"عالم الجن والشياطين"

[ياقوت]

بسم الله الرحمن الرحيم


الحمد لله الذي تقدست عن الأشباه ذاته , ودلت على وجوده آياته ومخلوقاته , وأشهد أن لا إله الا الله وحده لا شريك له , وسع كل شيء رحمة وعلما , وقهر كل مخلوق عِدًّة وحكما , وأشهد أن سيدنا ونبينا محمداً عبده ورسوله , أفضل العباد إيماناً وأعظمهم بِراً وإحسانا , بشر الله جل وعلا به في الإنجيل , ونوه به في دعوة أبيه إبراهيم , وأيده في حياته وحيا وقرآنا , وصلى الله وسلم وبارك وأنعم عليه وعلى آله وأصحابه وعلى سائر من أتبع أثره وأقتفى منهجه إلى يوم الدين . أما بعد .


كيف حال الانفس الطيبة ؟ ان شاء الله بخير وعافية يارب

سبق وان نشرت بحث للشيخ صالح عواد المغماسي عن الجن ولانس

((الجن والانس )) (http://www.mexat.com/vb/showthread.php?t=214169)

وتبعا لهذا البحث اقدم لكم بعض الاسئلة والاجوبة عن عالم الجن والشياطين



"فهرس الأسئلة"


هل تعتبر صور الجن حقيقة؟ام هي مجرد بعض خرافات؟ (http://www.mexat.com/vb/showpost.php?p=10319364&postcount=2)

هل يمكن للجن لبس الإنسان (http://www.mexat.com/vb/showpost.php?p=10319564&postcount=3)

الجن ليسو من الملائكة (http://www.mexat.com/vb/showpost.php?p=10319590&postcount=4)

هل الجن الذين سخرهم الله - عز وجل - لسيدنا سليمان عليه السلام - كانوا من المؤمنين أم من الكفرة العصاة ؟؟ (http://www.mexat.com/vb/showpost.php?p=10319675&postcount=5)


مالفرق بين الجن والشيطان والمارد و الطاغوت (http://www.mexat.com/vb/showpost.php?p=10319731&postcount=6)

[ياقوت]

:السؤال الاول :


عندي سؤال بخصوص صور الجن المنتشرة في المنتديات بشكل رهيب وطبعاً الكل يصدقها
سؤالي:
هل تعتبر صور الجن حقيقة؟ام هي مجرد بعض خرافات؟
وهل يوجد فعلا جن يدخل جسم انسان ويسبب له الشلل مرات؟
وبخصوص ممارسة الجن الجنس مع انسيه..فهل يصدق ايضاً هذا؟


الجواب:

الجواب :

أعانك الله .

أما وُجود الجن فهو حقيقة لا مِرْيَة فيها ، ومن أنكر وُجود الجن كَفَر بالله وبِكتابِه ؛ لأن الله أخبر عنهم ، وفي القرآن سورة كاملة باسم ( الجن ) ، وخبر استماعهم إلى النبي صلى الله عليه وسلم في آخر سورة الأحقاف .

وأما ما يُنشر من صور يُزعم أنها للجن ، فهو خرافة وتخيُّل أن تلك الصور للجن ! كما يتصوّر بعضهم صورة إبليس ويرسمها !

وأما تلبّس الجن بالإنس وصرع الجن للإنس ، فهذا ثابت في القرآن وفي السنة ، أما في القرآن فقوله تعالى : (الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لا يَقُومُونَ إِلاَّ كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ) .
ومن السنة مَا رَوَاه ابنُ ماجه عن عثمان بن أبي العاص رضي الله عنه أنه قال : يا رَسُول الله عَرَض لي شَيء في صَلَوَاتي حتى مَا أدْرِي مَا أُصَلِّي . قال : ذاك الشَّيْطَان ، أدنُـه ، فَدَنَوتُ مِنه ، فَجَلَسَتُ على صُدُور قَدَمَي ، قال: فَضَرَب صَدْرِي بِيَدِه ، وتَفَل في فَمِي ، وقال : اخْرُج عَدَوّ الله - فَفَعَل ذلك ثَلاث مَرَّات - ثم قال: اِلْحَق بِعَمَلِك . فقال عثمان : فَلَعَمْري مَا أحْسَبُه خَالَطَني بَعْد .
ومَا رَواه ابن أبي شيبة والدارمي وعَبْدُ بن حُميد مِن حديث جابر رضي الله عنه ، وفِيه : أنَّ امْرَأة أتَتِ النبي صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ : إنَّ ابْنِي هَذا بِه لَمَم مُنْذ سَبْع سِنِين ، يأخُذه كُلّ يَوم مَرَّتَين ، فَقَال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ادْنِيه ، فأدْنَتْه منه ، فَتَفَل في فِيه ، وقال : اخْرُج عَدَوَّ الله ، أنَا رَسُول الله .

قال ابن القيم : الصَّرع صَرعَان : صَرْع مِن الأرْوَاح الْخَبِيثَة الأرْضِيَّة ، وصَرْع مِن الأخْلاط الرَّدِيئة . والثَّاني هو الذي يَتَكَلَّم فِيه الأطِبَّاء في سَبَبِه وعِلاجِه ، وأمَّا صَرْع الأرْوَاح فَأئمَّتُهم وعُقَلاؤهم يَعْتَرِفُون بِه ولا يَدْفَعُونه ، ويَعْتَرِفُون بِأنَّ عِلاجَه بِمُقَابَلَة الأرْوَاح الشَّرِيفَة الْخَيِّرَة العُلْوِيَّة لِتِلْك الأرْوَاح . اهـ .

وأما استمتاع الجن بالإنس والعكس ، فهذا قد يقع .
جاء في تفسير قوله تعالى : ( وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُمْ مِنَ الإِنْسِ وَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُمْ مِنَ الإِنْسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنَا ) أن من ذلك الاستمتاع زواج بعضهم ببعض .

قال الإمام السمعاني في تفسير قوله تعالى : (وَشَارِكْهُمْ فِي الأَمْوَالِ وَالأَولادِ) قال :
وفي بعض المسانيد عن ابن عباس أن رجلا أتاه وقال إن امرأتي استيقظت وكأن في فرجها شُعلة نار . قال : ذاك مِن وطىء الجن . قال : فمن أولادهم ؟ قال : هؤلاء المخنثون .
وعن جعفر بن محمد : إن الشيطان يَقعد على ذَكَر الرَّجُل فإذا لم يُسَمّ الله أصاب امرأته معه وأنزل في فرجها كما يُنْزِل الرَّجُل . وروي قريبا من هذا عن مجاهد . اهـ .

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية : صَرْع الجن للإنس قد يكون عن شَهوة وهَوى وعِشق ، كما يتفق للإنس مع الجن ، وقد يتناكح الإنس والجن ويُولد بينهما وَلد ، وهذا كثير معروف ، وقد ذَكَرَ العلماء ذلك وتَكَلّمُوا عليه . وكَرِهَ أكثر العلماء مُنَاكَحَة الْجِنّ . اهـ .


والله تعالى أعلم .


بقلم الشيخ\ عبدالرحمن السحيم

[ياقوت]

:السؤال الثاني :



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخى الجليل
بارك الله فيكم وعليكم لما تقدموه من علم نافع وهداية المسلمين الى صحيح الطرق فى عبادة رب العباد
أستاذى وشيخى الكريم
كثيراً من الأحيان أقوم للصلاة وأنا كسول جداً لدرجة تؤدى الى تأخيرها وربما لتركها بالكلية وأحياناً أقوم للصلاة وأنا مشتاق اليها وكأنى سأفارق الحياة بعد تأديتها
أما باقى العبادات أؤديها والحمد لله رب العالمين على أحسن وجه
كنت جالساً مع أصدقائى فذكرت ذلك فقيل لى ربما يكون مُلبسك جن وهو الذى يصدك عن الصلاة بهذه الصورة
فما قول فضيلتكم فى هذا ..... هل يمكن للجن لبس الإنسان
أم هذا هوى نفسى الأمارة بالسوء
أرجوا من فضيلتكم تفسير ذلك لى حيث أننى فعلاً مُتعب نفسياً من هذا الأمر
وجزاكم الله خيراً


الجواب:

الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا .
وبارك الله فيك .
وأعانك الله .

قد يكون ما بِك من المسّ ، وهو حقيقة لا تُنكَر ، وجاءت به النصوص .

وقد لا يكون كذلك ، وهو الأقرب ؛ لأن المس يصدّ عن سائر الطاعات إذا كان الجني الذي تلبّس بالإنسي كافرا .

وعليك أن تُراقب الله ، وأن تُجاهِد نفسك ؛ لأنك لا تعلم متى يُفاجئك الموت .
تصوّر أنك تركت صلاة مكتوبة ثم جاءك الموت على تلك الحالة .
والمرء يُبعث على ما مات عليه .

وخُذ نفسك بالحزم ؛ لأن اتِّبَاع الهوى سَعْي للنّفْس في الرَّدى
ولا يندم من أخذ نفسه بالحزم وجاهدها في ذات الله ، وإنما يندم من فرّط وضيّع الفرائض وتعدّى الحدود .

ولا شكّ أن النفس لها إقبال وإدبار ، فتُقبِل حتى يودّ المسلم أن لا يخرج من المسجد ، وتُدبِر حتى تثقل عليه الفرائض ، ولذلك قال عمر رضي الله عنه : إن لهذه القلوب إقبالا وإدبارا ، فإذا أقبلت فخذوها بالنوافل ، وإن أدبرت فألزموها الفرائض .
وقبله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لكل عمل شِرَة ، ولكل شِرَة فَترة ، فمن كانت فترته إلى سنتي فقد أفلح ، ومن كانت إلى غير ذلك فقد هلك . رواه الإمام أحمد ، وقال الشيخ شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين .
والشِّرَة : هي القوة والنشاط .

وفي وصايا النبي صلى الله عليه وسلم : لا تشرك بالله شيئا وإن قُطِّعت أو حُرِّقت ، ولا تتركن الصلاة المكتوبة متعمداً ، ومن تركها متعمداً برئت منه الذمة ، ولا تشربن الخمر فإنها مفتاح كل شر . رواه ابن ماجه .

ولو أن كل إنسان وجد ضِيقًا أو مشقة ترك الفرائض ، لتعطّلت المساجد !

وتذكّر أخيرا أن التكاسل عن أداء الصلوات من صِفات المنافقين ، الذين قال الله فيهم : (الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلاةِ قَامُوا كُسَالَى يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلاَّ قَلِيلا) .

والله أعلم .



بقلم الشيخ\ عبدالرحمن السحيم

[ياقوت]

:السؤال الثالث:



سألت إحدى الأخوات قائلة :

كتبت موضوعا عن إبليس من كتاب اسمه " نساء نزل فيهن القران " تأليف عبد العزيز الشناوي، وهذه الجملة من الموضوع [ وكان قبيلة من الملائكة يقال لهم الجن ]

ولكن اعترض أحد الأخوة على هذه الجملة وقال لي : الجن ليسو من الملائكة والدليل أن الملائكة من نور ، أما الجن فخلقوا من نار , والملائكة لا يعصون الله أبدا عكس الجن والشياطين من نسل إبليس، هل كلامه صحيح أم ما جاء في الكتاب هو الصحيح ؟

وضحّ لي الحقيقة أخي ، وجزاك الله كل خير


الجواب:

الجواب:إبليس من الجن بنص الكتاب والسنة

قال الله تعالى : ( وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لآدَمَ فَسَجَدُوا إِلاَّ إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ )

وقال النبي صلى الله عليه وسلم : خُلقت الملائكة من نور ، وخُلق الجان من مارج من نار ، وخُلق آدم مما وصف لكم . رواه مسلم .والمارج هو طرف النار المتلهّب ، وهو أشدها هيجانا وخفّـة وحركـة .

وقال سبحانه : ( فَسَجَدَ الْمَلائِكَةُكُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ ) فقوله ( كلهم ) و ( أجمعون ) يدل على أن إبليس مستثنى من الملائكة وإن كان معهم في السماء قبل أن يُطرد .

قال ابن كثير - رحمه الله – في قوله تعالى ( فَسَجَدَ الْمَلائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ (30) إِلاَّ إِبْلِيسَ ) فدخل إبليس في أمر الملائكة بالسجود وذم على المخالفة ؛ لأنه كان في تشبه بهم فعومل معاملتهم ، ودخل معهم تغليبا وإلا فهو كان من الجن ، وطبيعته من النار ، والملائكة من النور .

وما ذكرتيه ذكره بعض المفسرين كابن جرير الطبري وابن كثير ونقلوا ذلك عن بعض الصحابة والتابعين
ولكنه لا يثبت ذلك عنهم .ثم إنه مخالف لصريح الكتاب والسنة .والله تعالى أعلى وأعلم .






بقلم الشيخ\ عبدالرحمن السحيم
عضو مركز الدعوة والإرشاد

[ياقوت]

:السؤال الرابع:



سألت إحدى الأخـوات :

هل الجن الذين سخرهم الله - عز وجل - لسيدنا سليمان عليه السلام - كانوا من المؤمنين أم من الكفرة العصاة ؟؟

أنا قرأت أنهم كانوا من العصاة بدليل قوله تعالى ( مَا دَلَّهُمْ عَلَى مَوْتِهِ إِلاَّ دَابَّةُ الْأَرْضِ تَأْكُلُ مِنْسَأَتَهُ فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ أَنْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ مَا لَبِثُوا فِي الْعَذَابِ الْمُهِينِ )

وأن الله - عز وجل - لا يضع عباده المؤمنين من الجن في العذاب المهين .

فهل كانوا عصاة ؟

بارك الله فيكم .



الجواب:

أولاً : العصاة يُطلقون – غالباً - في مقابل الـتّـقـاة، والكفار يُطلقون في مقابل المؤمنين

ثانياً : الجن اسم جنس يشمل المؤمنين ، ويشمل الكفار، وكفار الجن يُطلق عليهم الشياطين، قال سبحانه : ( وَاتَّبَعُواْ مَا تَتْلُواْ الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَـكِنَّ الشَّيْاطِينَ كَفَرُواْ ) الآية .

وقال سبحانه وتعالى : ( وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَآئِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ )
وقال جل جلاله : ( إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاء لِلَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ )

والآيات في هذا كثيرة ، وفيها دليل على أن اسم الشياطين يُطلق على كفرة الجن، ومن خلال الآيات تتبيّن الإجابة عن سؤالك، قال تبارك وتعالى عن تسخير الجن لسليمان عليه الصلاة والسلام : ( وَمِنَ الشَّيَاطِينِ مَن يَغُوصُونَ لَهُ وَيَعْمَلُونَ عَمَلاً دُونَ ذَلِكَ وَكُنَّا لَهُمْ حَافِظِينَ )

ثم المتأمل في دعوة نبي الله سليمان حينما قال : ( رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لاّ يَنبَغِي لأَحَدٍ مِّنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ )

فاستجاب الله دعائه فقال سبحانه : ( فَسَخَّرْنَا لَهُ الرِّيحَ تَجْرِي بِأَمْرِهِ رُخَاء حَيْثُ أَصَابَ * وَالشَّيَاطِينَ كُلَّ بَنَّاء وَغَوَّاصٍ * وَآخَرِينَ مُقَرَّنِينَ فِي الأَصْفَادِ )

وقد صلى النبي صلى الله عليه وسلم صلاة ثم قال : إن الشيطان عرض لي فشدّ عليّ ليقطع الصلاة علي ، فأمكنني الله منه ، فَذَعَتـّـهُ ، ولقد هممت أن أوثقه إلى سارية حتى تصبحوا فتنظروا إليه ، فذكرت قول سليمان عليه السلام : رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي ، فرده الله خاسيا .
[ ذعته : خنقته ]

وفي رواية : إن عفريتاً من الجن .

فالتعبير هنا بتسخير الشياطين يدل على أن المُسخّرين هم كفرة الجن .والتعبير في الآية الأخرى بـ ( الجن ) يدل على أن الجميع قد سُخّروا له، قال سبحانه : ( وَحُشِرَ لِسُلَيْمَانَ جُنُودُهُ مِنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ وَالطَّيْرِ فَهُمْ يُوزَعُونَ )

وقوله : ( وَمِنَ الْجِنِّ مَن يَعْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَمَن يَزِغْ مِنْهُمْ عَنْ أَمْرِنَا نُذِقْهُ مِنْ عَذَابِ السَّعِيرِ ) فَدَلّ هذا على أن الجن ( مؤمنهم وكافرهم ) قد سُخِّروا لنبي الله سليمان عليه الصلاة والسلام . وأن الوعيد بالعذاب واقع على من يزغ عن أمر ربِّه ، ويخرج عن طاعة نبيّه .

وأما قوله تعالى : ( فَلَمَّا قَضَيْنَا عَلَيْهِ الْمَوْتَ مَا دَلَّهُمْ عَلَى مَوْتِهِ إِلاّ دَابَّةُ الأَرْضِ تَأْكُلُ مِنسَأَتَهُ فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ أَن لَّوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ مَا لَبِثُوا فِي الْعَذَابِ الْمُهِينِ )

فالتعبير هنا بـ ( الجن ) يشمل مؤمنهم وكافرهم . والمقصود بالعذاب المهين هو العذاب المُذِلّ في العمل الشاق، وقد لبثوا سنة كاملة في ذلك العمل الشاق ، كما قال أهل التفسير .

والله أعلى وأعلم .

------------------

فائدة :في قرية ( لينة ) في شمال المملكة توجد آبار ضيقة محفورة في صخور صلبة بأشكال متقنة ، وهي آبار كثيرة .

وقد ذكر ياقوت الحموي في معجم البلدان أن الجن حفروها لنبي الله سليمان عليه الصلاة والسلام ، وأنها تزيد على ثلاثمائة بئر .

قال ياقوت : و ( لِينَة ) موضع في بلاد نجد ، وبها ركايا عادية نقرت من حجر رخو ، وماؤها عذب زلال . يُقال : إن شياطين سليمان احتفروه ، وذلك أنه خرج من أرض بيت المقدس يريد اليمن فتغدّى بلينة ، وهي أرض خشناء ، فعطش الناس وعز عليهم الماء ، فضحك شيطان كان واقفا على رأسه !

فقال له سليمان : ما الذي يضحكك ؟ فقال : أضحك لعطش الناس ، وهم على لجة البحر ، فأمرهم سليمان فضربوا بعصيهم ، فأنبطوا الماء . انتهى .

فهذا – إن صح الخبر – من تسخير الجن لنبي الله سليمان عليه الصلاة والسلام .وهذا من جُملة العمل الشاق الذي كُلّفت به الجن ، وهو داخل في عموم ( العذاب المهين ) .والله أعلم .

والله أعلى وأعلم


بقلم الشيخ\ عبدالرحمن السحيم
عضو مركز الدعوة والإرشاد

[ياقوت]

:السؤال الخامس:



ياشيخ عبدالرحمن
مالفرق بين الجن والشيطان والمارد و الطاغوت
ومن يتبع الأخر يعني هل يتبع الشيطان الجن ام العكس
ومن منهم من الملائكه
وما الأعمال التي يقومون بها
وما الاصل فيهم واعني هل الاصل فيهم الجن ويتفرع منه الشياطين والطواغيت وغيرهم
حيث ورد ي كتاب الله تعلى ( وماخلقت الجن والإنس إلا ليعبدون)
فهل الجن يتفرع منه من ذكرت

وجزاك الله خير ولاحرمك من الاجر والمثوبه




الجواب:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيراً .

كنت ذكرت الفرق بين الجن والشيطان هنا :
هل الجن الذين سخرهم الله - عز وجل - لسيدنا سليمان عليه السلام - كانوا من المؤمنين أم من الكفرة العصاة ؟

http://www.mexat.com/vb/showpost.php?p=10319675&postcount=5


والمارِد : نوع من الشياطين ، وهو من عُتاة الشياطين ، كما في قوله تعالى : (إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ (6) وَحِفْظًا مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ مَارِدٍ) .
قال الإمام السمعاني في تفسير الآية : أي مُتَمَرِّد ، والشيطان كل مُتمرد عاتٍ من إنس أو جن .
وقال ابن كثير في تفسير الآية : يعني المتمَرِّد العاتي .

وقال الراغب في مفردات القرآن :
والمارد والمريد من شياطين الجن والإنس المتعرّي من الخيرات ، من قولهم : شجر أمرد ، إذا تَعَرّى من الورق ، ومنه قيل : رملة مرداء ، لم تُنْبِتْ شيئا ، ومنه الأمرد لتجرّده عن الشَّعَر . اهـ .

وأما الطاغوت فهو أعمّ ، وقد يُطلَق على " المارد من الجن ، والصارف عن طريق الخير " كما قال الراغب .

والله تعالى أعلم .


بقلم الشيخ\ عبدالرحمن السحيم
عضو مركز الدعوة والإرشاد

[جيرايا ساما]

السلام عليكمـ ورحمهـ اللهـ وبركاتهـ ~

موضوع غايهـ فثي الروعهـ جزاكـ اللهـ خيرا عنهـ

وأظلكـتحت عرشهـ يومـ القيامهـ يوم لا ظل الا ظلهـ :)


في أمان اللهـ ~

[ياقوت]

السلام عليكمـ ورحمهـ اللهـ وبركاتهـ ~

موضوع غايهـ فثي الروعهـ جزاكـ اللهـ خيرا عنهـ

وأظلكـتحت عرشهـ يومـ القيامهـ يوم لا ظل الا ظلهـ :)


في أمان اللهـ ~

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الله يرضى عليك يارب

[ماتيلدا]

السلام عليكم

جزاك الله خيرا على الموضوع

موضوع يحمل بين طياته الكثير من التوضيح حول الجن


وأما ما يُنشر من صور يُزعم أنها للجن ، فهو خرافة وتخيُّل أن تلك الصور للجن ! كما يتصوّر بعضهم صورة إبليس ويرسمها !

ياريت ينتبهوا الاعضاء لهي النقطة

شكرا جزيلا مرة اخرى

لا تحرمينا من مواضيعك

[T ! Ğ E R]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله الف خير على الموضوع

خصوصا موضوعك مالفرق بين الجن والشيطان

:

[Miia]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
جزاك الله خيراً .

ما جاء في تفسير ابن كثير :

وقوله تعالى: {وأنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقاً} أي كنا نرى أن لنا فضلاً على الإنس لأنهم كانوا يعوذون بنا إذا نزلوا وادياً أو مكاناً موحشاً من البراري وغيرها, كما كانت عادة العرب في جاهليتها يعوذون بعظيم ذلك المكان من الجان أن يصيبهم بشيء يسوؤهم كما كان أحدهم يدخل بلاد أعدائه في جوار رجل كبير وذمامه وخفارته, فلما رأت الجن أن الإنس يعوذون بهم من خوفهم منهم زادوهم رهقاً أي خوفاً وإرهاباً وذعراً حتى بقوا أشد منهم مخافة وأكثر تعوذاً بهم.

والله أعلم.

[bingbong]

http://www2.*********/2008/02/03/21/832217091.gif
لا اله الا الله محمد رسول الله
سبحانه الله وبحمد سبحان الله العظيم
استغفر الله الذى لا اله الا هو الحى القيوم
واتوب اليه

[ياقوت]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اهلا ومرحبا بكم ::سعادة::

تواجدكم يبهج النفس حقا

الف شكر لكم ^^