعنى الحرفي ... بل هم في الحقيقة جماعات متشابهة في الظروف والأفكار والرؤى ... والشكل غالباً !! ...

فكل إنسان تعرفه بشكل معين وشخصية معينة .. تأكد من وجود مثله في الشكل والشخصية أيضاً ....

وهذا يظهر جلياً عند أبناء المهنة الواحدة والذين يظهر عليهم نوع من التشابه ...

شكلاً ومضموناً ...
الأفراد لا يتشابهون فكل فرد يمتلك مواهب وقدرات وطاقات تختلف عن غيره من الافراد
وكما يقول إميرسون Every person is unique
ليس تماماً نص كلماته لكن هذا هو مفهومه
فكل شخص هو كالنجم المضيء يختلف عن غيره من النجوم لأن الله امده بنعم غير موجودة عند غيره وعليه أن يكتشفها ويستثمرها وهذا ما تؤمن به مدرسة ال Transcendentalism
فلو قلنا أن الأفراد في الشكل والشخصية متماثلون نحن بهذا ننفي الفردية ونصبغ الفرد بلون يماثل ألوان بقية الافراد وبالتالي نفقد الإبداع ونقتل هذه المواهب التي يمتلكها هؤلاء الافراد

أعلم أنك ستقول لي أنه هنالك نقاط يتشابه فيها الأفراد كأصحاب المهنة الواحدة لكن حينما ننظر لهم من خلال هذا المنظور ونتعامل معهم من هذه النقطة فنحن كما ذكرت نقتل فيهم الفردية
كل شخص يجب أن يعلم أنه مميز عن غيرة وعليه أن يمنح ذاته فرصة ليتميز


إنطواء هؤلاة تحت راية واحدة من الظروف والأفكار المتشابهة .. يجعل منهم أشبه بـ [ فرد ] واحد ... قابل لتوجيه جهود الإصلاح عليه .. وبنفس الطريقة !! ..
تعليقي على هذه النقطة لا يختلف عن تعليقي حول النقطة السابقة والأسباب هي نفس الأسباب السابقة :D
وهم أشبه ب ( فرد ) في تكاتف مجهوداتهم للنهوض بالمجتمع


أكرر شكري ... على الطرح الراقي ^_^

في أمان الله
وأكرر شكري لك ل أسلوبك الراقي في النقاش والحوار
و مرحباً بك في أي وقت إذا أردت أن تناقشني في بعض النقاط التي ذكرتها في ردي عليك

تحياتي لك
وفي رعاية الله

[أنـس]

مرحباً بك مجدداً ياماكي ::سعادة::

شكراً لردك على مشاركتي ^_^

وسأعلق قليلاً ... :مرتبك:


وبما يتعلق بمبدأ الإنعزال لابد من التفريق بين العزلة السلبية والإيجابية
فحينما ينعزل الفرد بشكل كلي عن مجتمعه وينطوي على ذاته فهو في هذا سيجر نفسه للتهلكة وسيكون عرضه ل الإصابة بأمراض نفسية و قد ينتهي به الامر في مصحة عقلية
لكن العزلة الإيجابية هي التي تدعوا الفرد للبعد عن السيطرة الفعلية للمجتمع عليه فحين يكون الفرد في مجتمعه بشكل دائم يكون عرضه للتبعية التي لا تؤدي إلى الإنتاجية والإبداع
فخروج من هذه المجتمع ضروري له ليكتشف ذاته وعودته لمجتمعه ضرورية لان الفرد دون جماعة لا يستطيع العيش كذلك عودتة ضرورية ليحدث التغيير في مجتمعة ولو تتبعنا السيرة النبوية لوجدنا ذلك

صدقت تماماً ::جيد::

وهذا ما قصدته من كلامي ... ::جيد::

قصدت العزلة الإيجابية التي تدفع إلى الإبداع وليس العزلة السلبية التي تقود إلى المصحة العقلية ... :D

--------------------


المضحك في الامر أنني اتفق معك في نقطة واخالفك في التي تليها تماماً

:D:D:D:D:D


الأفراد لا يتشابهون فكل فرد يمتلك مواهب وقدرات وطاقات تختلف عن غيره من الافراد
وكما يقول إميرسون Every person is unique
ليس تماماً نص كلماته لكن هذا هو مفهومه
فكل شخص هو كالنجم المضيء يختلف عن غيره من النجوم لأن الله امده بنعم غير موجودة عند غيره وعليه أن يكتشفها ويستثمرها وهذا ما تؤمن به مدرسة ال Transcendentalism
فلو قلنا أن الأفراد في الشكل والشخصية متماثلون نحن بهذا ننفي الفردية ونصبغ الفرد بلون يماثل ألوان بقية الافراد وبالتالي نفقد الإبداع ونقتل هذه المواهب التي يمتلكها هؤلاء الافراد

أعلم أنك ستقول لي أنه هنالك نقاط يتشابه فيها الأفراد كأصحاب المهنة الواحدة لكن حينما ننظر لهم من خلال هذا المنظور ونتعامل معهم من هذه النقطة فنحن كما ذكرت نقتل فيهم الفردية
كل شخص يجب أن يعلم أنه مميز عن غيرة وعليه أن يمنح ذاته فرصة ليتميز

وكلامك صحيح أيضاً ولا غبار عليه ::جيد::

لكن يجب أن نضع فرقاً ... بين تعريفنا للفرد على أنه ( كيان مستقل ننتظر منه إبداعاً ) ... وبين تعريف الفرد على أنه ( هدف لبرنامج إصلاح ) ...

ما ذكرته في ردك ينطبق على التعريف الأول ... لأنه وكما قال إميرسون Every person is unique .. ::جيد:: ... ويستحيل تماماً أن يتكرر إنسان ما بكافة التفاصيل تماماً كما يستحيل تطابق بصمات شخصين مختلفين حتى لو كانا توأمين !!

كل فرد حسب هذا التعريف ننتظر منه إبداعاً شخصياً يعود إليه هو ... هو وحده ...

لكن التعريف الثاني يختلف ... وهو ما تحدثت عنه في مشاركتي ...

فعندما يتعلق الأمر بجهود إصلاح ... لا يمكننا توجيهها لكل فرد على حدة !!! :مندهش: .. في المجتمع الواحد ملايين من الأفراد :D

لذا لا بد من وضع تقسيم علمي للمجتمع إلى عدة مجموعات ( segments ) كل مجموعة لها قواسم مشتركة .. ظروف مشتركة .. وأحلام مشتركة أيضاً ... ;) ...

وبعد عملية التقسيم هذه ننتقل إلى المرحلة التالية وهي مرحلة ( الإستهداف ) ... وهي أن نستهدف كل قسم إجتماعي ببرنامج إصلاح معين يناسبه ويناسب شخصيته وطموحه ...

وطبعاً أية برامج مهما كان نوعها قابلة لاستهداف مجموعات معينة من الاشخاص وليس شخصاً بعينه ...

تماماً كمنتوجات الشركات ... ::جيد::

والتي تستهدف فئة اجتماعية معينة تم تقسيمها بعناية ... ولا تستهدف المجتمع بأكمله أو كل فرد على حدة ^_^

-----------------

أتمنى أنك فهمت قصدي ... ::جيد::

وعلى ذكر التشابه :D

فعلاً ألاحظ تشابهاً قد يكون شديداً بين بعض الأشخاص وخاصة أصحاب المهنة الواحدة ... مثلاً الأساتذة لهم شكل معين ونمط معين ( بئيس نوعاً ما ) في اللباس والحركة ... بخلاف موظفي الأبناك والذين يلبسون ربطات العنق الرسمية وتظهر عليهم علامات التكبر والانتفاخ :cool: ... أما رجال الإدارات العمومية والسياسيين فدائماً تكون أوداجهم وبطونهم منتفخة ... :ضحكة:

في حين أن العمال والبنائين والصباغين والحدادين تظهر الخشونة واضحة على وجوههم التي حفرت فيها التجاعين أخاديد عميقة ... :ميت:

وهكذا ... :D

::سعادة:: :D:D

وفي أمان الله :رامبو:

[Yamaki]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أهلاً بك أخي الفاضل


موضوع جميل و متعوب فيه و لكن الكثير من الكلمات (فلسفية)
ههههههه أقدر ذلك لأنني حينما كنت في بدايات قراءتي في الفلسفة خصوصاً فلسفة ال Transcendentalism
لم أفهمها وكنت أعتقد أنهم مجموعة مجانين لكن بعد تعودي على قراءة كتاباتهم وبعد التجارب العملية التي مررت بها في هذه الحياة أصبحت أفهمهم كثيراً


انا من اشد المعجبين بفكرة ان الانسان بامكانه التغيير طالما اعطي الحرية
ممتاز ::جيد::


المشكلة تكمن في شيء هام تم تجاهله؟..من هو الانسان؟؟
انه كائن ضعيف لا يثبت على كلمة .. و على الأغلب كثير المشاكل
وجهة نظري انه مهما غيرنا من فردنا الداخلي..ان لم نغير البيئة و المحيط الحيوي لدينا
((سنعود للصفر و الاعداد السالبة))
سؤالك جيد وقد يشاركك فيه الكثير من الأعضاء
وسأجيب عليك بسؤال واحد
ما المجتمع؟
اليس المجتمع نتاج لمجموعة من الأفراد أي أن أصل المجتمع هو الفرد والأصل هو القادر على التغيير
وكدليل على ذلك هل بدء الرسول صلى الله عليه وسلم بتغير البيئة اوالمجتمع القرشي المكي الجاهلي في ذلك الوقت؟ هل بدء دعوته بتغيير جذري للبيئة التي هو فيها هل قرر فوراً الهجرة للمدينة منذ أن نزل عليه الوحي؟
بالتاكيد لا
الرسول صلى الله عليه وسلم ركز على إصلاح الافراد وقام بدعوتهم فأستجاب لدعوته عدد ومن خلال هذا العدد هاجر للمدينة فقط حينما صعب تغيير البيئة المكية وكون الدولة الإسلامية


لم التشاؤمية في حديثي؟؟هذا السيناريو الذي مررت به عندما كنت استذكر دروسي
واصلت على الاخفاق حتى تمكنت من تغيير محيط دراستي
أنت تتحدث عن الرفقة أو الصحبة وهذا صحيح فالرفيق يكون ملازم لنا وشديد التأثير علينا لذا حثنا رسولنا الكريم على تخير أفضل الرفاق
وأنا في النقطة السابقة لهذه تحدثت عن البيئة والمجتمع بشكل عام ونطاق أوسع من هذا النطاق


اشكر المعلمة ياماكي لاعطائي مساحة في موضوعها ال((معقد ))
تقبلوا مروري و ما زلت متابعا للنقاش
العفو ولكن حبذا لو أستخدمت ياماكي دون معلمة
ومرحب بك في أي وقت
تحياتي لك

[Yamaki]

أهلاً شكراً لعودتك للنقاش مرة أخرى


صدقت تماماً

وهذا ما قصدته من كلامي ...

قصدت العزلة الإيجابية التي تدفع إلى الإبداع وليس العزلة السلبية التي تقود إلى المصحة العقلية ...
جيد ::جيد::


وكلامك صحيح أيضاً ولا غبار عليه

لكن يجب أن نضع فرقاً ... بين تعريفنا للفرد على أنه ( كيان مستقل ننتظر منه إبداعاً ) ... وبين تعريف الفرد على أنه ( هدف لبرنامج إصلاح ) ...

ما ذكرته في ردك ينطبق على التعريف الأول ... لأنه وكما قال إميرسون Every person is unique .. ... ويستحيل تماماً أن يتكرر إنسان ما بكافة التفاصيل تماماً كما يستحيل تطابق بصمات شخصين مختلفين حتى لو كانا توأمين !!

كل فرد حسب هذا التعريف ننتظر منه إبداعاً شخصياً يعود إليه هو ... هو وحده ...

لكن التعريف الثاني يختلف ... وهو ما تحدثت عنه في مشاركتي ...

فعندما يتعلق الأمر بجهود إصلاح ... لا يمكننا توجيهها لكل فرد على حدة !!! .. في المجتمع الواحد ملايين من الأفراد

لذا لا بد من وضع تقسيم علمي للمجتمع إلى عدة مجموعات ( segments ) كل مجموعة لها قواسم مشتركة .. ظروف مشتركة .. وأحلام مشتركة أيضاً ... ...

وبعد عملية التقسيم هذه ننتقل إلى المرحلة التالية وهي مرحلة ( الإستهداف ) ... وهي أن نستهدف كل قسم إجتماعي ببرنامج إصلاح معين يناسبه ويناسب شخصيته وطموحه ...

وطبعاً أية برامج مهما كان نوعها قابلة لاستهداف مجموعات معينة من الاشخاص وليس شخصاً بعينه ...

تماماً كمنتوجات الشركات ...

والتي تستهدف فئة اجتماعية معينة تم تقسيمها بعناية ... ولا تستهدف المجتمع بأكمله أو كل فرد على حدة ^_^

::جيد::::جيد::::جيد::
أعجبتني جداً هذه النقطة وشكراً لك لتوضيحها لي
وبالتاكيد اتفق معك في كل ما ذكرته


أتمنى أنك فهمت قصدي ...
نعم بعد هذا التوضيح فهمته ::سعادة::



فعلاً ألاحظ تشابهاً قد يكون شديداً بين بعض الأشخاص وخاصة أصحاب المهنة الواحدة ... مثلاً الأساتذة لهم شكل معين ونمط معين ( بئيس نوعاً ما ) في اللباس والحركة ... بخلاف موظفي الأبناك والذين يلبسون ربطات العنق الرسمية وتظهر عليهم علامات التكبر والانتفاخ ... أما رجال الإدارات العمومية والسياسيين فدائماً تكون أوداجهم وبطونهم منتفخة ...

في حين أن العمال والبنائين والصباغين والحدادين تظهر الخشونة واضحة على وجوههم التي حفرت فيها التجاعين أخاديد عميقة ...
هههههههه يبدو لي انه انكشفت لدي إحدى هواياتك
هل تحملق في الناس ليل نهار لتبني النظريات والفرضيات حولهم:مكر::D:p
لا تصدق قولي هذا أنا أمزح معك
وكلامك مقارب لحديث والدي ربما لأن الرجال عادة في مجتمعي أكثر إحتكاكاً بالخارج وبالتالي يلحظون أمور لم نلحظها نحن النساء

شكراً مرة أخرى لمداخلتك وتحياتي لك

وفي أمان الله
في رعاية الله

[kyoko]

تعيش الحركه الترانسيندينتاليه!
تعيش! تعيش! تعيش! ^________^
ياماكي يجب ان نحضر الدكتور جوجو الى هنا, سيسعد بهذا الموضوع كثيرا! وسيتكفل هو بالرد بدلا عنك.
كان يتغني بكلمات رالف والدو اميرسون عندما كتبت عرض التقديمي عنه ^_____^

فاتك نص عمرك ^______^
دكتور جوجو متفاعل في المحاضره! منظر لا يفوت

على العموم, اردنا تقديم الدعم فقط. افكاري كافكارك كافكار والدي , وعمك المصون اميرسون

لذا ليس لدي ما ازيده سوى...
اعانك الله على ما اخبرتني به هذا الصباح^__^ وتوقعي هجوما كاسحا

ذاهبه لاناقش امر المسرحيه مع الدكتور شوشو

[Celena]

موضوع مهم
لن أحتاج للاكثار من الكلام فالكل يعرف مشاكل الفرد المسلم و المجتمع الأسلامي و حلها معروف و هو بتطبيق الإسلام و مبادئه فعلاً لكن يبقى أن يبدأ كل بنفسه
الفرد و دوره مهمان و أوافقك بنقطة العزلة من فترة لفترة فهي ضرورية كي يراجع كل فرد نفسه
فالفرد و نشأته السليمة مهمة لكي يكون له دور بالمجتمع
و قناعة الفرد مهمة
و كذالك دور المجتمع مهم بتكوين المجتمع و تأثيره على الألإراد
فالمجتمع و الفبرد مترابطان لهذا يجب وجود أساس سليم و علينا تطبيقه
و أساسنا هو الإسلام
فلو طبق الفرد الإسلام لقنع و رضي و عمل و حتى لو كانت مشكلة مهمة فسيتحداها و لو لوحده بقناعته و عندمها سيعلم الناس الاصارا مما يجعله قدوة
و كذالك المجتمع و الأسرة و لو طبقوا الإسلام لحققوا السعادة للأفراد مما يزيد الفرد رضى و يجعله يعمل أكثر
و المجتمع لو طبقه الأإسلام بتعاون لتقدم
فالمجحتمع و الأسرة و الأفراد ......... كالحلقات المتداخلة كلها يأثر و يتؤثر و هي بالأصل يجب أن تكون متكاملة

و شكراً أحتي ياماكي على الموضوع المهم:)

[Gako]

كان الكاتب الفرنسي " ألكسيس كاريل " صاحب الكتاب الفلسفي الكبير " الإنسان ذلك المجهول " قد قضى شطر حياته الأكمل في المختبرات و التجارب العلمية في محاولة لإيجاد مغزى و فكر ذلك الإنساني حتى أنتج ذلك الكتاب

و كذلك كان أكبر ناقد مّر على العصور " ناقد لا يستحضرني إسمه " كان قبل أن ينقد كتاب أو شخص يخوض في عالم من الوحدة يقرأ عن ما يقل 20 كتاب عن ما سوف ينتقده .. حتى أصبح يترك ضجة و معضلة في صخب الكثيرين من اجل نقده اللاذع

و حتى المبدعين في أيدي الأقلام حينما ينسجوا الخوالد .. من الطقوس الخاصة في البداية أن تستغل في نفسك عزلة تامة عن العالم قد تدوم شهور و حتى سنوات .. حتى تخرج عن دائرة تأثير آخرى مثلاً " لو كنت كاتب قصصي .. فـ يجب عليك الخروج من طقوس القصة الأولى لـ دخول عالم القصة الآخرى و هذا يسغرق وقت . خصوصاً إن كان هنالك تأثير .. و هذا ما حصل بالضبط في " غداً يزهر الحزن " حينما كان الكاتب متأثر بـ " بداية و نهاية " نجيب محفوظ .. حتى صنع قصة آخرى مشابهة للفكرة تماماً ..


إذن ما أريد أن أصل إليه .. الإبداع و التميز في الحضور و حتى الطرح و المناقشة يحتاج إلى عزلة تامة عن العالم .. بالفعل أتعجب من هؤلاء الذين يقولون إنهم يسنجون أعمالهم خلال أيام محدوده .. و هم متأثريين بأشياء آخرى .. لآنه أصل الطقوس .. يتعلق هنآ ..


و اما مواصلة المجتمع و الناس .. فـ هنآ شيء آخر .. لآنه هذا من أساسيات صلب الحياة .. فـ من لم يعش بدون الناس لم يعرف كنف الحياة !!


و في النهاية أحب أن أشير إلى أعجابي الخالص لـ قلم المبدعه " ياماكي " و أقول أنا أعتذر لآنني لم أتعرف على هذا القلم من كثف أو بعد ..

[ليلوا القمر]

الفرد هو الأساس ...
عدت بي إلى عصر ما قبل النهضة الأوروبية ..

و لكن هذه كانت إحدى الشعارات في العصور الوسطى
و مع ظهور عصر النهضة أصبح المجتمع هو الأساس ..

و كلا الشعارين ينصهاران في بوتقة واحدة فالمجتمع يتكون من أفراد و الأفراد يتكون
من مجموعها المجتمعات .

لكن لمن الأولوية ؟؟ للفرد أو المجتمع , أعتقد أن هذا هو السؤال الذي يطرح حاليا
إن لم أكن مخطئة ..هذا السؤال يحتاج إلى نظرة عميقة جدا , فلننظر إلى عالمنا
العربي , الروح الفردية متأصلة في الإنسان العربيلدرجة أنه لا يتدخل لإنقاذ أخيه من ورطة تؤرقه
, (( و ما ذنبي ؟؟ )) , (( فخار يكسر بعضه )), (( لو احترقت الدنيا بما فيها لن اتدخل ))
شعارات كثيرا ما أسمعها , خصيصا من أمي, التي لا تكترث بما سيحصل لأخي الصغير
حينما يهم أخي الكبير بالهجوم عليه ضربه , و لو أوسعه ضربا حتى يطلب الموت
, فإنها لا تبدي حراكا من أي نوع , فإذا بها هذه الأم , فكيف توجه هذه النفسية الإنسان
العربي بالنسبة لقضاياه اليومية و المصيرية و قضايا أخيه
الإنسان .

إذا شب حريق في أحد العمارات فمن سينقذ الواحد منا أولا , كثير منا سيختار نفسه ,
وقلة سيختار إنقاذ أخيه أو جده المسن أو حتى الجارة التي كانت دائما ما تطعمه ما لذ و طاب
, أقول قلة لكن أيمكن أنصل إلى درجة الملائكية لكي نخاف على بعضنا البعض أكثر من أنفسنا .
لن أستشهد ببطولات الشاب الأشقر في إنقاذ ابنة الجيران , فكم أمقت التشبه بهم حتى في
مثل هذه المواقف النبيلة :نوم:.

أشعر بالتضايق كثيرا عندما يسأل مواطن عربي , ماذا فعلت لقضيتك الأم فلسطين , فيجيب
بلا تردد و ما شأني ؟ أو ماذا بيدي أن أفعل , أصبحت روح الأنانية لا تطاق , كل يغني (( أنا و
زوجتي و أولادي و من بعدي الطوفان ))

أقول له أن الطوفان سيأخذههو و أولاده عاجلا أم آجلا , فلينتظر دوره , لكن لو شارك في بناء
سفينة النجاة فالبتأكيد سينجو كمن سينجو , بإذن الله ..

خلاصة القول , فن الفرد بحاجة ماسة لإصلاح و تقويم عاجل , تقويم بحيث تنمية روح الجماعة و
ليس العكس و بذلك يتحقق إصلاح الفرد و من ثم إصلاح المجتمع ..

تحياتي لصاحبة الموضوع

تحياتي
-------
ليلوا القمر

[..Rain]

لا أعلم لماذا لم أشعر بالرغبة للرد على الموضوع ..
لكن ..
أتعلمين كنت أظنكِ من أتباع داروين ..
الأن عرفت السبب ..
كنت أقراء العنوان هكذا ..
(" القرد " هو الأساس)

[Eezabell Watson]

التركيز على الفرد وتشبيعه بالقيم الفردية يجب أن يكون مردوده إيجابياً كي نقول أن لهذه الغاية والفلسفة نتيجة ما ،
نظرتكِ عزيزتي مثالية للأمر لا يمكن أن تطبق عربياً أو أن يمكن تطبيقها بسرعة وتكون إيجابية أيضاً لأن الإنسان العربي مثقل بتراكمات الواقع والتأريخ المرير ..

لكن بالنظر للواقع مرة أخرى فالعربي لديه حس فردي عالي ..
حس سلبي على الأغلب دفعه الى التخاذل ونسيان العمل الجاد ..

بالعودة للفرد وفلسفة الفردية ..
إن كان التركيز على الفرد فهل هذا هدفه مصلحة المجتمع؟
ومن هذا المنطلق فالأولوية هنا لمن للفرد أو للمجتمع ومتى؟


الليبرالية كفكر وفلسفة حياة لم تكن مقبولة عربياً وكان لروادها الكثير من المحاربين ؛ ربـــــــما الخطأ في الاساس لدى الليبراليين العرب لكن لمَ لا نقول أن إحتمال الليبرالية الغربية ليس في مصلحتنا لتطبيقها لدينا؟
فالعرب بليبرالييتهم كانوا غربيي الفكر ،والغرب بطبيعتهم لايملكون من الروادع مثل التي نملك ..

أظن أن هذا الأقتراح قائم ومن هنا علينا نحن أن نجد بأنفسنا السبل التي تقوي من أساس الفرد ؛
الســـبل التي تتوافق مع فكرنا كعرب وكمسلمين ..
على أن ينصب هذا في مصلحة الجماعة والمجتمع فالإسلام وإن بدأت الدعوة بالتوجه للفرد فإن هدفها الجميع ..

تيحة لكِ ^^