عرض كامل الموضوع : ΨΏΨ... الـحِـكْـمَـةُ ... ΨΏΨ
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على خاتم المرسلين محمد وآله و صحبه أجمعين
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته :)
أمّا بعد ، فموضوعي هذا يضم شيئاً قليلاً من أدبنا العربي العريق الذي لا يحده حد ولا يحصره نطاق ،
موضوعي يتحدث عن الحكمة وتطورها في الأدب العربي بشكل عام ،
و يتحدث بشكل خاص عن أروع ما قيل في الحكمة و أبرز الأُدباء والشعراء الذين برعوا فيها.
مهم :- خذوا وقتكم يا أعضاء :Dفالموضوع يعتبر قصير نسبياً :موسوس:
http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=386520&stc=1&d=1202373812
الحكمة :-
هي خلاصة تجربة ومعاناة ، ونظرة إلى الكون والمجتمع ، يطلقها صاحبها بكلام موجز ودقيق ، ليعبر عن حقيقة أو رأي أو مبدأ ، للإرشاد والاتعاظ .
أو ،
:- هي كل كلامٍ إلى الإنسان في سبيل هدايةٍ أو إرشادٍ أو تقويم اعوجاج و ذلك ضمن نطاق الحياةِ العَمَلية و التصرف في حقلَي الدين والدُنيا . وقدْ دَرَجت العادةُ في الأدب أن تكون الحكمة عبارةً موجَزة ذات مغزى أخلاقي ، أي أن تكون مما يسمونه جوامع الكَلِم. وجوامِع الكَلِم ، أقوال مرصوصة موجزة العبارة ، غنية المعنى ، سهلة الحِفظ لتركيب فيها متماسك الأجزاء ، مترابط الألفاظ ، توحي فيها اللفظة باللفظة ، وتسوق فيها الكلمة الكلمةَ ، في تناغم موسيقي وتجاوب صوتي .
ولكي يكتب لها الخلود يجب ان تكون شاملة لكل زمان ومكان
وكثيراً ما تكون الحِكمة مستخلصة من قصيدة أو أبيات ومقطوعات شعرية
فما هو الشعر !!
http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=386520&d=1202373812
(( وما الشعر إلا من الشعور ، بل هو الشعور ذاته تفيض به النفس ، فيتحد بنغمٍ يوقعه الشاعر على أوتار قلبه ، ويحمله على أجنحة مخيلته ، فيولد ما يدعونه القصيدة )) فؤاد أفرام البستاني
أي ان الشعر هو القصائد ، والمقطوعات ، و الأبيات ، التي يودعها الشُعراء خُلاصة تجاربهم في الحياة ، وعُصارة معاناتهم الاجتماعية و المصيرية تحمل رسالة اجتماعية سامية يتعظ بها المتعظون و تكون في جمل الإرشاد الأخلاقي .
والشعر ينقسم الى ثلاث انواع :-
الشعر الحكمي :- هو خلاصة نظرية تقوم على التبصر في شؤون الحياة عامة واستخلاص العبرة منها وصوغها صياغة فنية تحمل قيم إنسانية وحقائق فكرية وفنية التعبير وجماليته في آن واحد . والشعر الحكمي أرفع شأناً من الشعر التعليمي وذلك لأن الفكرة الحكمية قابلة على استيعاب الفنية الجمالية أكثر من الفكر العلمي . والشاعر الحكمي قادر على استخدام الوسائط البلاغية والصور البيانية البديعة فضلاً عن قدرته على استخدام القصص الإسطورية والمثل الخرافي في حيث إن الباب في مثل هذه الوسائط الفنية مسدود كلياً أمام الشعر التعليمي.
والشعر التعليمي :- وهو الشعر الذي يحمل فكرة تعليمية سامية تهدف إلى إصلاح الشباب الصاعد و توجيههم الوجهة الأخلاقية الصحيحة و كثيراً ما نُصادفها بكتب الأدب المدرسي.
والشعر الغنائي:- فهو وليد الإنفعالات العاطفية والإبداع الخيالي مع ما يواكبه من أفكار عقلية مجردة ولكنه يظل في المرتبة الثانية بعد الشعر الحكمي ليظل للشعر الغنائي هويته النوعية وطبيعته الأقرب إلى الذاتية منها إلى الموضوعية والأقرب إلى الفن منها إلى النظم .
http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=386520&d=1202373812
الحِكمة وتطورها في الأدب العربي
الشعوب السامية من أميل الناس إلى ضرب الحكمة و إرسال المثل . والشرق لا يزال منذ القدم منبت الحكمة ولاسيما بلاد الهند التي أغنت الآداب العالمية بتراثها الحكمي الذي لا يحده حد ولا يحصره نطاق !!
وقد اشتهر العرب أيضاً ببلاغة أمثالهم وروعة حِكمهم منذ العصور الجاهلية إلى يومنا هذا إضافة إلى ذلك أنهم احتكوا بالشعوب السامية كالهند واليونان وأخذوا عنهم في حكمهم شيئاً كبيرًا ضموه إلى ترائهم وغذوا بِه أجيالهم جيلاَ بعد جيل .
http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=386520&d=1202373812
الحكمة في العصر الجاهلي
جاءت الحكمة في العصر الجاهلي ومضاتٍ سريعة تلتمِعُ هنا وهناك في كل الأغراض من مدح إلى هجاء إلى رثاء إلى فخر وما في ذلك من الأغراض الأدبية التي عرفها العرب آنذاك.
وكانت حكمة هذا العصر سطحية تفتقر إلى الفلسفة والعلوم ولا يصح ان نعدها فلسفة بل خاطرة فلسفية لأن الفلسفة تقتضي نظاماً فلسفياً يتسلل تسللاً منطقياً شاملاً.
ومفادُ حكمة الجاهلية إن الحياة ميدان جلاد وكرامة و أن الحق فيها للقوة وزينة المرء شرفه.
وأشهر من برزوا في الحكمة في العصر الجاهلي هم:-
أكثم بن صيفي وقس بن سعادة في النثر ،
زهير بن أبي سلمى :- كانت حكمه منثورة في شعره و هي ثمرة الشيخوخة والرصانة البدوية ووليدة العقل الهادئ وكانت تحمل فكراً تعليمياً موجهاً إلى كل إنسان يريد أن يعيش حياة جاهلية مُثلى .
لبيد بن ربيعة :-حكمة لبيد هي حكمة القلب الذي اشتد عليه الحزن والنفس التي لم تجد ملجأ تتعزى فيه غير التأمل في حقيقة الحياة والعقل الذي لم يتجرد من العاطفة .. وكانت مجمل آراء لبيد تتمثل في أن الإنسان
إثنان :- بانِ وهادم و السعادة نصيب قسم من البشر و الشقاء نصيب القسم الآخر وعلى إلانسان إن يصبر إذا ألمت به مصيبة .
عدي بن زيد :- حكمة عدي هي حكمة جاهلية استخلصها من خبرته الشخصية ومن مبادئه الدينية المسيحية وكانت حكمه سطحية تدور حول فكرة أو اثنين وهي أن الموت خاتمة كل إنسان و هو لا يفرق بين الناس جميعاً.
أمّا امرؤ القيس :- فكان رائد الشعر والمبتكر لجمال استعاراته وتشبيهاته فكان شعره غني المعنى جزيل اللفظ و شديد الأسر والعذوبة وقد أثنى الرسول صلى الله عليه وسلم حيث قال :
(( ذاك رجل مذكور في الدنيا شريف فيها))كما أن امرؤ القيس له مكانة عالية عند الشعراء حيث اعترف له الفرزدق بالزعامة والشاعرية ، وقد سُئل لبيد عن امرؤ القيس فقال عنه أنه أشعر الناس . أما عمر بن الخطاب رضي الله عنه فإنه لما
((سأل أحدهم عن أجود العرب قيل له حاتم الطائي قال فمن شاعرها قال امرؤ القيس)).
http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=386520&d=1202373812
الحِكمة في صدر الإسلام و الدولة الأموية
نشطت الحِكمة في هذا العصر ، وعمقت معانيها لتأثرها بالقرآن الكريم ، والأحاديث النبوية الشريفة ، و سير الخُلفاء الراشدين ، وقد تغيرت بعض المفاهيم الجاهلية السائدة مثل الأخذ بالثأر ، والعصبية القبلية ، وحلت محلها مكارم الأخلاق ، حتى إن بعض الآيات القرآنية ذهبت أمثالاً مثل :-
(إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ)،( عَسى أنْ تَكرَهوا شَيئاً وهوَ خيرٌ لَكُم )
وبعض الأحاديث الشريفة مثل :
(كُلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته) ( لا فضل لعربي على أعجمي إلا بالتقوى )
وأشهر حُكماء هذا العصر دون منازع الإمام علي بن أبي طالب ، وذلك في الشعر والنثر على حدٍ سواء
وأهم أغراضه كانت في :-
الدينيات :- كانت آراء علي بن أبي طالب تكاد تكون تفسريراً للقرآن الكريم، وقد حاول أن يتأمل ويفكر ويستنتج فيقول عباس محمود العقاد : (( إلا إن المزية التي امتاز بها علي بين فقهاء الإسلام في عصره أنه جعل الدين موضوعاً من موضوعات التفكير والتأمل ولم يقصره على العبادة وإجراء الأحكام ، فإذا عُرف في عصره أناس فقهوا في الدين ليصححوا عباداته ويستنبطوا منه أقضيته و أحكامه ، فقد امتاز علي بالفقه الذي يُراد به الفكر المحض والدراسة الخالصة ، وأمعن فيه ليغوص في أعماقه على الحقيقة العلمية ، أو الحقيقة الفلسفية كما نسميها في هذه الأيام ...))
الاجتماعيات والأخلاقيات : يؤكد علي بأن الأخلاق مبنية على الإيمان ، فالخير هو ما دعا اليه الدين ، والشر هو ما نها عنه ، فهو يدعو الى الفضائل القائمة على تذليل الشهوات ، وعلى الاعتصام بالحلم والتسامح والصبر،
وقد خص الإمام علي المرأة في جملة من حِكَمه ، وسنَ للصداقة دستوراً .
السياسيات :- يحدد الإمام علي للراعي شروط يجب توافرها فيه ليعم الخير على الأُمة وهي :- العدل ، الصلاح ، الجرأة والتجرد ، الإيمان ، الأدب ، الترفع عن الشهوات . وللراعي على الرعية حق الطاعة والمشاركة . خُلاصة القول إن حِكَم علي حافلة بمعاني الذوق ، ومُفعَمة بروح الإخلاص واليقين ، ومسبوكة في قالب تعبيري راقٍ ، حتى إن العقاد يشبه حِكَمه بِحِكم أشهر الأنبياء ، بل يفضلها عليها لأنها (( أبدع في التعبير وأوفر نصيباً من ذوق الجمال )).
http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=386520&d=1202373812
يتبعُ ... :D
الحِكْمةُ في العصر العباسي
شهِدت الحكمةُ في العصر العباسي تطوراً ملحوظاً بفعل احتكاكهم مع الشعوب السامية وتطور الثقافات المتعددة حيث خرجت من طور الدين ، والتجربة ، وتحولت إلى طور الفلسفة الاجتماعية والأخلاقية ، وأشهر من برعوا في الحكمة آنذاك .. المتنبي ، و أبو العلاء المعري .
المتنبي :- وهو شاعر الحِكمة بلا منازع ، لا في هذا العصر فقط ،و إنما في كُل العصور وعلى امتداد الأدب العربي بأكمله ، وقد شملت حكمة المتنبي كل زمان ومكان ، ولم تقتصر على مجال معين بل تفرقت في كافة المجالات ، بالإضافة إلى ذلك ثقافة المتنبي العربية وإطلاعه على حصيلة الترجمة والنقل ، وما ثمرته شخصيته الفذة المتمرسة بتجارب الحياة .
يقول العقاد : (( مذهب المتنبي في الحياةِ ثمرة هذا التزاوج بين طبعه وعقله ونتيجة القدرة على استيعاب مؤثرات الحياة جميعها أو هضمها هضماً تغتذي بهِ السليقة والذهن في وقت معاً )) ،
ويقول اليازجي : (( المتنبي ينطق بألسنة الحدثان ويتكلم بخاطر كل انسان )).
انها حالات نفسية من قوة وطموح وعزم ويأس وغرور وكبرياء ..... ألمّ بها المتنبي وعبر عنها بصدق و حتى ليجد كل من يطالعها تجاوباً عميقاً بينها وبين ما يود التعبير عنه في نفسه .فأصبحت الكثير من أبياته حكماً وأمثالاً يردها الإنسان في المناسبات ترديداً عفوياً كقوله :-
( تَجري الرياحُ بِما لا تَشتَهي السُفُن)
(الرأيُ قَبل شَجاعَة الشُجعانِ هو أولٌ وهي المَحَلُ الثاني )
( أنا الغريقُ فَما خوفي مِنَ البَلَلِ )
(مصائِبُ قومٍ عِندَ قومٍ فوائِدْ ) .
أبو العلاء المعري :- فهو ناقد وساخر في حكمته ، وان في سخره كل ما في نفسه من مرارة واشمئزاز من الناس والحياة، وهو أبداً متشائم يضطرب في حكمته اضطراباً شديداً وهو يجمع بين الجرأة والصراحة إلى القلق والحيرة ولكن مهما يكن فأبو العلاء مفكر حر جعل للعقل محلاً واسعاً في مذهبه الفكري ، وأرسل عقله سوطاً في رقاب أهل الجمود والتقاليد البالية والخرافات القائمة.
http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=386520&d=1202373812
الحِكمة في عصر الإنحطاط ( القرن الثامن عشر )
انحط الأدب العربي بشكل واضح في هذا العصر فقد ازدهر الشعر التعليمي وانتشرت النصائح والمواعظ
ولم ينبغ شُعراء أفذاذ كالمتنبي و ابن الرومي وغيرهم ، وقد استقل الشعر الحكمي والتعليمي لأول مرة ولعل أبرز من يمثل الحِكمة في هذا العصر هو الشاعر والأديب والفقيه عمر زين الدين المعروف
بأبن الوردي
وقد كانت له قصيدة مميزة خصها بالنصح والإرشاد مُريداً أن تكون دستوراً أخلاقياً قائماً على آداب النفس والأخلاق ، و النظر إلى الحياة ببصيرة متفتحة . فالحياة قصيرة مهما طالت والموت أمر محتوم ، فسبيل العاقل الرصانة والتقوى والزُهد والتسلح بسلاح القناعة و الرضى ، والاعتماد على النفس ، وتنمية عناصر الشخصية وتحصيل العلم .
http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=386520&d=1202373812
الحِكمة في عصر النهضة
نضجت الحكمة في هذا العصر وذلك نتيجة لتطور الفكر الإنساني و تطور العلم و كافة المجالات المختلفة فقد شملت الحِكمة الدعوة إلى الحرية والاستقلال وشملت كل الحقوق الإنسانية .
http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=386527&d=1202373862
مهم:- أيها الأعضاء الكرام أشكر لكم حُسن المتابعة والإصغاء و المعذرة على الإطالة :p، هدفي من الموضوع هو أن أُشارككم معلوماتي الجديدة التي حصدتها من بعض الكُتب الأدبية فقد استفدت فعلاً واحببت مشاركتها معكم ( الموضوع من كتابتي الشخصية ) لم أكمل بعد ولكن سنتوقف قليلاً مع هذا الفاصل الحِكميّ لتحلية الجو فقط :D..لحظات ثُم نعود لنكمل موضوعنا
يتبعُ
أَروَعُ ما قيلَ في الحِكمةِ
****************
http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=386527&d=1202373862
في الوالدين والأبناء
*تَحَمَل عَـنْ َأبيـكَ الثِقلَ يَومـاً ... فإن الشيـخَ قدْ ضَعُفَـت قواه
أتَى بِكَ عـَنْ قضاءٍ لم تـُرده ... وآثـرَ أنْ تـَفـوزَ بـما حَـــواه .
المعري
* أبـَرُ البِـرَ أنْ يَـصِلَ الرَجُلُ وُدَ أبــيه.
النبي محمد (ص)
*الأُمُ مَـدْرَسَـة إذا أعْـدَدْتَـها ... أعـدَدْتَ شـَعْبـاً طيبَ الأعْـراقِِ.
حافظ إبراهيم
*أطِــعِ الإلــهَ كمــا أمَــر ... وَامْلأ فُــؤَادَكَ بــالحَــذَرْ
وَأَطِـــعْ أَبَــاكَ فَـــإنـــهُ ... رَبَـاكَ مِـنْ عَـهْـدِ الصِغَـرْ
واخْضَـعْ لأُمكَ وَارْضِها ... فَعُقُــوقُهــا إحْــدَى الكِـبَرْ.
الشافعي
* وإنَمـــا أوْلادُنــــا بَيننَـــا … أكْبــادُنا تَمْشِـي عَلــى الأرْضِ
لَوْ هَبَتِ الريـحُ على بَعْضِهم … لامتَنَعَتْ عَينـي مِــنَ الغَمَـضِ.
حطان بن المعلي
http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=386527&d=1202373862
في الإحسان والأجر والثواب
*أحْسِنْ إلى النَاسِ تَستَعْبد قُـلوبَهُمُ ... فَطالمَا اسْتَعْبَد الإنسانَ إحسانُ.
أبو الفتح البستي
* ازْرَع جَميلاً ولَو في غير موضِِعِهِ ... فَلا يَضيع ُ جَميلٌ أيْنَما زُرِعَـا.
* اصْنَعْ جَميلاً وارْمِهِ في البَحرِ ، فإذا السَمكُ تَجاهَلهُ ، فإنَّ الرَّبَّ يَحفِظْهُ.
مثل تركي
*أحسن إلى المُسِيء تَسُدْ.
الإمام علي ( رضي )
* ثوابُ الآخرَةِ خيرٌ من نَعيم الدُنيا.
الإمام علي ( رضي )
*مَنْ يَفْعَلِ الخَيرَ لا يُعْدَمُ جَوازيه ... لا يَذهَبُ العُرْفُ بَينَ اللهِ والنّاسِ .
الحطيئة
http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=386527&d=1202373862
في الأخلاقِ والأدبِ
* وإنَما الأُمَمُ الأخلاقُ ما بَقيت ... فإنْ هُمُ ذَهَبَت أخلاقُهُمْ ذَهَبوا.
أحمد شوقي
* صَلاحُ أمرِكَ للأخلاقِ مَرجِعُهُ ... فَقَوِّم النفْسَ بالأخْلاقِ تَسْتقِـمِ.
أحمد شوقي
* وإذا أُصيبَ القَوْمُ في أخْلاقهمْ ... فَأَقِمْ عَلَيْهِم مأتَماً وَعَويلا .
أحمد شوقي
* لِكُلُ شـيءٍ حَسَنٍ زينَة ٌ... وَزينَـةُ العَاقِــلِ حُسْنَ الأدَبْ
قَدْ يَشرُفُ المَرْءُ بِآدابِهِ ... يَوْمَاً وإن كَانَ وضيعَ النَسَبْ
* الفَضْلُ بالعَقْلِ والأدَبِ لا بالأصْل ِ والنَسَبِ .
مثل عربي
* النَّشءُ نِعْمَ النَّشءُ في آدابِهِ ... لا في ملاحَتِهِ ولا هِنْدامِـهِ.
شبلي الملاط
http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=386527&d=1202373862
في العلم والجهل
*العِلْــمُ يَرفَــعُ بيتاً لا عِـمادَ لَــهُ ... والجَهْلُ يَهْدمُ بيتَ العِزِّ والشَّرَفِ .
أبو العلاء المعري
* ذُو العَقْلِ يشقى في النَعيم بِعقلِهِ ... وأخُو الجَهالَةِ في الشَّـقَـاوةِ يَنعَمُ .
المتنبي
* العِــِلْمُ يُحيي قُــلُوبَ المَيِّتيــنَ كَمــَا ... تَحَّيا البِلادُ إذا مـا مَسَّها المَطَرُ
و العِلْمُ يَجلُو العَمَى عَنْ قَلْبِ صَاحِبِه ... كمـا يُجَلَّي سَوادَ الظُّلمَةِ القَمَرُ.
* هَلَكَ امْرُؤٌ لَمْ يَعْرِفْ قَدْرَهُ.
الإمام علي ( رضي )
* سقَــامُ الحِرْصِ ليـسَ لَــهُ شِفـــاءٌ ... وَدَاءُ الجَهْــلِ لَيْسَ لَـــه دَوَاءُ .
ابن المُعتز
http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=386527&d=1202373862
في الرأي والمشورة
* الرأْيُ قَبلَ شجاعَةِ الشُجعانِ ... هُوَ أوَّلٌ وَهْيَ المَحَلُّ الثّاني
فإذا هُمَا اجْتَمَعا لِنَفْـسٍ حُـرَّةٍ ... بَلَغَتْ مِنَ العَلْياءِ كُلَّ مَكَانِ.
المُتنبي
* إذا كُنْتَ ذا رأيٍ فكُـن ذا عزيمـةٍ ... فإن فَسَـادَ الـرّأيِ أنْ تَتَــرَددا.
المنصور
* أقْرِنْ برأيكَ رَأيَ غَيْركَ وَاستَشِرْ ... فَالـحَقُّ لا يَخفى على إثنَيـنِ
لِلـمــرْءِ مِــرآةٌ تُرِيــهِ وَجهَــهُ ... وَيَـرى قَفَاهُ بِجْمعِ مِرآتييـنِ .
الأرجاني
* رَأي مَنْ هُوَ دونَكَ في المَعرِفةِ أفْضَلُ لَكَ مِنْ رَأيكَ بِنفسِكَ ، لأنَّهُ خالٍ من هَوَاكَ.
أفلاطون
*مَنِ استبَّدَ برأيِهِ هَلَكَ ، ومَنْ شاوََرَ الرَّجَالَ شَارَكها في عُقُلِها.
الإمام علي ( رضي )
* الرَّجُلُ الأبلَهُ هو الذي لا يُغيِّرُ رأيَهُ .
برتلمي
http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=386527&d=1202373862
في الكلامِ والسكوت
* لِسَان العَاقِلِ وَرَاءَ قَلْبِهِ ، وقَلْبُ الأحْمَقِ وَرَاءَ لِسانِهِ.
الإمام علي ( رضي )
* احْفَـظْ لِسَـانـَكَ أيُّــها الإنسَـانُ ... لا يَلْـدَغَــنَّــكَ إنَــهُ ثُـعبــانُ
كَمْ في المَقابِرِ مِنْ قَتيِلِ لِسانِهِ ... كانَتْ تَهابُ لِقاءَهُ الشُّجْعانُ.
الإمام الشافعي
* الصَّمْتُ زَينٌ والسُّكُوتُ سَلامَةٌ ... فإذا نَطَقْتَ فلا تَكُن مِهزازا.
أبو العتاهية
* وَزِنِ الكـَلامَ إذا نَطَقْـتَ ولا تَكُـنْ ... ثَـرْثَـارَةً في كُــلِّ نَـادٍ تَخْـطُـبُ
واحْفَظْ لِسانَكَ وَاحتَرِزْ مِنْ لَفْظِهِ ... فالمَرْءُ يَسْلَمُ باللِّسَانِ ويَعطَبُ.
الإمام علي ( رضي )
* الكَلام وَجْهُ العَقلِ .
سنيكا
http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=386527&d=1202373862
في التّكبّر والتواضع
* قُلْ لِلَّذي تَاهَ في دُنْياهُ مُفْتَخِراً ... ضاعَ افْتِخَارُكَ بين الماءِ والطّينِ
إذا تَفَقَّدْتَ في الأحداث مُعتَبِراً ... هُنـاكَ تَنْظُــرُ تيجــانَ السَّلاطيــنِ.
* ما تَكَبَّرَ أحَدٌ إلاّ لِنَقصٍ وَجَدَهُ في نَفسِهِ.
المأمون
* تَواضَعْ إذا ما نِلْتَ في النّاسِ رِفْعَةْ ... فإن رَفيعَ القَومِ مَنْ يَتواضَعُ .
* تَواضَعْ تَكُنْ كالنَّجْمِ لاحَ لِناظِرٍ ... على صَفَحاتِ المَاءِ وّهوَ رَفيعُ
ولا تَــكُ كالدُّخانِ يَعْــلو بِذاتــهِ ... إلى طَبَقاتِ الجـَوِّ وهو وَضيــعُ.
* تَدْنو مِنَ العَظَمَةِ بِقدرِ ما تدنو مِن التَّواضُع.
طاغور
* العَرَبةُ الفَارِغَةُ أكثرُ جَلَبَةً مِنَ المُمتلئَةِ.
برنارد شو
http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=386527&d=1202373862
عُدنا ، بل لم نعود آآه عذراً على هذا الخلل البسيط:مرتبك::مرتبك:
سنوافيكم بعد تكملة الإعلان الحكمي بإذن الله إلى اللقاء :D( اكاد أجزم بأني سأُلاقي حتفي بعد انتهاء الموضوع :واجم::D )
دعاء
* يا ربّ ! لا تجعلني جزَّاراً يذبح الخرفان ، ولا شاة يذبحها الجزَّارون.
* يا ربّ ! ساعدني على أن أقول كلمة الحق في وجه الأقوياء ، وعلى ألا أقول الباطل لأكسب تصفيق الضعفاء.
* يا ربّ ! إذا أعطيتني مالاً لا تأخذ سعادتي ! وإذا أعطيتني قوة لا تأخذ عقلي ، وإذا أعطيتني نجاحاً لا تأخذ تواضعي ، وإذا أعطيتني تواضعاً لا تأخذ اعتزازي بكرامتي.
* يا ربّ ! إذا جرَّدتني من المال ، اترك لي الأمل ، وإذا جردتني من النجاح ، اترك لي قوة العناد حتى أَتغلب على الفشل ، وإذا حرمتني من نعمة الصحة ، اترك لي نعمة الإيمان.
* يا ربّ ! لا تدعني أُصاب بالغرور إذا نجحت ، ولا أُصاب باليأس إذا فشلت ، بل ذكّرني دائماً بأن الفشل هو التجارب التي تسبق النجاح .
* يا ربّ ! علّمني أن التسامح هو أكبر مراتب القوّة ، وان حب الانتقام هو أول مظاهر الضعف.
http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=386527&d=1202373862
أقوالٌ جامعة
قَالَ بزرجمَهر حكيم الفُرس :- نَصَحني النُصحاءُ ووعظني الوعَّاظ شَفَقةً ونَصيحةً وتأديباً ، فَلَمْ يعظني أحدٌ مثل شَيبي ، ولا نَصَحني مثلُ فِكري .ولقد استَضأتُ بنورِ الشمسِ وضَوءِ القَمرِ ، فلَمْ استضئ بضياءٍ أضوأ من نورِ قلبي .ومَلَكتُ الأحرارَ والعبيدَ فَلَمْ يملكني أحدٌ وَلا قَهَرني غيرَ هَوَايَ . وعاداني الأعداءُ ، فَلَمْ أرَ أعدى من نَفسي إذَا جَهِلتُ . واحترزتُ لنَفسي بنفسي مِنَ الخَلقِ كُلّهُم حذراً عَليها وشَفَقةً ، فَوَجَدتها أَشَرَّ الأَنْفُسِ لنفسها. ورأيتُ أَنَّه لا يأتيها الفَسادُ إلا من قِبَلها . وزاحمَتني المَضايقُ فَلَم يَزحمني مِثلَ الخُلُق السَّوْءِ . ووقَعتُ من أبعدِ البُعدِ وأَطولِ الطولِ ، فَلَمْ أقع في شيءٍ أَضَرَّ عليّ مِنْ لسَاني . ومشيتُ على الجَمرِ ، وَوَطئتُ على الرَّمضاءِ ، فَلَمْ أرَ نارَاً أحرُّ عليّ مِنْ غَضَبي . إذا تَمَكَّنَ مِني وَطَالبتني الطُلابُ فَلَمْ يُدركني مُدركٌ مِثْلُ إساءَتي . ونَظَرْتُ مَا الداءُ القاتِلُ وَمِنْ أينَ يأتيني ، فَوَجَدتُهُ مِنْ مَعصيةِ رَبي سُبحانَهُ . والتَمستُ الرَّاحةَ لِنَفسي فَلَمْ أجدْ شيئاً أروحَ لَها مِنْ تَركِها ما لا يَعنيها . ورَكبتُ البِحارَ ورأَيت الأهوالَ فَلمْ أرَ هولاً مِثلَ الوقوف على بابِ سُلطانٍ جابِر . وتَوَحشتُّ في البَرّية والجِبال فَلَمْ أرَ أوحَشَ مِنْ قرين السوءِ . وعَالجتُ السّباع والضباع والذّئابَ وعاشَرتُها وعَاشرَتني وغلبتُها فَغلَبني صَاحِبُ الخُلقِ السوءِ . وأكلتُ الطّيبَ ، وَشَربتُ المُسكِرَ ، فَلَمْ أجد شيئاَ ألذَّ مِنَ العافية والأمنِ . وَتَوسطت الشياطينَ والجبالَ ، فَلَمْ أجزع إلأا من الإنسانِ السوءِ . وأكلتُ الصَبْرَ ، وشربتُ المُرَّ ، فَلَمْ أرَ شيئَاً أمرَّ من الفقرِ . وشَهدتُ الحروبَ ، ولَقيتُ الجيوشَ ، وباشرتُ السُيوفَ ، وصَارعتُ الأٌقرانَ ، فَلَمْ أرَ قرناً أغلبُ مِن المرأة السوءِ . وعالجتُ الحَديدَ ، ونقلتُ الصَخرَ ، فَلَمْ أرَ حملاً أثقل من الدينِ . ونظرتُ فيما يُذل العزيز ، ويَكسرُ القوي ، ويَضعُ السيفَ ، فَلَمْ أرَ أذلّ من ذوي فاقةٍ وحاجةٍ . ورُشقت بالنّشاب و رجمتُ بالحجارةِ ، فَلَمْ أرَ أنفذ من الكلامِ السوءِ يخرُجُ مِنْ فمٍ مطالبٍ بحقٍ . وَعَبرتُ السجنَ ، وَشُدِدتُ في الوثاقِ ، وضُربتُ بعمدِ الحَديدِ ، فَلضمْ يهدمني شيءٌ مثلما هَدمني الغمُّ والهمُّ والحُزن ُ. واصطنعتُ الإخوانَ ، وَانتخبتُ الأقوامَ ، للعُدّة والشِّدَةِ والنائبةِ ، فَلَمْ أرَ شيئاً أَخيرَ مِنَ الكَرَمِ عندهُم . وَطلَبتُ الغِنا من وُجُوهِهِ ، فَلَمْ أرَ أغنى مِنَ القنوعِ . تَصَدّقتُ بالذخائِرِ ، فَلَمْ أَرَ صَدَقةً أنفَعَ مِنْ رَدِ ذي ضلالَةٍ إلى هُدى . ورأيتُ الوَحدة والغُربة والمَذّلة ، فَلَمْ أرَ أذلّ مِن مُقاساة الجَارِ السوءِ . وشَيدت البنيان لأعِزّ به ، وأُذكَرُ ، فلم أرَ شرفاً أرفع من اصطناعِ المعروف . ولَبستُ الكُسى الفاخِرةَ ، فَلَمْ ألبسْ شيئاً مثلَ الصَلاح . وَطَلبتُ أحسن الأشياء عند الناسِ ، فَلمْ أرَ شيئاً أحسنَ من حُسن الخُلُقِ .
http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=386527&d=1202373862
عُدنا :D شعرتُ لبرهة اننا في سبيس تون:موسوس: أقصد عُدنا من جديد أعزائي الأعضاء بعد هذا الفاصل الحكميّ القصير :Dالذي أردتُ من خلاله أن اعرض لكم نماذج مختلفة من أدبنا العربي الراقي ، و ليس لي فضلٌ فيه غير فضل الجمع والاختيار والتنسيق و اعتمدت في الاختيار على ذائقتي الأدبية و ملاحظات بعض الأصدقاء وإن لمْ يكن ما اخترته أروع الكلام فهو على الأقل من أحلى الكلام ،
فبديهيَ القول أن الموضوع استغرق مني وقتاً طويلاً وخصوصاً مع المدرسةِ الجميلة :نوم:، فما أشد ما ينطبق عليَ قول الإمام علي ( رضي )
(( اًصْبِرْ قليلاً فَبَعد العُسر تيسييرُ ... وكُلُّ أمرٍ لَهُ وقتٌ وتَدبيرْ ))
فقد تم الموضوع بفضله تعالى على أكمل خير ولم يبق سوا القصيدة التي انتقيتها بإعتناء هديةً لكم ::سعادة::..
http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=386527&d=1202373862
بعض الأسألة << وصلتها العدوى الجينيرالية :p( فلتعتبروها طبق التحلية فقط :D)
1 _ ما مدى اهتمامك بالأدب العربي وبشكل خاص الحِكمة ؟!
2 _ حدثنا عن شاعرك المفضل؟ ولماذا تفضله عن غيره ؟!
3 _ ماهي الأمثال والحِكم التي تُعجبك ؟!
4 _ ما رأيك بالموضوع ( رأيك الصريح جداً ) وإلى ماذا يفتقر ؟!
5 _ كيف هي حالك بعد قراءة الموضوع ؟! وعدم المؤاخذة ^^"
http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=386527&d=1202373862
ابتســم
قال : السَّماءُ كئيبةٌٌ ، وتَجهّما قُلْتُ : ابتسمْ يكفي التَّجَهُّمُ في السما!
قال : الصِّبا ولَّى! فقُلْتُ له ابتسمْ لن يُرجِعَ الأسَف الصِّبا المُتصَرِمـا
قال : التجارةَ في صراعٍ هائــــلٍ … مثل المسافر كاد يقتُلُهُ الظَّـما
أو غادةٍ مسلولـةٍ محتاجـةٍ … لدمٍ ، وتنفث كُلَّما لَهَثت دمــا
قلت : ابتسمْ ما أنتَ جالِبٌ دائَهـا … وشِفائها فإذا ابْتسمْتَ فرُبَّما...
أيكونُ غيركَ مُجرماً وتبيت في وجلٍ كأنكَ أنتَ صِرتَ المُجرِما
قال : العِدَى حولي عَلَتْ صيحاتِهم أأُسَرُّ والأعداءُ حَولي في الحِمَى
قلت : ابتسمْ لمْ يطلبـوك بذِمِهــم ... لَو لمْ تكن مِنهُم أجَلَّ وأعظَمَـا
قال : المَواسِمُ قدْ بدت أعلامُها وتعرّضت لي في المَلابسِ والدُّمى
وعَلَيَّ للأحبابِ فرضٌ لازمٌ ... لكنّ كَفّي ليسَ تملُكُ دِرْهَمــا
قلت : ابتسمْ يـكفيــك أنَّك لَـمْ تَزل ... حياً ولستَ من الأحبّة مُعدَما
قال : الليالي جَرَّعَتني عَلْقَماً قُلْتُ : ابتسمْ ولَئِن جَرَعتَ العَلْقَمـــا
فلعلَ غيرك إن رآكَ مرنَّما ... طرحَ الكآبة جانــباً وترنّمــا
أتراكَ تغنم بالتَّبرُمِ درهمـاً ...أم أنتَ تخسرُبالبشاشةِ مَغْنَما
يا صاح لا خطر على شفتيك أن تـتـثلَّما والوجه أن يتحطما
فاضحك فإنَّ الشُهبَ تضحكُ والدُّجى متلاطمٌ ولذا نحبُّ الأنجُما
للشاعر أيليا أبو الماضي
El_Desperado
08-02-2008, 12:28
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
الرد داخل الاقتباس
بعض الأسألة << وصلتها العدوى الجينيرالية ( فلتعتبروها طبق التحلية فقط )
و ينبغي ان يقوم الجميع بوضع مثل هذه الأسئلة::جيد::
1 _ ما مدى اهتمامك بالأدب العربي وبشكل خاص الحِكمة ؟!
قليل للأسى الشديد إلا ما درسته في المدرسة سابقا:نوم:
2 _ حدثنا عن شاعرك المفضل؟ ولماذا تفضله عن غيره ؟!
زهير بن أبي سلمى لأن شعره مليء بالحكمة عدا عن مدح عمر بن الخطاب رضي الله عنه له بقوله: ((لا يتبع حوشي الكلام ولا يعاظل في المنطق، ولا يقول إلا ما يعرف ولا يمتدح أحداً إلا بما فيه))الخ:D
3 _ ماهي الأمثال والحِكم التي تُعجبك ؟!
(( عَسى أنْ تَكرَهوا شَيئاً وهوَ خيرٌ لَكُم ))
كلام الليل يمحوه النهار(مثل شعبي)::سخرية::
ومن لا يصانع في امور كثيرة ***يضرس بأنياب و يوطأ بمنسم(زهير بن ابي سلمى)
4 _ ما رأيك بالموضوع ( رأيك الصريح جداً ) وإلى ماذا يفتقر ؟!
جميل بل و غاية في الروعة و لكن هناك شعراء عصر الخلفاء الراشدين الذين لم اقرأ عنهم شيئا يذكر:بكاء:
5 _ كيف هي حالك بعد قراءة الموضوع ؟! وعدم المؤاخذة ^^"
اشعر برغبة في مطالعة الأدب العربي مرة اخرى فقد تأثرت جدا و بخاصة عندما قرأت
* احْفَـظْ لِسَـانـَكَ أيُّــها الإنسَـانُ ... لا يَلْـدَغَــنَّــكَ إنَــهُ ثُـعبــانُ
كَمْ في المَقابِرِ مِنْ قَتيِلِ لِسانِهِ ... كانَتْ تَهابُ لِقاءَهُ الشُّجْعانُ.
الإمام الشافعي
موضوع رائع لم يأخذ حقه من القراء و الردود بعد و يسعدني ان اكون من اوائل الردود
تقبلوا مروري و السلام
موضوع رائع يحتاج لقراءة مكثفة ^_^
لي عودة باذن الله ..
عدنا >>> الآن أصبحنا مثل سبيس تون :D
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما أحكمك في كتابة هذا الموضوع ...
ما أحكمك في اقتناء الكلمات والحروف ...
لو أكتب 10 صفحات لا أستطيع أن أعطيك حقك ^_^
ازداد رصيد معلوماتي الأدبية من هذه المعلومات القمية ...
موضوع رائع حقا استحق وبكل جدارة أن يثبت ::جيد::
بكل محتواه عايشت موضوعك أختي ولم أمل من القراءة ...
سلمت أناملك ويداك على ما كتبت لنا في هذه الصفحة ...
وأرجو أن تتقبلي حضوري ... ^_^
* هَلَكَ امْرُؤٌ لَمْ يَعْرِفْ قَدْرَهُ.
مقولة علي بن أبي طالب رضي الله عنه ...
لكني أنا أعرف هذه المقولة : رحم الله امرؤ عرف قدر نفسه :مندهش:
أنتظر الاجابة في أقرب وقت :rolleyes:
دعاء
* يا ربّ ! لا تجعلني جزَّاراً يذبح الخرفان ، ولا شاة يذبحها الجزَّارون.
* يا ربّ ! ساعدني على أن أقول كلمة الحق في وجه الأقوياء ، وعلى ألا أقول الباطل لأكسب تصفيق الضعفاء.
* يا ربّ ! إذا أعطيتني مالاً لا تأخذ سعادتي ! وإذا أعطيتني قوة لا تأخذ عقلي ، وإذا أعطيتني نجاحاً لا تأخذ تواضعي ، وإذا أعطيتني تواضعاً لا تأخذ اعتزازي بكرامتي.
* يا ربّ ! إذا جرَّدتني من المال ، اترك لي الأمل ، وإذا جردتني من النجاح ، اترك لي قوة العناد حتى أَتغلب على الفشل ، وإذا حرمتني من نعمة الصحة ، اترك لي نعمة الإيمان.
* يا ربّ ! لا تدعني أُصاب بالغرور إذا نجحت ، ولا أُصاب باليأس إذا فشلت ، بل ذكّرني دائماً بأن الفشل هو التجارب التي تسبق النجاح .
* يا ربّ ! علّمني أن التسامح هو أكبر مراتب القوّة ، وان حب الانتقام هو أول مظاهر الضعف.
أود أن أزيد بدعاء قد سمعته من قبل ...
*قال تعالى : ( اذهبا إلى فرعون إنه طغى فقولا له قولا لينا لعله يتذكر أو يخشى )
عندما قرأ قتادة هذه الآيه قال :
سبحانك ربي ما أحلمك وما أعظمك ، إذا كان هذا حلمك بفرعون الذي قال: أنا ربكم الأعلى . فكيف حلمك بعبد قال : سبحان ربي الأعلى .
بعض الأسألة << وصلتها العدوى الجينيرالية ( فلتعتبروها طبق التحلية فقط )
لست الوحيدة التي وصلتها العدوى :D
1 _ ما مدى اهتمامك بالأدب العربي وبشكل خاص الحِكمة ؟!
بصراحة أنا أعتبر نفسي فاشل في مواضيع الأدب بسبب سوء تدريسنا في مناهجنا التعليمية ...
لأن معلمونا في المدارس لم يزرعوا فينا حب الأدب ...
كل ما يفعلونه هو سرد الأبيات على آذاننا واجبارنا بحفظها ...
لست الوحيد فقط بل أغلب الطلبة ....
لكن كشعر الحكمة فأنا أقدره بشكل جنوني ...
فتجديني أرد على من يسوء لي ببيت من الشعر أجعله ينحرج من نفسه ( ليس غالبا :D )
حتى أنني أقارن الأمثال الحكمية بحياتي اليومية ...
ليس هوسا بل محبة :rolleyes:
2 _ حدثنا عن شاعرك المفضل؟ ولماذا تفضله عن غيره ؟!
لست من هاوين الشعر :نوم:
فأنا يعجبني الشعر الذي يترك صدى مميزا في أذني ... :cool:
3 _ ماهي الأمثال والحِكم التي تُعجبك ؟!
يموت الشجر واقف وظل الشجر ما مات = رياح الدهر تصرخ وهي تجرحه جنوبه
قد لا يحمل الكثير من معنى الحكمة ...
لكني ولسبب ما أحبه ^_^
قال معاذ بن جبل - رضي الله عنه - : ( تعلموا العلم ,فان تعلمه لله خشيه, وطلبه عباده.ومدارسته تسبيح , والبحث عنه جهاد, وتعلينه لمن لا يعلمه صدقه وبذله لاهله قربه, وهو الانيس في الوحده , والصاحب في الخلوه ومنار السبيل الى الجنه )
::جيد::
4 _ ما رأيك بالموضوع ( رأيك الصريح جداً ) وإلى ماذا يفتقر ؟!
مثل ما قلت ^_^
الموضوع فوق الرائع ...
طريقة السرد ... طريقة ترتيب الموضوع ... الفواصل الجميلة بالأحكام والأبيات ... الأسئلة التحفيزية ...
كل شي فيه جميل ... وأرى أنه موضوع يفخر بوجوده منتدى مكسات ::جيد::
واذا كان يفتقر الى شيء ...
فإنه يفقتر الى الحبكة الموضوعية >>> أمزح أريد أن أجرب كلمة حبكة فقط :D:D:D
5 _ كيف هي حالك بعد قراءة الموضوع ؟! وعدم المؤاخذة ^^"
حالي كأني عالم من علماء الأدب :cool:
لا أعلم ما هو السبب :confused: هل هو بسبب المعلومات الجديدة التي اكتسبتها ؟؟!!:D
لكني بالفعل استفدت فائدة عظيمة منك ^_^
تشكرين أختي مرة أخرى على قلمك الرائع ...
ننتظر المزيد من مواضيعك الراقية ...
تقبلي احترامي ...
في أمان الله ...
.:GENERAL:.
09-02-2008, 09:13
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ,,
أهلا Senshe ,, ::سعادة::
موضوع تحفة ورائع وملئ بالحكم ,, ;)
وأكثر ما أعجبني انه وضح مراحل تطور أسلوب الحكمة على مر الزمن ,,:لقافة:
نأتي للأسئلة:cool: :
بعض الأسألة << وصلتها العدوى الجينيرالية :p( فلتعتبروها طبق التحلية فقط :D)
:D:p ,,
1 _ ما مدى اهتمامك بالأدب العربي وبشكل خاص الحِكمة ؟!
أحب الاستماع إلى الحكم ,, لكن بصراحة لست بارعا في هذا المجال ,, باختصار انا مستمع فقط ,,:تدخين:
2 _ حدثنا عن شاعرك المفضل؟ ولماذا تفضله عن غيره ؟!
أحمد شوقي ,, لأنني لا اعرف غيره ,, :p
ايضا بعض أشعاره تتخذ أسلوب قصصي ممتع في عرض الحكم ,, وأسلوبها مبسط وسهل ويفهمها الجميع ,,::جيد::
3 _ ماهي الأمثال والحِكم التي تُعجبك ؟!
أحب الأمثال المتفائلة عموما او تلك التي فيها نوع من التشبيه التصويري ,,:rolleyes:
4 _ ما رأيك بالموضوع ( رأيك الصريح جداً ) وإلى ماذا يفتقر ؟!
موضوع تحفة وشامل ::جيد::::جيد::::جيد::,, ومتدرج في عرض المراحل التي مرت بها الحكمة وهذا أكثر ما أعجبني ,,;)
ينقصه شئ واحد ,, العديد من الردود ,,:D
5 _ كيف هي حالك بعد قراءة الموضوع ؟! وعدم المؤاخذة ^^"
أعتقد بأنني سأهتم أكثر بمتابعة الحكم او أخذها على محمل الجد بعد قراءتي لهذا الموضوع ,,:cool:
وأكرر شكري على الموضوع المميز ,,::سعادة::
أطيب التمنيات:) ,, وفائق الاحترام والتقدير ,,:o
^_^
HotChocolate
09-02-2008, 10:39
أختلف معك في تصنيف الشعر قليلا ... ،
والشعر ينقسم الى ثلاث انواع :-
الشعر الحكمي :- هو خلاصة نظرية تقوم على التبصر في شؤون الحياة عامة واستخلاص العبرة منها وصوغها صياغة فنية تحمل قيم إنسانية وحقائق فكرية وفنية التعبير وجماليته في آن واحد . والشعر الحكمي أرفع شأناً من الشعر التعليمي وذلك لأن الفكرة الحكمية قابلة على استيعاب الفنية الجمالية أكثر من الفكر العلمي . والشاعر الحكمي قادر على استخدام الوسائط البلاغية والصور البيانية البديعة فضلاً عن قدرته على استخدام القصص الإسطورية والمثل الخرافي في حيث إن الباب في مثل هذه الوسائط الفنية مسدود كلياً أمام الشعر التعليمي.
والشعر التعليمي :- وهو الشعر الذي يحمل فكرة تعليمية سامية تهدف إلى إصلاح الشباب الصاعد و توجيههم الوجهة الأخلاقية الصحيحة و كثيراً ما نُصادفها بكتب الأدب المدرسي.
والشعر الغنائي:- فهو وليد الإنفعالات العاطفية والإبداع الخيالي مع ما يواكبه من أفكار عقلية مجردة ولكنه يظل في المرتبة الثانية بعد الشعر الحكمي ليظل للشعر الغنائي هويته النوعية وطبيعته الأقرب إلى الذاتية منها إلى الموضوعية والأقرب إلى الفن منها إلى النظم .
أبيات الحكمة تدرج تحت مسمى الشعر الغنائي ، وأما أنواع الشعر :
- الشعر الغنائي ، من مدح وغزل ورثاء وهجاء وحكمة .
- الشعر الملحمي ، يحكي بطولات الفرسان الأشاوس .
- الشعر المسرحي ، ويكون في المسرح على ألسنة الممثلين .
- الشعر التعليمي .
والشعر التعليمي :- وهو الشعر الذي يحمل فكرة تعليمية سامية تهدف إلى إصلاح الشباب الصاعد و توجيههم الوجهة الأخلاقية الصحيحة و كثيراً ما نُصادفها بكتب الأدب المدرسي.
بل هو ليس كذلك ، فالشعر التعليمي ينظم فيه الشاعر علما من العلوم كألفية ابن مالك .
أما الشعر الذي يحث على مكارم الأخلاق فهو حكمة .
1 _ ما مدى اهتمامك بالأدب العربي وبشكل خاص الحِكمة ؟!
اهتمام متوسط المدى ، ..
2 _ حدثنا عن شاعرك المفضل؟ ولماذا تفضله عن غيره ؟!
لست ممن يتخذ شاعرا مفضلا عنده فالشعر كثير ، ...
3 _ ماهي الأمثال والحِكم التي تُعجبك ؟!
سأقول حكمة ومثلا :
أما الحكمة : ومن هاب أباب المنايا ينلنهُ وإن يرق أسباب السماء بسلمِ
وأما المثل : يداك أوكتا وفوك نفخ .
الأخ الفاضل El_Desperado :)
قليل للأسى الشديد إلا ما درسته في المدرسة سابقا
أعتقد إن الكثير منا مقصرون من ناحية الأدب العربي وذلك نظراً للأوضاع السائدة ،
ولكن علينا أن نعمل جاهدين لمعرفة المزيد عنه و اكتشاف ثرواته الكامنة . :)
زهير بن أبي سلمى لأن شعره مليء بالحكمة عدا عن مدح عمر بن الخطاب رضي الله عنه له بقوله: ((لا يتبع حوشي الكلام ولا يعاظل في المنطق، ولا يقول إلا ما يعرف ولا يمتدح أحداً إلا بما فيه))الخ
اختيار موفق ::جيد:: زهير بن أبي سُلمى ربيعة بن رياح هو من أبرز شعراء العصر الجاهلي ولد في بني غطفان و بين هؤلاء القوم نشأ وترعرع وكانت عائلته موهوبة في الشعر سواء كان أبوه او خاله أو اختاه سلمى والخنساء ، و كان عمر بن الخطّاب ( رضي ) شديد الإعجاب بزهير وقد أيده في ذلك كل من عثمان بن عفان و عبد الملك بن مروان
واتفقوا على ان زهير صاحب "أمدح بيت... وأصدق بيت... وأبين بيت".
فالأمدح قوله:
تراهُ إذا ما جئْتَه مُتَهَلِّلا ... كأنَّك تُعطيه الذي أنتَ سائلُهْ
والأصدق قوله:
ومهما تكنْ عند امرئٍ من خليقةٍ ... وإنْ تَخْفى على الناس تُعْلَمِ
والأبين قوله :
فإنّ الحقّ مقطعُه ثلاثٌ ... يمينٌ أو نفارُ أو جلاءُ
(( عَسى أنْ تَكرَهوا شَيئاً وهوَ خيرٌ لَكُم ))
كلام الليل يمحوه النهار(مثل شعبي)
ومن لا يصانع في امور كثيرة ***يضرس بأنياب و يوطأ بمنسم(زهير بن ابي سلمى)
::جيد::
جميل بل و غاية في الروعة و لكن هناك شعراء عصر الخلفاء الراشدين الذين لم اقرأ عنهم شيئا يذكر
أجل ، ولكني ذكرت بموضوع إن حِكم علي الخليفة الراشدي رضي الله عنه حافلة بمعاني الذوق ، ومُفعَمة بروح الإخلاص واليقين ، ومسبوكة في قالب تعبيري راقٍ ، ولم تستقل بباب معين بل انتشرت في عدة مقامات ::جيد:: .
[COLOR="red"]اشعر برغبة في مطالعة الأدب العربي مرة اخرى فقد تأثرت جدا و بخاصة عندما قرأت
* احْفَـظْ لِسَـانـَكَ أيُّــها الإنسَـانُ ... لا يَلْـدَغَــنَّــكَ إنَــهُ ثُـعبــانُ
كَمْ في المَقابِرِ مِنْ قَتيِلِ لِسانِهِ ... كانَتْ تَهابُ لِقاءَهُ الشُّجْعانُ.
الإمام الشافعي
موضوع رائع لم يأخذ حقه من القراء و الردود بعد و يسعدني ان اكون من اوائل الردود
تقبلوا مروري و السلام
أخEl_Desperado أسعدني فعلاً ردك الطيب ومشاركتك الحلوة ،
وأرجو لك التوفيق في رحلتك الأدبية ولا تنس أن تخبرنا بالتفاصيل لتعم الفائدة على الجميع ::جيد::
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته :)
vip-yahri
09-02-2008, 14:01
لي عوده
الأخ الكريم KILIK.M :)
عدنا >>> الآن أصبحنا مثل سبيس تون :D
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما أحكمك في كتابة هذا الموضوع ...
ما أحكمك في اقتناء الكلمات والحروف ...
لو أكتب 10 صفحات لا أستطيع أن أعطيك حقك ^_^
ازداد رصيد معلوماتي الأدبية من هذه المعلومات القمية ...
موضوع رائع حقا استحق وبكل جدارة أن يثبت ::جيد::
بكل محتواه عايشت موضوعك أختي ولم أمل من القراءة ...
سلمت أناملك ويداك على ما كتبت لنا في هذه الصفحة ...
وأرجو أن تتقبلي حضوري ... ^_^
:مرتبك::مرتبك: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخ KILIK.M لا أستحق فعلاً هذا الكلام :مرتبك: فكما قلت سابقا لست أكثر من عضوة
صغيرة تتطلع إلى معرفة المزيد عن الأدب العربي العريق ، ولمشاركة الأعضاء حصيلة قراءتها لبعض الكتب الأدبية :) فاللحمد لله والشكر على التوفيق و الفضل بعد ذلك يعود لكم يا أعضاء فأنتم بعد كل شيء حافزي الرئيسي للإبحار في الأدب العربي وسبر أغواره >> ماذا تعني هذه الكلمة ::لقافة: :D
مقولة علي بن أبي طالب رضي الله عنه ...
لكني أنا أعرف هذه المقولة : رحم الله امرؤ عرف قدر نفسه :مندهش:
أنتظر الاجابة في أقرب وقت :rolleyes:
توجد بينهما علاقة تضاد والتضاد يقوي ويؤكد في المعنى :D
لا أذكر بالضبط من أي ديوان هذه الحِكمة رحم الله امرؤ عرف قدر نفسه ولكني متأكدة انها للإمام علي
أمّا ( * هَلَكَ امْرُؤٌ لَمْ يَعْرِفْ قَدْرَهُ. ) فهي من ديوانه ( نهج البلاغة ) ::جيد::
أود أن أزيد بدعاء قد سمعته من قبل ...
*قال تعالى : ( اذهبا إلى فرعون إنه طغى فقولا له قولا لينا لعله يتذكر أو يخشى )
عندما قرأ قتادة هذه الآيه قال :
سبحانك ربي ما أحلمك وما أعظمك ، إذا كان هذا حلمك بفرعون الذي قال: أنا ربكم الأعلى . فكيف حلمك بعبد قال : سبحان ربي الأعلى .
::جيد::::جيد::
لست الوحيدة التي وصلتها العدوى :D
:لقافة: :p
بصراحة أنا أعتبر نفسي فاشل في مواضيع الأدب بسبب سوء تدريسنا في مناهجنا التعليمية ...
لأن معلمونا في المدارس لم يزرعوا فينا حب الأدب ...
كل ما يفعلونه هو سرد الأبيات على آذاننا واجبارنا بحفظها ...
لست الوحيد فقط بل أغلب الطلبة ....
لكن كشعر الحكمة فأنا أقدره بشكل جنوني ...
فتجديني أرد على من يسوء لي ببيت من الشعر أجعله ينحرج من نفسه ( ليس غالبا :D )
حتى أنني أقارن الأمثال الحكمية بحياتي اليومية ...
ليس هوسا بل محبة :rolleyes:
أتعرف ما الغريب في الأمر KILIK.M كأنك تتحدث عني
فرغم ما قلته بالموضوع فأنا ما زالت في بداية رحلتي ، والدرب أمامي طوييييل ، لن أملّ أو أكلّ ولكني سأستمتع فقط بالرحلة ، سأجعل دراسة الأدب هواية لي أُدمن عليها لكي لا أتركها :D
أمّا بالنسبة للأدب المدرسي فهذا ما يدعونه ( بالحالة الإضطرارية الخاصة )
ندرسها فقط لأننا مجبرون و بئس الطريقة في التعليم ..:نوم: بالإضافة إلى المواضيع الغير نافعة كأن تلقى موضوع عن النخيل في كتاب الأدب العربي :نوم: وطريقة طلب الإشتراك بأسبوع المرور في الجزء الخاص بالتذوق الفني :confused: . بصراحة هذا شيء ينم عن غباء شديد ولو تطرقنا في الموضوع لما انتهينا .
لست من هاوين الشعر :نوم
فأنا يعجبني الشعر الذي يترك صدى مميزا في أذني ... :cool:
قصدت بالشعراء شُعراء الحكمة :):
يموت الشجر واقف وظل الشجر ما مات = رياح الدهر تصرخ وهي تجرحه جنوبه
قد لا يحمل الكثير من معنى الحكمة ...
لكني ولسبب ما أحبه ^_^
قال معاذ بن جبل - رضي الله عنه - : ( تعلموا العلم ,فان تعلمه لله خشيه, وطلبه عباده.ومدارسته تسبيح , والبحث عنه جهاد, وتعلينه لمن لا يعلمه صدقه وبذله لاهله قربه, وهو الانيس في الوحده , والصاحب في الخلوه ومنار السبيل الى الجنه )
::جيد::
أحسنت في الإختيار ::جيد::
أنا تُعجبني هذه الحِكم
* تَواضَعْ تَكُنْ كالنَّجْمِ لاحَ لِناظِرٍ ... على صَفَحاتِ المَاءِ وّهوَ رَفيعُ
ولا تَــكُ كالدُّخانِ يَعْــلو بِذاتــهِ ... إلى طَبَقاتِ الجـَوِّ وهو وَضيــعُ.
وهذه الحكمة للمنصور تعجبني جداً خصوصاً وهي تعبر عن حقيقة أتعايشها من حين لآخر فتجدني أضعها في بعض مواضيعي لتشجيع نفسي :p :ضحكة:
* إذا كُنْتَ ذا رأيٍ فكُـن ذا عزيمـةٍ ... فإن فَسَـادَ الـرّأيِ أنْ تَتَــرَددا.
مثل ما قلت ^_^
الموضوع فوق الرائع ...
طريقة السرد ... طريقة ترتيب الموضوع ... الفواصل الجميلة بالأحكام والأبيات ... الأسئلة التحفيزية ...
كل شي فيه جميل ... وأرى أنه موضوع يفخر بوجوده منتدى مكسات ::جيد::
واذا كان يفتقر الى شيء ...
فإنه يفقتر الى الحبكة الموضوعية >>> أمزح أريد أن أجرب كلمة حبكة فقط :D:D:D
:مرتبك::مرتبك: أخجلتم تواضعنا ،
حالي كأني عالم من علماء الأدب :cool:
لا أعلم ما هو السبب :confused: هل هو بسبب المعلومات الجديدة التي اكتسبتها ؟؟!!:D
لكني بالفعل استفدت فائدة عظيمة منك ^_^
تشكرين أختي مرة أخرى على قلمك الرائع ...
ننتظر المزيد من مواضيعك الراقية ...
تقبلي احترامي ...
في أمان الله ...
وأنا بدوري أشكرك على مشاركتك المميزة و التي تنم عن موهبة التحليل والاستنتاج لديك انت كايتو كيد اعترف :مكر: فعلاً أُقدر لك هذا الكلام الرائع بحقي وتشجيعك لي
باركك الله أخي وسسد خُطاك :) .
Wang Cenbe
09-02-2008, 15:12
وعـليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مـرحباً سينشي :)
مـاشاء الله على الـموضوع الـحكمي الـرائع :رامبو:
قبل كل شيء أحب أن اشكر لك حسن ترتيبك و تقديمك الرائع للـموضوع .
ثـانياً :
* ذُو العَقْلِ يشقى في النَعيم بِعقلِهِ ... وأخُو الجَهالَةِ في الشَّـقَـاوةِ يَنعَمُ .
يـعجبني هـذا الشعر للـمتنبي , و كل ما قـدمه المتنبي من أشـعار فالحكمة تتفجر منه تفجيراً .
كـما أضيف لموضوعك من أهـم اشعـار الحكمة التي قالها المتنبي :~
عـلى قدر أهل العزم تأتي العزائم *** وتأتي على قدر الكرام المكارم .
بالأضـافه إلى البيت الذي يحث فيه على مواصلة التـقدم و الطـموح العـالي :~
إذا غـامرت في شرف مروم *** فـلا تقنع بما دون الـنجوم
ثـالثاً :~
والشعر التعليمي :- وهو الشعر الذي يحمل فكرة تعليمية سامية تهدف إلى إصلاح الشباب الصاعد و توجيههم الوجهة الأخلاقية الصحيحة و كثيراً ما نُصادفها بكتب الأدب المدرسي.
بل هو ليس كذلك ، فالشعر التعليمي ينظم فيه الشاعر علما من العلوم كألفية ابن مالك .
أما الشعر الذي يحث على مكارم الأخلاق فهو حكمة .
الـتعريف الصحيح لشعر التعليمي هـو :~
الـشعر الذي ينظم لتسهيل الـتعلم و حفظ الكـلمات . كالتي كانت تستخدم لحفظ بعض الأحرف في تعلم التـجويد .
و ننـتقل إلى الأسئلة :~
1 _ ما مدى اهتمامك بالأدب العربي وبشكل خاص الحِكمة ؟!
أكـثر ما أهـتم به هو الأدب الذي خلفه المتـنبي و الحكم الرائعه التي جرت على لسانه .
2 _ حدثنا عن شاعرك المفضل؟ ولماذا تفضله عن غيره ؟!
الـمتنبي , و السبب أول بيت شعر أسمعه و يتـرك أثر في نفسي كان له و هـو :~
الـخيل و الليل و البيداء تعرفني *** و السيف و الرمح و القرطاس و القلم .
و موقفه عـندما قتل .
3 _ ماهي الأمثال والحِكم التي تُعجبك ؟!
كـثيره .
4 _ ما رأيك بالموضوع ( رأيك الصريح جداً ) وإلى ماذا يفتقر ؟!
رائع جداً و منسق و مرتب , و لا يفتقر برأيي إلى أي شيء .
5 _ كيف هي حالك بعد قراءة الموضوع ؟! وعدم المؤاخذة ^^"
عـلى أحسن حــال :)
مشكورهـ على الموضوع مره أخـرى
ودمتي بحفظ الرحمن
واثق الخطى
09-02-2008, 16:11
السلام عليكم
موضوع رائع جدا ::سعادة::
واعجبتني الابيات الشعرية فيه لأني ممن يحبون الشعر واجمع الكثير من الابيات الجميلة
* الكَلام وَجْهُ العَقلِ .
يذكرني هذا المثل ببيت شعر
زن الكلام اذا نطقت فإنما ــــــــــ يبدي عقول ذوي العقول المنطق
بعض الأسألة << وصلتها العدوى الجينيرالية ( فلتعتبروها طبق التحلية فقط )
لست الاولى فالكثير مصابون بها الان:لقافة:
لابد من الحجر على الجنرال:p
1 _ ما مدى اهتمامك بالأدب العربي وبشكل خاص الحِكمة ؟!
اهتمامي به يتركز على الاشعار بصورة اساسية ثم البلاغة نوعا ما
فخير الكلام ما قل ودل
2 _ حدثنا عن شاعرك المفضل؟ ولماذا تفضله عن غيره ؟!
الشافعي
احب اشعاره المليئة بالحكمة والزهد
3 _ ماهي الأمثال والحِكم التي تُعجبك ؟!
كثيرة ، قد احتاج للعودة للاشعار التي احفظها على الجهاز كي اتذكرها كلها
لكن اذكر منها
كـم جاهـل متواضـع
ستـر التـواضع جهله
ومميـز في علـمـه
هـدم التكبـر فضله
فـدع التكبر ما حييت
ولاتصاحـب أهلـه
فأكبر عيـب للفتـى
أبداً يقبـح فعلـه
لا تظلمن إذاماكنت مقتدراً
فالظلم آخره يأتيك بالندم (علي بن أبي طالب)
وعينك إن أبدت إليك مساوئاً
فصنها وقل يا عين للناس أعين (الأمام الشافعي)
يا خادم الجسد كم تشقى لخدمته
أتطلب الربح مما فيه خسران
يا رب إن ضاقت على مذاهبي
فرجاء عفوك بابه لا يوصد
4 _ ما رأيك بالموضوع ( رأيك الصريح جداً ) وإلى ماذا يفتقر ؟!
رائع جدا وينقصه الردود فحسب :o
5 _ كيف هي حالك بعد قراءة الموضوع ؟! وعدم المؤاخذة ^^"
تؤلمني عيناي :p
سعيد بمثل هذا الموضوع الرائع::سعادة::
إلى الملتقى
تقرير ضخم و مرتب به معلومات كثيرة أستفدت منها
و الحكمة مهمة
فإذا كانت التجربة مهمة
فالحكمة لابد أن تكون مهمة لأنها خلاصة تجارب
موضوع جميل بالفعل
و شكرأ أختي سينشي على التقرير الجميل
:)
vip-yahri
09-02-2008, 16:42
**السلام عليكم ورحمة الله وبركاته**
وبعد
....اختي الكريمه .....
اعجز عن الوصف وكأن القط قد اكل لساني << بالعافيه
موضوعك حكمه في حكمه وجميل جدا جدا واعتقد انك عرضتي لنا اغلب او جميع انواع الحكم وقد عرضتي لنا عصور الحكم واشهر الحكماء العرب
أَروَعُ ما قيلَ في الحِكمةِ
****************
حقا جميله وجوهريه
دعاء
* يا ربّ ! لا تجعلني جزَّاراً يذبح الخرفان ، ولا شاة يذبحها الجزَّارون.
* يا ربّ ! ساعدني على أن أقول كلمة الحق في وجه الأقوياء ، وعلى ألا أقول الباطل لأكسب تصفيق الضعفاء.
* يا ربّ ! إذا أعطيتني مالاً لا تأخذ سعادتي ! وإذا أعطيتني قوة لا تأخذ عقلي ، وإذا أعطيتني نجاحاً لا تأخذ تواضعي ، وإذا أعطيتني تواضعاً لا تأخذ اعتزازي بكرامتي.
* يا ربّ ! إذا جرَّدتني من المال ، اترك لي الأمل ، وإذا جردتني من النجاح ، اترك لي قوة العناد حتى أَتغلب على الفشل ، وإذا حرمتني من نعمة الصحة ، اترك لي نعمة الإيمان.
* يا ربّ ! لا تدعني أُصاب بالغرور إذا نجحت ، ولا أُصاب باليأس إذا فشلت ، بل ذكّرني دائماً بأن الفشل هو التجارب التي تسبق النجاح .
* يا ربّ ! علّمني أن التسامح هو أكبر مراتب القوّة ، وان حب الانتقام هو أول مظاهر الضعف.
آميـــــــــ.........ـــــــــن
أقوالٌ جامعة
لا استطيع وصف جمالها هذه الاقوال.
وإن لمْ يكن ما اخترته أروع الكلام فهو على الأقل من أحلى الكلام
طبعا هذا ليس من اروع الكلام لان اروع الكلام هو كلام الله .... ولكن هذا الكلام هو من الاقوال الجميله .
فبديهيَ القول أن الموضوع استغرق مني وقتاً طويلاً وخصوصاً مع المدرسةِ الجميلة ، فما أشد ما ينطبق عليَ قول الإمام علي ( رضي )
(( اًصْبِرْ قليلاً فَبَعد العُسر تيسييرُ ... وكُلُّ أمرٍ لَهُ وقتٌ وتَدبيرْ ))
الله يعين الجميع (( وما صبرك الا بالله ))
فقد تم الموضوع بفضله تعالى على أكمل خير ولم يبق سوا القصيدة التي انتقيتها بإعتناء هديةً لكم ..
اهنيك على هذا الموضوع الجميــــــل والمتميز ..
بعض الأسألة << وصلتها العدوى الجينيرالية ( فلتعتبروها طبق التحلية فقط)
نبدأ
1 _ ما مدى اهتمامك بالأدب العربي وبشكل خاص الحِكمة ؟!
ليس اهتمام سطحي ولا اهتمام عميق اعتقد وسطي (( خير الامور اوسطها )).
2 _ حدثنا عن شاعرك المفضل؟ ولماذا تفضله عن غيره ؟!
طبعا المتنبي , لانه اشتهر بالحكم والامثال والعبر وما الى ذلك..
3 _ ماهي الأمثال والحِكم التي تُعجبك ؟!
هذه بعض الامثال
(( كن نارا ولا تكن حريقا )) , (( لا دخان بلا نار )) .. او كما قيل
(( لا تلعن الظلام .. بل اشعل شمعه )) .. او كما قيل
(( من اجمل الجمال ..ان لا تفقه شيئا ))
(( ليس كل ما يلمع ذهبا )) , (( كن حالما .. فالحلم يصل بك الى النجوم ))
وهنالك العديد من الامثال الجميله
_ ما رأيك بالموضوع ( رأيك الصريح جداً ) وإلى ماذا يفتقر ؟!
موضوعك جميـــــــ...جدا...ـــــــــــــل (( عدد النجوم )) ومتميز جدا قد لا يسعفني عقلي ببعض الكلما ت التي تدل على اعجابي بالموضوع
5 _ كيف هي حالك بعد قراءة الموضوع ؟! وعدم المؤاخذة ^^"
كيف حالي ,بل اسألي الي اي مرحله وصلت في الادب والحكمه
اظن انني سأتعمق في الامثال والحكم
وانا الصراحه تعبت من الرد لاني اكتب هذا الرد للمره الثانيه لانه امتسح علي في المره الاولى.. ولكن ما دام الموضوع متميز فلا هنالك اي مانع من الاعاده تكرارا ومرارا.
اختي .:senshe:. الله يعطيكي الف الف عافيه
قبل ان اختم لدي ملاحظه : (( اذا ما في ازعاج طبعا ))
اختي لو تكبري الخط في المره القادمه بنص (( اقوال جامعه )) وفي شعر (( ابتسم )) فقط ..
وفي الختام .. نتمنى انا نرى ابداعاتك ومقالتك المتميزه ..ان شاء الله ..
بحفظ الله
:D:):)
مصريه وكلى فخر
09-02-2008, 19:41
senshe
اهلا
موضوع روعة بل هو منتهى الروعة
ما مدى اهتمامك بالأدب العربي وبشكل خاص الحِكمة ؟!
انا مغرمة باللغة العربية والادب العربى واحفظ حوالى 3000 بيت شعر :تدخين:
2 _ حدثنا عن شاعرك المفضل؟ ولماذا تفضله عن غيره ؟!
هناك الكثيرين
لكن على راس القائمة ياتى ابى الطيب والامير
والشريف الراضى والشريف المرتضى وابن الرومى وامرؤ القيس والنابغة
وطرفة بن العبد وعنترة وجميل بثينة وحافظ ابراهيم وجبران
والقائمة تطول :مرتبك:
3 _ ماهي الأمثال والحِكم التي تُعجبك ؟!
هناك مثل ورد فى كتاب القرأن الكريم ( لاتمش فى الارض مرحا انك لن تخرق الارض
ولن تبلغ الجبال طولا ) لكن لااتذكر رقم السورة وموضع الايه
كذلك هناك قول ابى الطيب ( رماني الدهر بالأرزاء حتــــــى فـــــؤادي من غشــــاءٍ نبــــــــــال
فصــــرت إذا أصابتني سهــــامٍ تكســــرت النصـــال على النصــــــالِ )
وايضا قوله الرائع ( ابنت الدهر عندي كل بنت فكيف وصلت أنت من الزحام
جرحت مجرحاً لم يبق فيه مكان للسيوف ولا السهام )
4 _ ما رأيك بالموضوع ( رأيك الصريح جداً ) وإلى ماذا يفتقر ؟!
الموضوع كامل ورائع
5 _ كيف هي حالك بعد قراءة الموضوع ؟! وعدم المؤاخذة ^^"
مؤاخذتك معاكى :D
Leader sama ،، GENERAL ::سعادة::
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ,,
أهلا Senshe ,, ::سعادة::
موضوع تحفة ورائع وملئ بالحكم ,, ;)
وأكثر ما أعجبني انه وضح مراحل تطور أسلوب الحكمة على مر الزمن ,,:لقافة:
تحية طيبة مليئة بالإحترام للقائد المُقدام جينيرال :رامبو:
في البادئ أشكرك كثيراً على إطرائك الطيب بحقي ، و ردك المُشجع ،
وقد أسعدني كثيراً تثبيتك للموضوع أشعر بأن السعادة تغمرني :D فأُقدر لكَ ذلك كثيراً ولن أنسى معروفك ::جيد::
نأتي للأسئلة:cool: :
نأتي للأجوبة فلا أبرع جداً بالمقدمات وقد تصيبني أحياناً بالإحباط :p
:D:p ,,
:ضحكة:
أحب الاستماع إلى الحكم ,, لكن بصراحة لست بارعا في هذا المجال ,, باختصار انا مستمع فقط ,,:تدخين:
تتخذ موقع استراتيجي جينيرال ::جيد:: أعرف مثلاً يقول ( السكوتُ من ذهبِ :cool:)
أحمد شوقي ,, لأنني لا اعرف غيره ,, :p
ايضا بعض أشعاره تتخذ أسلوب قصصي ممتع في عرض الحكم ,, وأسلوبها مبسط وسهل ويفهمها الجميع ,,::جيد::
تصدق إني لم أكن أعرف غيره :لقافة: ، ولكنه فعلاً شاعر مرموق له مكانته الشعرية
الخاصة و اسلوبه المميز الفذ ::جيد::
احمد بن شوقي بك شاعر مصري ولد في القاهرة عام 1868/م ولقب بأمير الشُعراء عام 1927/م وتوفي عام 1932/م وخلد في إيطاليا بنصب تمثال له في إحدى حداثق روما .
http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=388544&stc=1&d=1202653987
من أشهر قصائده قصيدة نهج البردة التي نظمها في مدح النبي محمد عليه الصلاة والسلام، ومطلعها:
ريم على القاع بين البان والعلَم ... أحَل سفكْكَ دمى في الأشهر الحُرُم
لما رَنا حدثتني النفسُ قائلة ... يا ويح جنبِكَ بالسهم المُصيبِ رُمى
جحدتُها وكتمتُ السهم في كبدي ... جٌرْحُ الأحبة عندي غير ذي ألــــم
أحب الأمثال المتفائلة عموما او تلك التي فيها نوع من التشبيه التصويري ,,:rolleyes:
::جيد::
موضوع تحفة وشامل ::جيد::::جيد::::جيد::,, ومتدرج في عرض المراحل التي مرت بها الحكمة وهذا أكثر ما أعجبني ,,;)
ينقصه شئ واحد ,, العديد من الردود ,,:D
المُهم أن تكون الفائدة المرجوة قد بلغتهم . :)
أعتقد بأنني سأهتم أكثر بمتابعة الحكم او أخذها على محمل الجد بعد قراءتي لهذا الموضوع ,,:cool:
وأكرر شكري على الموضوع المميز ,,::سعادة::
أطيب التمنيات:) ,, وفائق الاحترام والتقدير ,,:o
ولا شُكر على واجب أخ جينيرال فهذا أقل ما يمكن تقديمه لمكسات الزعيم وأعضائه الكِرام :) و أرجو لك التوفيق ::جيد:: .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
HotChocolate
أختلف معك في تصنيف الشعر قليلا ... ،
أبيات الحكمة تدرج تحت مسمى الشعر الغنائي ، وأما أنواع الشعر :
- الشعر الغنائي ، من مدح وغزل ورثاء وهجاء وحكمة .
- الشعر الملحمي ، يحكي بطولات الفرسان الأشاوس .
- الشعر المسرحي ، ويكون في المسرح على ألسنة الممثلين .
- الشعر التعليمي .
كلامٌ سليم ::جيد::
بل هو ليس كذلك ، فالشعر التعليمي ينظم فيه الشاعر علما من العلوم كألفية ابن مالك .
أما الشعر الذي يحث على مكارم الأخلاق فهو حكمة .
صحيح غفلت عن ذلك شُكراً للتنبيه :)
اهتمام متوسط المدى ، ..
لست ممن يتخذ شاعرا مفضلا عنده فالشعر كثير ، ...
سأقول حكمة ومثلا :
أما الحكمة : ومن هاب أباب المنايا ينلنهُ وإن يرق أسباب السماء بسلمِ
وأما المثل : يداك أوكتا وفوك نفخ .
شُكراً على الحكمة والمثل و المرور الكريم :)
يا أهلاً بالأخ الطيب CenBe :p
كيف هي حالك ؟ ان شاء الله بخير ::جيد::
وعـليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مـرحباً سينشي :)
مـاشاء الله على الـموضوع الـحكمي الـرائع :رامبو:
قبل كل شيء أحب أن اشكر لك حسن ترتيبك و تقديمك الرائع للـموضوع .
يبدو ان التعب أتى بنتيجة رغم اني واجهت بعض العوائق :p
، من دوافع سروري الشديد أن الموضوع حاز على إعجابكم أخ سينبي . :)
ثـانياً :
يـعجبني هـذا الشعر للـمتنبي , و كل ما قـدمه المتنبي من أشـعار فالحكمة تتفجر منه تفجيراً .
كـما أضيف لموضوعك من أهـم اشعـار الحكمة التي قالها المتنبي :~
عـلى قدر أهل العزم تأتي العزائم *** وتأتي على قدر الكرام المكارم .
بالأضـافه إلى البيت الذي يحث فيه على مواصلة التـقدم و الطـموح العـالي :~
إذا غـامرت في شرف مروم *** فـلا تقنع بما دون الـنجوم
بالطبع المُتنبي هو شاعر الحِكمة بلا منازع إذ ان نفس أبي الطيب جاشت بالخواطر التي لا تختص بفرد دون فرد ولا بشعب دون شعب ، بل هي قدرٌ شائع يعتلج في الذات البشرية بكل زمان ومكان ::جيد:: .
المُتنبي هو :- أحمد بن الحسين بن الحسن ولد في عام 915/م و توفي عام 965/م
رحمه الله ، وكان سبب مقتله أن المتنبي هجا ضبة بن يزيد الأسدي العيني بقصيدة شديدة مطلعها:
مَا أنْصَفَ القَوْمُ ضبّهْ وَأُمَّهُ الطُّرْطُبّهْ
وَإنّمَا قُلْتُ ما قُلْـ ـتُ رَحْمَةً لا مَحَبّهْ
وَحيلَةً لَكَ حَتّى عُذِرْتَ لوْ كنتَ تَأبَهْ
وَمَا عَلَيْكَ مِنَ القَتْـ ـلِ إنّمَا هيَ ضَرْبَهْ
وَمَا عَلَيْكَ مِنَ الغَدْ رِ إنّمَا هيَ سُبّهْ
يَا قَاتِلاً كُلَّ ضَيْفٍ غَنَاهُ ضَيْحٌ وَعُلْبَهْ
وَخَوْفَ كُلّ رَفِيقٍ أبَاتَكَ اللّيْلُ جَنْبَهْ
كَذا خُلِقْتَ وَمَنْ ذا الّـ ـذِي يُغَالِبُ رَبَّهْ
وَمَنْ يُبَالي بِذَمٍّ إذا تَعَوّدَ كَسْبَهْ فَسَلْ فُؤادَكَ يا ضـ بَّ أينَ خَلّفَ عُجْبَهْ
وَإنْ يَخُنْكَ فَعَمْرِي لَطَالَمَا خانَ صَحْبَهْ
وَكَيْفَ تَرْغَبُ فِيهِ وَقَدْ تَبَيّنْتَ رُعْبَهْ
مَا كُنْتَ إلاّ ذُبَاباً نَفتْكَ عَنّا مذَبّهْ
وَإنْ بَعُدْنَا قَليلاً حَمَلْتَ رُمْحاً وَحَرْبَهْ
وَقُلْتَ لَيْتَ بكَفّي عِنَانَ جَرْداءَ شَطْبَهْ
إنْ أوْحَشَتْكَ المَعَالي فإنّهَا دارُ غُرْبَهْ
أوْ آنَسَتْكَ المَخَازي فإنّهَا لَكَ نِسْبَهْ
وَإنْ عَرَفْتَ مُرَادي تكَشّفَتْ عَنكَ كُرْبَهْ
وَإنْ جَهِلْتَ مُرَادي فإنّهُ بِكَ أشْبَهْ
فكما قيل كان المتنبي عائدٌ إلى الكوفة مع جماعة من الناس منهم ابنه محشد وغلامه مفلح ، لقيه فاتك بن أبي جهل الأسدي، وهو خال ضبّة، وكان في جماعة أيضًا. فاقتتل الفريقان وقُتل المتنبي وابنه محشد وغلامه مفلح بالنعمانية بالقرب من دير العاقول غربيّ بغداد. فكان بحق رحمه الله: مالء الدنيا وشاغل الناس. قصة قتله أنه لما ظفر به فاتك... أراد الهرب فقال له ابنه... اتهرب وأنت القائل الخيل والليل والبيداء تعرفني**** والسيف والرمح والقرطاس والقلم فقال المتنبي: قتلتني ياهذا, فرجع فقاتل حتى قتل ولهذا اشتهر بأن هذا البيت هو الذي قتله. بينما الأصح أن الذي قتله هو تلك القصيدة.
بصراحة هذه القصة أثرت بي كثيراً بقيت أتأملها لبضع دقائق رائعة جداً تدل على مدى مروءة المتنبي وشجاعته و إدمانه للحق رغم انه تردد في البداية .
ثـالثاً :~
الـتعريف الصحيح لشعر التعليمي هـو :~
الـشعر الذي ينظم لتسهيل الـتعلم و حفظ الكـلمات . كالتي كانت تستخدم لحفظ بعض الأحرف في تعلم التـجويد .
حسنٌ ، لابُد وان رأيك هو الصائب .
و ننـتقل إلى الأسئلة :~
أكـثر ما أهـتم به هو الأدب الذي خلفه المتـنبي و الحكم الرائعه التي جرت على لسانه .
::جيد::
الـمتنبي , و السبب أول بيت شعر أسمعه و يتـرك أثر في نفسي كان له و هـو :~
الـخيل و الليل و البيداء تعرفني *** و السيف و الرمح و القرطاس و القلم .
و موقفه عـندما قتل .
أجل أنا أيضاً أُفضل المتنبي من الشُعراء وخصوصاً لموقفه عندما قتل .
كـثيره .
:لقافة:
رائع جداً و منسق و مرتب , و لا يفتقر برأيي إلى أي شيء .
أُقدم لك امتناني . :)
عـلى أحسن حــال :)
::جيد::
مشكورهـ على الموضوع مره أخـرى
ودمتي بحفظ الرحمن
لا شُكر على واجب :مرتبك:
ودمت بحفظ الرحمن
والسلام عليكم ورحمة الله :)
واثف الخُطى بإطلالته المميزة ::سعادة::
أهلاً وسهلاً >> كما سمعتها :D
السلام عليكم
موضوع رائع جدا ::سعادة::
واعجبتني الابيات الشعرية فيه لأني ممن يحبون الشعر واجمع الكثير من الابيات الجميلة
يذكرني هذا المثل ببيت شعر
زن الكلام اذا نطقت فإنما ــــــــــ يبدي عقول ذوي العقول المنطق
وعليكم السلام ورحمه الله ،
اللحمد لله ان الموضوع كان بالمستوى المطلوب وبالفائدة المرجوة :مرتبك:،
ومن الجيد أن الأعضاء انتفعوا منه ::جيد:: ،
ويذكرني بيتك الشعري بالحكمة (( إذا تمّ العقل نقص الكلام ))
لست الاولى فالكثير مصابون بها الان:لقافة:
لابد من الحجر على الجنرال:p
أُوافقك الرأي :رامبو: :p
اهتمامي به يتركز على الاشعار بصورة اساسية ثم البلاغة نوعا ما
فخير الكلام ما قل ودل
::جيد::
الشافعي
احب اشعاره المليئة بالحكمة والزهد
بالفعل محمد بن إدريس الشافعيّ رجلٌ حكيم اشتهر بالفقه والورع وهو أحد أئمة السنة ، وأول من جمع بين الحديث والرأي في استنباط الأحكام الفقهية ، نشأ بعائلة فقيرة و كان يتيم الأب ، ولكنه كان طموحاً إذ خالط العُلماء والفُقهاء و هو صغير ، و طلب الشِعر والعلم ،
ولد عام 766/م في غزّة وتوفي بمصر عام 820/م
وهو صاحب الحكمة المشهورة (( سلامٌ على الدُنيا إذا لم يكن بها ... صديق ٌ صدوقٌ صادق ُ الوعدِ مُنصفا ))
وقوله في الزهد أيضاً :-
عليك بتقوى الله ان كنت غافلا ... يأتيك بالارزاق من جيث لاتدري
فكيف تخاف الفقر والله رازقا ... فقد رزق الطير والحوت في البحر
ومن ظن ان الرزق يأتي بقوة ... مـا أكـل الـعصفـور مـن النسـر
نزول عـن الدنـيا فـأنك لا تدري ... أذا جن ليل هل تعش الى الفجر
فكم من صحيح مات من غير علة ... وكم من سقيم عاش حينا من الدهر
كثيرة ، قد احتاج للعودة للاشعار التي احفظها على الجهاز كي اتذكرها كلها
لكن اذكر منها
كـم جاهـل متواضـع
ستـر التـواضع جهله
ومميـز في علـمـه
هـدم التكبـر فضله
فـدع التكبر ما حييت
ولاتصاحـب أهلـه
فأكبر عيـب للفتـى
أبداً يقبـح فعلـه
لا تظلمن إذاماكنت مقتدراً
فالظلم آخره يأتيك بالندم (علي بن أبي طالب)
وعينك إن أبدت إليك مساوئاً
فصنها وقل يا عين للناس أعين (الأمام الشافعي)
يا خادم الجسد كم تشقى لخدمته
أتطلب الربح مما فيه خسران
يا رب إن ضاقت على مذاهبي
فرجاء عفوك بابه لا يوصد
::جيد:: حلوة ، وعلى فكرة ( الحِكم ليست للبيع ، ولا أظنك ستسرقها :مكر: ، الحِكم للتأمل فقط :لعق::p )
رائع جدا وينقصه الردود فحسب :o
لا بأس ان كانت الفائدة المرجوة قد بلغتهم :)
تؤلمني عيناي :p
سعيد بمثل هذا الموضوع الرائع::سعادة::
إلى الملتقى
اللحمد لله لا توجد إصابات خطيرة لحد الآن :موسوس: ،
أنا شخصياً كدت أُصاب بالحمى اثناء مراجعة الموضوع ناهيك عن الصداع الشديد :لقافة: ،
وأنا أشد سعادة بوجود أعضاء بمقامكم في موضوعي فلكم مني جزيل الشُكر والإمتنان :).
وإلى اللقاء
الاخت الكريمة senshe
لواستطــعت قول شعرا بك لقلت لك
اجمل مانظمت من ابيات وقوافي وماكنت يوماً استطيع اعطيك حقك بكتابة موضوع بل عمل اتقنتي اخراجه باحسن وجه فلك مني جزيل الشكر والاحترام
بعض الأسألة << وصلتها العدوى الجينيرالية :p
:):):)
( فلتعتبروها طبق التحلية فقط :D) احب الاسئلة
1 _ ما مدى اهتمامك بالأدب العربي وبشكل خاص الحِكمة ؟!
كنت بالماضي اكثر اهتماماً بالادب العربي لان ابي رحمه الله كان من محبي جمع الكتب اما
بعد موته ماعدت اهتمام كثيرا بالادب
اما عن ادب الحكمة لم اعرفه اصراحة الا من موضوعك كنت اهتمام اكثر بالشعر التعليمي
2 _ حدثنا عن شاعرك المفضل؟ ولماذا تفضله عن غيره ؟!شاعري المفضل
الشافعي وذلك لصعوبة نشاته وكثرة اسفاره واخيرا لسهولة شعراه من وجهة نظري
3 _ ماهي الأمثال والحِكم التي تُعجبك ؟!من الامثال والحكم لااذكر الآن الا قول امرؤ اقيس اليوم خمراٌ وغداً امر
4 _ ما رأيك بالموضوع ( رأيك الصريح جداً ) وإلى ماذا يفتقر ؟! كما كتبت سابقاً لو استطعت ان اقول شعراً............وموضوعك براي لاينقصه شي
5 _ كيف هي حالك بعد قراءة الموضوع ؟! وعدم المؤاخذة ^^" الحال بعد قرءة الموضوع بعض الحزن الذي امتزج بحنين الماضي وسعادة عودة ذكريات جميلةومن كل قلبي شكراً
Wang Cenbe
10-02-2008, 21:00
يا أهلاً بالأخ الطيب CenBe :p
كيف هي حالك ؟ ان شاء الله بخير ::جيد::
يبدو ان التعب أتى بنتيجة رغم اني واجهت بعض العوائق :p
، من دوافع سروري الشديد أن الموضوع حاز على إعجابكم أخ سينبي . :)
بالطبع المُتنبي هو شاعر الحِكمة بلا منازع إذ ان نفس أبي الطيب جاشت بالخواطر التي لا تختص بفرد دون فرد ولا بشعب دون شعب ، بل هي قدرٌ شائع يعتلج في الذات البشرية بكل زمان ومكان ::جيد:: .
المُتنبي هو :- أحمد بن الحسين بن الحسن ولد في عام 915/م و توفي عام 965/م
رحمه الله ، وكان سبب مقتله أن المتنبي هجا ضبة بن يزيد الأسدي العيني بقصيدة شديدة مطلعها:
مَا أنْصَفَ القَوْمُ ضبّهْ وَأُمَّهُ الطُّرْطُبّهْ
وَإنّمَا قُلْتُ ما قُلْـ ـتُ رَحْمَةً لا مَحَبّهْ
وَحيلَةً لَكَ حَتّى عُذِرْتَ لوْ كنتَ تَأبَهْ
وَمَا عَلَيْكَ مِنَ القَتْـ ـلِ إنّمَا هيَ ضَرْبَهْ
وَمَا عَلَيْكَ مِنَ الغَدْ رِ إنّمَا هيَ سُبّهْ
يَا قَاتِلاً كُلَّ ضَيْفٍ غَنَاهُ ضَيْحٌ وَعُلْبَهْ
وَخَوْفَ كُلّ رَفِيقٍ أبَاتَكَ اللّيْلُ جَنْبَهْ
كَذا خُلِقْتَ وَمَنْ ذا الّـ ـذِي يُغَالِبُ رَبَّهْ
وَمَنْ يُبَالي بِذَمٍّ إذا تَعَوّدَ كَسْبَهْ فَسَلْ فُؤادَكَ يا ضـ بَّ أينَ خَلّفَ عُجْبَهْ
وَإنْ يَخُنْكَ فَعَمْرِي لَطَالَمَا خانَ صَحْبَهْ
وَكَيْفَ تَرْغَبُ فِيهِ وَقَدْ تَبَيّنْتَ رُعْبَهْ
مَا كُنْتَ إلاّ ذُبَاباً نَفتْكَ عَنّا مذَبّهْ
وَإنْ بَعُدْنَا قَليلاً حَمَلْتَ رُمْحاً وَحَرْبَهْ
وَقُلْتَ لَيْتَ بكَفّي عِنَانَ جَرْداءَ شَطْبَهْ
إنْ أوْحَشَتْكَ المَعَالي فإنّهَا دارُ غُرْبَهْ
أوْ آنَسَتْكَ المَخَازي فإنّهَا لَكَ نِسْبَهْ
وَإنْ عَرَفْتَ مُرَادي تكَشّفَتْ عَنكَ كُرْبَهْ
وَإنْ جَهِلْتَ مُرَادي فإنّهُ بِكَ أشْبَهْ
فكما قيل كان المتنبي عائدٌ إلى الكوفة مع جماعة من الناس منهم ابنه محشد وغلامه مفلح ، لقيه فاتك بن أبي جهل الأسدي، وهو خال ضبّة، وكان في جماعة أيضًا. فاقتتل الفريقان وقُتل المتنبي وابنه محشد وغلامه مفلح بالنعمانية بالقرب من دير العاقول غربيّ بغداد. فكان بحق رحمه الله: مالء الدنيا وشاغل الناس. قصة قتله أنه لما ظفر به فاتك... أراد الهرب فقال له ابنه... اتهرب وأنت القائل الخيل والليل والبيداء تعرفني**** والسيف والرمح والقرطاس والقلم فقال المتنبي: قتلتني ياهذا, فرجع فقاتل حتى قتل ولهذا اشتهر بأن هذا البيت هو الذي قتله. بينما الأصح أن الذي قتله هو تلك القصيدة.
بصراحة هذه القصة أثرت بي كثيراً بقيت أتأملها لبضع دقائق رائعة جداً تدل على مدى مروءة المتنبي وشجاعته و إدمانه للحق رغم انه تردد في البداية .
حسنٌ ، لابُد وان رأيك هو الصائب .
::جيد::
أجل أنا أيضاً أُفضل المتنبي من الشُعراء وخصوصاً لموقفه عندما قتل .
:لقافة:
أُقدم لك امتناني . :)
::جيد::
لا شُكر على واجب :مرتبك:
ودمت بحفظ الرحمن
والسلام عليكم ورحمة الله :)
انـا الحمد اللـه.
جـيد اني زرت الـموضوع لدي بعض التعليقات :
بالطبع المُتنبي هو شاعر الحِكمة بلا منازع إذ ان نفس أبي الطيب جاشت بالخواطر التي لا تختص بفرد دون فرد ولا بشعب دون شعب ، بل هي قدرٌ شائع يعتلج في الذات البشرية بكل زمان ومكان ::جيد:: .
صـحيح كلامك 100%
حتى أن قصائده أثـرت في أنـا شخصياً ::سعادة::
بالأضافه إلى ذلك الـمتنبي لـديه مايزيد عن الثلاث مئة قصيده لكن لم يجمعها كتاب حتى الآن ::مغتاظ::
وشـكراً لأنك كتبتي هالقصيده لاني مالقيت هذه القصيده في الكـتاب اللي اشتريته للمتنبي .
حـادثة مقتله مشـهورهـ سمـعت بها من زمن بعيد لكن ليس بالتفصيل ::جيد::
بصراحة هذه القصة أثرت بي كثيراً بقيت أتأملها لبضع دقائق رائعة جداً تدل على مدى مروءة المتنبي وشجاعته و إدمانه للحق رغم انه تردد في البداية .
للأسف , نـهايته مؤسفه ::مغتاظ::
حسنٌ ، لابُد وان رأيك هو الصائب .
:)
تـمنياتي لك بالتوفيق سنشي
دمتي بحفظ الرحمن
همسة فرح
10-02-2008, 22:02
السلام عليكم
senshe بصرااحه ابداع x ابداع <<<تخصص آدبي:D
واستمتع بهذا النوع من المواضيع ;)
واحلا شي التنسيق والترتيب على مدى العصور ^ـ^
1 _ ما مدى اهتمامك بالأدب العربي وبشكل خاص الحِكمة ؟!
زي ماقولت الادب من تخصصي واستمتع في هذي المادهـ
اما الحكمه فاكيد انها ممتعه كمان لانها ضمن الادب
2 _ حدثنا عن شاعرك المفضل؟ ولماذا تفضله عن غيره ؟!
المتنبي بكل تاكيد
لانه شاعر الشعراء :D
3 _ ماهي الأمثال والحِكم التي تُعجبك ؟!
يرى الجبناء أن العجز عقل و تلك خديعة الطبع اللئيم و لا مثل الشجاعة في الحكيم
على قدر أهل العزم تأتي العزائم
و تأتي على قدر الكرام المكارم
و تعظم في عين الصغير صغارها
وتصغر في عين العظيم العظائم
أرق ٌ على أرق ٍ ومثلي يـــأرق = وجوى يزيد وعبرة تــــــترقرق
جهد الصبابة أن تكون كما أرى = عيــن مســـــهدة وقلب يخـــــفق
مالاح برق أو ترنم طـــــــــائر = إلا أنثنيـــت ولي فــــؤاد شـــــيّق
جربت من نار الهوى ماتنـطفي = نار الغضـــــى وتكل عمّا تحرق
وعذلت أهل العشق حتى ذقــته = فعجبت : كيف يموت من لايعشق؟
تبكي على الدنيا وما من معشرٍ = جمعــــــــــــتهم الدنيا فلم يتفرقوا
أين الأكاسرة الجبابرة الأولـى = كنزوا الكنوز , فما بــقين ولابقوا
من كل من ضاق الفؤاد بجيشه = حتى ثــــوى .. فحواه لحد ضيّق
خرس اذا نودوا كأن لم يعلموا = إن الكـــــــــلام لهم حـلال مطلق
فالموت آت ٍ والنفوس نفائــس = والمستعز بمالديــــــــه الأحــمق
والمرء يأمل ... والحياة شهية = والشيــــب أوقر والشبــيبة أنزق
ولقد بكيت على الشباب ولمتي = مســـودة , ولماء وجــهي رونق
5 _ كيف هي حالك بعد قراءة الموضوع ؟! وعدم المؤاخذة ^^"
جيده :D
صدق موضوع ممتع اكيد بكون في احسن حال ;)
مشكوره اختي ^ـ^
الصديقة العزيزة Celena
تقرير ضخم و مرتب به معلومات كثيرة أستفدت منها
و الحكمة مهمة
فإذا كانت التجربة مهمة
فالحكمة لابد أن تكون مهمة لأنها خلاصة تجارب
موضوع جميل بالفعل
و شكرأ أختي سينشي على التقرير الجميل
:)
أهلاً بكِ صديقتي لقد سرنتي مشاركتك كثيراً
وإطرائك الطيب بحقي ، شُكراً لكِ :)
vip-yahri
**السلام عليكم ورحمة الله وبركاته**
وبعد
....اختي الكريمه .....
اعجز عن الوصف وكأن القط قد اكل لساني << بالعافيه
موضوعك حكمه في حكمه وجميل جدا جدا واعتقد انك عرضتي لنا اغلب او جميع انواع الحكم وقد عرضتي لنا عصور الحكم واشهر الحكماء العرب
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ،
مرحباً بعودتك أخي الفاضل ، أسعدني فعلاً كلامك الطيب بحقي والموضوع ،
وردك الذي يزين جنبات موضوعي ::سعادة::
حقا جميله وجوهريه
:)
آميـــــــــ.........ـــــــــن
آمين :)
لا استطيع وصف جمالها هذه الاقوال.
فعلاً أقوال حكيم الفرس بزرجمهر تحمل في طياتها حكماً جميلة :)
طبعا هذا ليس من اروع الكلام لان اروع الكلام هو كلام الله .... ولكن هذا الكلام هو من الاقوال الجميله .
بالطبع فكلام الله ليس كمثله شيء ، ولكني قصدت بكلامي سلسلة الحِكم والأمثال التي قيلت على امتداد الأدب العربي فقط . :)
الله يعين الجميع (( وما صبرك الا بالله ))
ان شاء الله :نوم:
اهنيك على هذا الموضوع الجميــــــل والمتميز ..
:)
نبدأ
ليس اهتمام سطحي ولا اهتمام عميق اعتقد وسطي (( خير الامور اوسطها )).
::جيد::
طبعا المتنبي , لانه اشتهر بالحكم والامثال والعبر وما الى ذلك..
أكييد اختيار موفق ، وقد تحدثت عن المُتنبي في ردي السابق :) .
هذه بعض الامثال
(( كن نارا ولا تكن حريقا )) , (( لا دخان بلا نار )) .. او كما قيل
(( لا تلعن الظلام .. بل اشعل شمعه )) .. او كما قيل
(( من اجمل الجمال ..ان لا تفقه شيئا ))
(( ليس كل ما يلمع ذهبا )) , (( كن حالما .. فالحلم يصل بك الى النجوم ))
وهنالك العديد من الامثال الجميله
جميلة جداً ::سعادة:: ، وأنا لدي بعض الحِكم ْ
(( كُلّنا إخوة ، فقد جففت ثيابنا شمسٌ واحدةٌ ))
(( التسامحُ في الوطنيةِ إعدامٌ لها ))
(( جمالٌ بلا حياء وردةٌ بلا عطر ))
موضوعك جميـــــــ...جدا...ـــــــــــــل (( عدد النجوم )) ومتميز جدا قد لا يسعفني عقلي ببعض الكلما ت التي تدل على اعجابي بالموضوع
اخجلتم تواضعنا يا أخي الطيب يكفي انك شاركت بالموضوع وتركت بصمة واضحة في الموضوع وكفيت ووفيت ::جيد::.
كيف حالي ,بل اسألي الي اي مرحله وصلت في الادب والحكمه
اظن انني سأتعمق في الامثال والحكم
اللحمد لله ان الجميع انتفع من الموضوع ::جيد::
وانا الصراحه تعبت من الرد لاني اكتب هذا الرد للمره الثانيه لانه امتسح علي في المره الاولى.. ولكن ما دام الموضوع متميز فلا هنالك اي مانع من الاعاده تكرارا ومرارا.اختي .:senshe:. الله يعطيكي الف الف عافيه
ولك مني فائق الإحترام .:)
قبل ان اختم لدي ملاحظه : (( اذا ما في ازعاج طبعا ))
اختي لو تكبري الخط في المره القادمه بنص (( اقوال جامعه )) وفي شعر (( ابتسم )) فقط ..
هههههههه فكرت بتكبير الخط بشكل عام و لكن الموضوع سيقارب بحجمه المحيط الهادي و طوله قمة افرست وسيكون متعباً جداً قراءته :D سأُحاول في المواضيع القادمة الأقصر حجماً .::جيد::
وفي الختام .. نتمنى انا نرى ابداعاتك ومقالتك المتميزه ..ان شاء الله ..
بحفظ الله
:D:):)
ونحن أيضاً ننتظر مواضيع لك في ساحات المنتدى العام
ودُمت بحفظ الرحمن :)
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مصريه وكلى فخر
senshe
اهلا
موضوع روعة بل هو منتهى الروعة
أهلاً بالأُخت الفاضلة مصرية
شُكراً لكِ على الإطراء و الرد الحُلو :D:p
انا مغرمة باللغة العربية والادب العربى واحفظ حوالى 3000 بيت شعر :تدخين:
راااااائع ، لا أشكُ بأنك كنتي تأخذين العلامة الكاملة في درس التعبير :مكر: ، ما شاء الله يعني :p
هناك الكثيرين
لكن على راس القائمة ياتى ابى الطيب والامير
والشريف الراضى والشريف المرتضى وابن الرومى وامرؤ القيس والنابغة
وطرفة بن العبد وعنترة وجميل بثينة وحافظ ابراهيم وجبران
والقائمة تطول :مرتبك:
اخترتي أفضل الشُعراء على نطاق الأدب ::جيد:: وعلى ذكر امرؤ القيس
فأنا من أشد معجبيه أيضاً ،،
امرؤ القيس هو :- حندج بن حجر بن الحارث الكندي، ولد عام 500/م في نجد ،
نشأ امرؤ ألقيس منذ صغره وفي أعماقه شاعرية فياضة, تسندها عاطفة شديدة الانفعال, وظروف بيئيه أسهمت في تغذية هذه الشاعرية وتعميق مجراها. لقد عاش امرؤ ألقيس بين فترتين مختلفتين، صنعت كل واحدة منها شاعرا متميزاً، فقبل مقتل والده كان ذلك الشاعر اللاهي العابث صاحب أشعار الغزل من دون ضوابط وحدود ، ولكن مقتل والده قلبَ حياته رأسا على عقب, فرحل ماضيه اللاهي ، ليحل مكانه حاضر جديد صنع منه شاعر العزم والبأس والثبات والصبر على الشدائد.
وقال عندما كان يحتضر في ( انقرة ) بلدة في الروم :-
رُبَّ خطبةٍ مُسْـحَنْفَرَهْ وطعنــةٍ مثْعَنْجَــرَهْ
وجفْــنةٍ مُتحيِّـره حلّــتْ بأرضِ أنـقره
ورأى هناك قبر امرأةٍ من بنات الملوك قد دفنت في سفح جبلٍ يقال له ( عسيب ) فقال بعد سماعه بخبرها:
اجارتنا ان الخطوب تنوب
واني مقيم ماأقام عسيب
اجارتنا انا غريبان هاهنا
وكل غريب للغريب نسيب
فأن تصلينا فالقرابة بيننا
وان تصرمينا فالغريب غريب
اجارتنا مافات ليس يؤؤب
وماهو آت في الزمان قريب
وليس غريبا من تناءت دياره
ولكن من وارى التراب غريب
هناك مثل ورد فى كتاب القرأن الكريم ( لاتمش فى الارض مرحا انك لن تخرق الارض
ولن تبلغ الجبال طولا ) لكن لااتذكر رقم السورة وموضع الايه
سورة الإسراء / الآية 37 >> لم يخبرني أبي :D
كذلك هناك قول ابى الطيب ( رماني الدهر بالأرزاء حتــــــى فـــــؤادي من غشــــاءٍ نبــــــــــال
فصــــرت إذا أصابتني سهــــامٍ تكســــرت النصـــال على النصــــــالِ )
وايضا قوله الرائع ( ابنت الدهر عندي كل بنت فكيف وصلت أنت من الزحام
جرحت مجرحاً لم يبق فيه مكان للسيوف ولا السهام )
::جيد::::جيد::
الموضوع كامل ورائع
مؤاخذتك معاكى :D
شُكراً على المشاركة المميزة ::سعادة::
دمتي بحفظ الرحمن ،، إلى اللقاء :)
كنت أرغب في الإجابة عن الأسئلة
لكنك تعرفين ليس لدي الخبرة الكافية
و بصراحة أكبر موضوعك هذا أفادني ناجح بالفعل
yamazaki
11-02-2008, 20:42
السلام عليكم
مرحبا اختي العزيزة سينشي ::سعادة::
لقد أعددت لنا طبقا قام المراقب بتثبيته ، لنرى :مكر:
العنوان = الحكمة
الحكمة :-
هي خلاصة تجربة ومعاناة ، ونظرة إلى الكون والمجتمع ، يطلقها صاحبها بكلام موجز ودقيق ، ليعبر عن حقيقة أو رأي أو مبدأ ، للإرشاد والاتعاظ .
أو ،
:- هي كل كلامٍ إلى الإنسان في سبيل هدايةٍ أو إرشادٍ أو تقويم اعوجاج و ذلك ضمن نطاق الحياةِ العَمَلية و التصرف في حقلَي الدين والدُنيا . وقدْ دَرَجت العادةُ في الأدب أن تكون الحكمة عبارةً موجَزة ذات مغزى أخلاقي ، أي أن تكون مما يسمونه جوامع الكَلِم. وجوامِع الكَلِم ، أقوال مرصوصة موجزة العبارة ، غنية المعنى ، سهلة الحِفظ لتركيب فيها متماسك الأجزاء ، مترابط الألفاظ ، توحي فيها اللفظة باللفظة ، وتسوق فيها الكلمة الكلمةَ ، في تناغم موسيقي وتجاوب صوتي .
الحكمة أختي سينشي هي جمع حِكم ، وهي قَولة تتضَمّنُ رَأيا حَكِيما مُوَافِقا لِلحَقّ والصّوَاب . ويقولى حبيبنا المصطفى ـ عليه أزكى الصلاة والسلام ـ " إنّ منَ الشّعْرِ لحِكْمَة " .
وقد تجدين وأنت تطالعين الكتب ما يسمى " بيت الحكمة " يعني بيت العلم والفلسفة .
ويقول سبحانه " وَمَنْ يُؤْتَ الحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً " أي علما وتبصرا ومعرفة بحقائق الأمور .
طبعا وددت أن أعطيك تعريفا لغويا يفيدك والاخوة الأعضاء .
(( وما الشعر إلا من الشعور ، بل هو الشعور ذاته تفيض به النفس ، فيتحد بنغمٍ يوقعه الشاعر على أوتار قلبه ، ويحمله على أجنحة مخيلته ، فيولد ما يدعونه القصيدة )) فؤاد أفرام البستاني
أي ان الشعر هو القصائد ، والمقطوعات ، و الأبيات ، التي يودعها الشُعراء خُلاصة تجاربهم في الحياة ، وعُصارة معاناتهم الاجتماعية و المصيرية تحمل رسالة اجتماعية سامية يتعظ بها المتعظون و تكون في جمل الإرشاد الأخلاقي
الشعر : يكفينا فخرا واعتزازا أنه ديوان العرب .
يقول الفيومي " الشعر العربي هو: النظم الموزون ، وحده ما تركّب تركباً متعاضداً، وكان مقفى موزوناً، مقصوداً به ذلك. فما خلا من هذه القيود أو بعضها فلا يسمى (شعراً) ولا يُسمَّى قائله (شاعراً) ، ولهذا ما ورد في الكتاب أو السنة موزوناً، فليس بشعر لعدم القصد والتقفية، وكذلك ما يجري على ألسنة الناس من غير قصد؛ لأنه مأخوذ من (شعرت) إذا فطنت وعلمت، وسمي شاعراً ؛ لفطنته وعلمه به ، فإذا لم يقصده ، فكأنه لم يشعر به "
وقال ابن منظور: "الشعر : منظوم القول غلب عليه ؛ لشرفه بالوزن والقافية ، وإن كان كل علم شعراً "
ومن خلال هذه التعريفات التي قدمتها بعض كتب اللغة نستطيع تحديد الملامح الأساسية له ، وأول ما يلفت انتباهنا ذلك التأكيد والإصرار على صفة (النظم) ، وتخصيصها بالشعر .
والنظم أختي سينشي من التأليف .
والشعر ينقسم الى ثلاث انواع :-
الشعر الحكمي :- هو خلاصة نظرية تقوم على التبصر في شؤون الحياة عامة واستخلاص العبرة منها وصوغها صياغة فنية تحمل قيم إنسانية وحقائق فكرية وفنية التعبير وجماليته في آن واحد . والشعر الحكمي أرفع شأناً من الشعر التعليمي وذلك لأن الفكرة الحكمية قابلة على استيعاب الفنية الجمالية أكثر من الفكر العلمي . والشاعر الحكمي قادر على استخدام الوسائط البلاغية والصور البيانية البديعة فضلاً عن قدرته على استخدام القصص الإسطورية والمثل الخرافي في حيث إن الباب في مثل هذه الوسائط الفنية مسدود كلياً أمام الشعر التعليمي.
والشعر التعليمي :- وهو الشعر الذي يحمل فكرة تعليمية سامية تهدف إلى إصلاح الشباب الصاعد و توجيههم الوجهة الأخلاقية الصحيحة و كثيراً ما نُصادفها بكتب الأدب المدرسي.
والشعر الغنائي:- فهو وليد الإنفعالات العاطفية والإبداع الخيالي مع ما يواكبه من أفكار عقلية مجردة ولكنه يظل في المرتبة الثانية بعد الشعر الحكمي ليظل للشعر الغنائي هويته النوعية وطبيعته الأقرب إلى الذاتية منها إلى الموضوعية والأقرب إلى الفن منها إلى النظم .
هذه مواضيع الشعر أو أجناسه ، وعندما نقول ينقسم الشعر فالجواب عادة يكون ب :
ينقسم الشعر الى قسمين رئيسيين هما ( الشعر العمودي ، والشعر الحر )
لكن لا بأس إن أفدنا الجملة في هذا المعنى . وقلنا أنواع الشعر .
وأجناس الشعر هي الشكل الأدبي الذي ارتضاه الشعراء للتعبير عن أفكارهم ومشاعرهم .
وانقسمت أختي سينشي إلى أربعة أنواع :
الشعر الغنائي وقد عرفته سينشي
والشعر الغنائي:- فهو وليد الإنفعالات العاطفية والإبداع الخيالي مع ما يواكبه من أفكار عقلية مجردة ولكنه يظل في المرتبة الثانية بعد الشعر الحكمي ليظل للشعر الغنائي هويته النوعية وطبيعته الأقرب إلى الذاتية منها إلى الموضوعية والأقرب إلى الفن منها إلى النظم .
ويسمى أيضا بالشعر الوجداني . ويعد هذا اللون أقدم أشكال الشعر في الأدب العربي.
الشعر القصصي أو الملحمي : يسمى الشعر القصصي أو الملحمي ؛ لأنه يدور غالبًا حول معارك حربية ، وهو ذلك الشعر الذي لا يعبر عن ذات صاحبه ، ولكنه يدور حول أحداث أو بطولات وأبطال في فترة محددة من تاريخ الأمة. كما يمزج الحقائق التاريخية بروح الأسطورة والخيال وتتوارى ذات الشاعر في هذا المقام حين يتناول مادته تناولاً موضوعيًا وليس وجدانيًا. وهو يصور حياة الجماعة بانفعالاتها وعواطفها بعيدًا عن عواطفه وانفعالاته ، ولا تظهر شخصيته إلا في أضيق الحدود . كما تعنيه عواطف الأبطال وانفعالاتهم أكثر من عواطفه وانفعالاته الخاصة .
الشعر التمثيلي : هو ذلك اللون من الشعر الذي تحكي أحداثه موقفًا تاريخيًا أو خياليًا مستلهمًا من الحياة الإنسانية . ومن أهم خصائصه أن مجموعة من الأفراد تصور هذا الحدث بالحوار بينها وأداء الحركات. وبذلك تتوارى ذات الشاعر تمامًا ؛ فهو لا يصدر عن عواطفه وأحاسيسه الخاصة ، ولكن عن عواطف تلك الشخصيّات التاريخية أو الخيالية التي يصورها .
الشعر التعليمي: لون من الشعر يمزج بين العلم والفن والعقل والخيال ، ويحاول أن يقدم الخبرات والتأملات في قصائد ذات حسٍ غنائي .
وأيضا
وهو الشعر الذي يحمل فكرة تعليمية سامية تهدف إلى إصلاح الشباب الصاعد و توجيههم الوجهة الأخلاقية الصحيحة و كثيراً ما نُصادفها بكتب الأدب المدرسي
::جيد::
آآآآآه سينشي لقد أعدت إلي أيام المحاضرات ، عندما كنت أعد تقاريرا ومناقشت تهم الشعر والأدب:o فلقد كنت محترفا في هذا المجال:رامبو:
السياسيات :- يحدد الإمام علي للراعي شروط يجب توافرها فيه ليعم الخير على الأُمة وهي :- العدل ، الصلاح ، الجرأة والتجرد ، الإيمان ، الأدب ، الترفع عن الشهوات . وللراعي على الرعية حق الطاعة والمشاركة . خُلاصة القول إن حِكَم علي حافلة بمعاني الذوق ، ومُفعَمة بروح الإخلاص واليقين ، ومسبوكة في قالب تعبيري راقٍ ، حتى إن العقاد يشبه حِكَمه بِحِكم أشهر الأنبياء ، بل يفضلها عليها لأنها (( أبدع في التعبير وأوفر نصيباً من ذوق الجمال )).
جيد سينشي ، أنا أراقب سطورك:)
المتنبي :- وهو شاعر الحِكمة بلا منازع ، لا في هذا العصر فقط ،و إنما في كُل العصور وعلى امتداد الأدب العربي بأكمله ، وقد شملت حكمة المتنبي كل زمان ومكان ، ولم تقتصر على مجال معين بل تفرقت في كافة المجالات ، بالإضافة إلى ذلك ثقافة المتنبي العربية وإطلاعه على حصيلة الترجمة والنقل ، وما ثمرته شخصيته الفذة المتمرسة بتجارب الحياة .
المتنبي شاعر اللغة العربية بدون منازع ، أعشق شعره ::سعادة::
أبو العلاء المعري :- فهو ناقد وساخر في حكمته ، وان في سخره كل ما في نفسه من مرارة واشمئزاز من الناس والحياة، وهو أبداً متشائم يضطرب في حكمته اضطراباً شديداً وهو يجمع بين الجرأة والصراحة إلى القلق والحيرة ولكن مهما يكن فأبو العلاء مفكر حر جعل للعقل محلاً واسعاً في مذهبه الفكري ، وأرسل عقله سوطاً في رقاب أهل الجمود والتقاليد البالية والخرافات القائمة.
يا عظيم يا معري::سعادة::
أَروَعُ ما قيلَ في الحِكمةِ
أحسنت الاختيار سينشي واستمتعت بقراءة سطورك العطرة::جيد::
قال : السَّماءُ كئيبةٌٌ ، وتَجهّما قُلْتُ : ابتسمْ يكفي التَّجَهُّمُ في السما!
قال : الصِّبا ولَّى! فقُلْتُ له ابتسمْ لن يُرجِعَ الأسَف الصِّبا المُتصَرِمـا
قال : التجارةَ في صراعٍ هائــــلٍ … مثل المسافر كاد يقتُلُهُ الظَّـما
أو غادةٍ مسلولـةٍ محتاجـةٍ … لدمٍ ، وتنفث كُلَّما لَهَثت دمــا
قلت : ابتسمْ ما أنتَ جالِبٌ دائَهـا … وشِفائها فإذا ابْتسمْتَ فرُبَّما...
أيكونُ غيركَ مُجرماً وتبيت في وجلٍ كأنكَ أنتَ صِرتَ المُجرِما
قال : العِدَى حولي عَلَتْ صيحاتِهم أأُسَرُّ والأعداءُ حَولي في الحِمَى
قلت : ابتسمْ لمْ يطلبـوك بذِمِهــم ... لَو لمْ تكن مِنهُم أجَلَّ وأعظَمَـا
قال : المَواسِمُ قدْ بدت أعلامُها وتعرّضت لي في المَلابسِ والدُّمى
وعَلَيَّ للأحبابِ فرضٌ لازمٌ ... لكنّ كَفّي ليسَ تملُكُ دِرْهَمــا
قلت : ابتسمْ يـكفيــك أنَّك لَـمْ تَزل ... حياً ولستَ من الأحبّة مُعدَما
قال : الليالي جَرَّعَتني عَلْقَماً قُلْتُ : ابتسمْ ولَئِن جَرَعتَ العَلْقَمـــا
فلعلَ غيرك إن رآكَ مرنَّما ... طرحَ الكآبة جانــباً وترنّمــا
أتراكَ تغنم بالتَّبرُمِ درهمـاً ...أم أنتَ تخسرُبالبشاشةِ مَغْنَما
يا صاح لا خطر على شفتيك أن تـتـثلَّما والوجه أن يتحطما
فاضحك فإنَّ الشُهبَ تضحكُ والدُّجى متلاطمٌ ولذا نحبُّ الأنجُما
ما أجملها من أحاسيس ، أتذكر عندما قرأ الأستاذ علينا هذه الجمل الرائعة ، لكن سينشي نسيت مقطعا مهما كنت أحبه جدا جدا وهو :
قال: التي كانت سمائي في الهوى
صارت لنفسي في الغرام جــهنما
خانت عــــهودي بعدما ملكـتها
قلبي , فكيف أطيق أن أتبســما !
قلـــت: ابتسم و اطرب فلو قارنتها
لقضيت عــــمرك كــله متألما
مقطع تأملي ذو شجون رائع ::جيد::
في الحقيقة ..لساني الآن أخرس ..
سأغادركم على أمل ألا أغدر بكم ..
لكنني لن أغادر دون هدية مني ...
لملك شعراء الفخر ومن له " الفرزدق " ..
هذا الذي تعرف البطحاء وطأتـه
والبيت يعـرفه والحـل والحـرم
هذا ابن خيـر عباد الله كلهـم
هذا التقـي النقـي الطاهر العلم
هذا ابن فاطمة إن كنت جاهلـه
بـجده أنبيـاء الله قـد ختمـوا
وليـس قـولك من هذا بضائـره
العرب تعرف من أنكرت والعجـم
كلتـا يديه غيـاث عم نفعهمـا
يستوكفان ولا يعروهـما عـدم
سهل الخليقـة لا تخشى بـوادره
يزينه اثنان حسن الخلق والشيـم
حمـال أثقال أقوام إذا افتدحـوا
حلو الشمـائل تحلو عنده نعـم
ما قال لا قـط إلاّ في تشهـده
لولا التشهـد كانت لاءه نعـم
عم البرية بالإحسان فانقشعـت
عنها الغياهب والإملاق والعـدم
إذا رأتـه قريـش قـال قائلهـا
إلى مكـارم هذا ينتهـي الكـرم
يغضي حيـاء ويغضى من مهابتـه
فمـا يكلـم إلاّ حيـن يبتسـم
بكفـه خـيزران ريحـه عبــق
من كف أروع في عرنينـه شـمم
يكـاد يـمسكه عرفان راحتـه
ركن الـحطيم إذا ما جاء يستلم
الله شـرفه قـدمـا وعظمــه
جـرى بذاك له في لوحـه القلـم
أيُّ الـخلائق ليست في رقابـهم
لأوليـة هـذا أو لـه نعـــم
من يشكـر الله يشكـر أوليـة ذا
فالدين من بيـت هذا ناله الأمـم
ينمى إلى ذروة الدين التي قصـرت
عنها الأكف وعن إدراكها القـدم
من جـده دان فضـل الأنبيـاء له
وفضـل أمتـه دانـت له الأمـم
مشتقـة مـن رسـول الله نبعتـه
وفضـل أمتـه دانـت له الأمـم
ينشق ثوب الدجى عن نور غرتـه
كالشمس تنجاب عن إشراقها الظلم
من معشـر حبهم دين وبغضهـم
كفر وقربـهم منجـى ومعتصـم
مقـدم بعـد ذكـر الله ذكرهـم
في كـل بدء ومختـوم به الكلـم
إن عد أهل التقـى كانوا أئمتهـم
أو قيل من شير أهل الأرض قيل هم
لا يستطيـع جواد بعد جودهـم
ولا يدانيهـم قـوم وإن كرمـوا
هم الغيـوث إذا ما أزمة أزمـت
والأُسدُ أُسدُ الشرى والبأس محتـدم
لا ينقص العسر بسطا من أكفهـم
سيان ذلك ان أثروا وإن عدمـوا
يستـدفع الشر والبلوى بـحبهم
ويستـرب به الإحسان والنعـم
لي عودة للنقاش ..
وهذا وعد
وعودتي الآن أصبحت مرتبطة بوعدي ..
والوعد والعودة قرينان
yamazaki
11-02-2008, 21:14
1 _ ما مدى اهتمامك بالأدب العربي وبشكل خاص الحِكمة ؟!
يبدوا أنك قرأت موضوعي تحفة النظار ، وهو يجيبك عن سؤالك .:)
2 _ حدثنا عن شاعرك المفضل؟ ولماذا تفضله عن غيره ؟!
المتنبي : لأنني ألمس روح اللغة العربية في شعره .
الفرزدق وجرير : فنانا النقائض بامتياز .
كعب بن زهير : وقصيدته العظيمة جدا جدا " بانت سعاد " في مدح المصطفى عليه الصلاة والسلام .
الحطيئة : وقصيدته العظيمة " طاوي ثلاث "
امرؤ القيس : ومعلقته الأسطورية ومقدمتها التي لا أستطيع وصف جمالها .
أبو تمّام : والسيف أصدق أنباء من الكتب
ولو بقيت أعد لك الشعراء فلن أنتهي :مرتبك:
3 _ ماهي الأمثال والحِكم التي تُعجبك ؟!
عدو عاقل خير من صديق جاهل
رب أخ لك لم تلده أمك
الحق أبلج والباطل لجلج
ما استكثر أحد من شيء إلا مله وثقل عليه ، إلا الأدب ، فإنه كلما استكثر منه ، كان أشهى له ، وأخف عليه .
واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك
ولو اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك
رفعت الأقلام وجفت الصحف .
بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم
يسروا ولا تعسروا
وبشروا ولا تنفروا
والله لن أنتهي فهناك حكم الأدباء والشعراء والعلماء...........
4 _ ما رأيك بالموضوع ( رأيك الصريح جداً ) وإلى ماذا يفتقر ؟!
طرح بعناية واهتمام من صاحبته ، نشط ومرن ، وجامد في بعض الأماكن ، لكن سرعان ما ينفتح ، وبالنظر إلى سنك سينشي فقد أبدعت بكل ما تعنيه الكلمة .
الخطر هو أن تطرحي الموضوع وأنت لا تفهمين منه شيئا ، هذا هو الخطر .
5 _ كيف هي حالك بعد قراءة الموضوع ؟! وعدم المؤاخذة ^^"
والله أعدتني لأيام ممتعة في حياتي الدراسية :بكاء:شكرا على الموضوع الكبير سينشي ،::سعادة:: وسأنتظر موضوعك الثاني بشوق:رامبو:
هذه العودة الأولى للرد فقط على الأسئلة
ولي عودة أخرى :
1- مدى اهتمامك بالأدب العربي وبشكل خاص الحِكمة ؟!
أنا غارق في ديون الأدب العربي ..
وغارق في حب الأدب العربي ..
وغارق حقيق ..( أنقذوني :( )
أما الحكمة فهي تأتيني من ذبذبات صوتية وأقوم بحفظها في جيبي أو ذاكرتي لم نختلف
بكل بساطة الأدب العربي عندي هو في طليعة العلوم التي أحب تناولها ..
2 _ حدثنا عن شاعرك المفضل؟ ولماذا تفضله عن غيره ؟!
الفرزدق والمتنبي في : الفخر
جرير و الحطيئة في : الهجاء
زهير بن أبي سلمى في : الحكمة
ابن الرومي في : النصح
البتحري في : الفلسفة
أبو تمام : في السيف والقلم
عنترة : في الغزل
امرؤ القيس : في كل شيء ..
3 _ ماهي الأمثال والحِكم التي تُعجبك ؟!
لايستطيع أحدٌ ركوب ظهرك .. إلا إذا كنتَ منحنياً.
لا تطعن في ذوق زوجتك .. فقد اختارتك أولاً
لا تجادل الأحمق .. فقد يخطئ الناس في التفريق بينكما .
من جار على صباه .. جارَتْ عليه شيخوخته.
المال خادمٌ جيد .. لكنه سيدٌ فاسد .
تاج القيصر لا يمكن أن يحميه من الصداع ..
أن تكون فردًا في جماعة الأسود .. خير لك من أن تكون قائدًا للنعاج .
لو أنك لا تصادق إلا إنسانًا لا عيب فيه .. لما صادَقْتَ نفسك أبدًا .
اللسان الطويــــل .. دلالة على اليد القصيرة .
ليس شجاعًا ذلك الكلب الذي ينبح على جثة الأسد .
عظَمة عقلك تخلق لك الحساد .. وعظَمة قلبك تخلق لك الأصدقاء .
لا تنظر إلى صغر الخطيئة .. ولكن انظر إلى عظم من عصيت .
إذا قدرتَ على عدوك .. فاجعل العفو عنه شكرًا للقدرة عليه .
يوم العدل على الظالم .. أشد من يوم الجور على المظلوم .
من دعا لظالمٍ بالبقاء .. فقد أحب أن يُعصى الله .
دقيقة الألم ساعة .. وساعة اللذة دقيقة.
4 _ ما رأيك بالموضوع ( رأيك الصريح جداً ) وإلى ماذا يفتقر ؟!
سيكون له كلام خاص
5 _ كيف هي حالك بعد قراءة الموضوع ؟! وعدم المؤاخذة ^^"
الحقيقة أن الجو عندنا برد
والوالد والوالدة يسلموا عليك ..
::جيد:::):تدخين::مرتبك:
هلا اخوي
موضوعك كتير حلو
بالنسبة للعرب
العرب بتمثلو بالحكمة كتير
الحكمة شيء حلو
ومن المهم ان يكون الانسان حكيم
بذات في عصر النبي صلى الله عليه و سلم
كانت الحكمة اكثر
بس في عصرنا في ناس ما بتهتم في الحكمة
قال شو بعتبروها شيء بيئة
و هذا الكلام شيء خطا
المهم موضوعك حلو
مشكووووووووور اخوي
و الله يعطيك العافية
تحياتي ::جيد::
:cool::p
الأخت الكريمة خضرة
الاخت الكريمة senshe
لواستطــعت قول شعرا بك لقلت لك
اجمل مانظمت من ابيات وقوافي وماكنت يوماً استطيع اعطيك حقك بكتابة موضوع بل عمل اتقنتي اخراجه باحسن وجه فلك مني جزيل الشكر والاحترام
أهلاً بك أُختي نورتي الموضوع بكلماتك الطيبة الرائعة بحقي ::سعادة::
لا داعي للشكر :مرتبك: فلا شُكر على واجب ، ولك مني فائق الإحترام والتقدير :)
:):):)
احب الاسئلة
كنت بالماضي اكثر اهتماماً بالادب العربي لان ابي رحمه الله كان من محبي جمع الكتب اما
بعد موته ماعدت اهتمام كثيرا بالادب
اما عن ادب الحكمة لم اعرفه اصراحة الا من موضوعك كنت اهتمام اكثر بالشعر التعليمي
أنا آسفة جداً أُختي ، رحم الله أبيك ولكن يجب أن لا تتوقفي عن مطالعة الأدب فلم يكن أبيك ليفرح بذلك ، ألا يُسعدكِ السير على خُطى أبيكِ ؟!! أُختي العزيزة لا تتوقفي عن مطالعة الأدب و الكتب لأي سبب كان فهي مستقبلك ان صح التعبير و هذه نصيحة من أخت لأُختها :) واللحمد لله ان الموضوع أفادك .
شاعري المفضل
الشافعي وذلك لصعوبة نشاته وكثرة اسفاره واخيرا لسهولة شعراه من وجهة نظري
::جيد::::جيد::
من الامثال والحكم لااذكر الآن الا قول امرؤ اقيس اليوم خمراٌ وغداً امر كما كتبت سابقاً لو استطعت ان اقول شعراً............وموضوعك براي لاينقصه شي
فكري برويه و بهدوء صديقتي و ستجدين ان الاستسلام ليس الحل !
بل علينا أن نمضي بالحياة قدماً فهكذا هي الحياة فلا فرح يدوم ولا سرور و علينا أن نرضى بأمر الله .
5 _ كيف هي حالك بعد قراءة الموضوع ؟! وعدم المؤاخذة ^^" الحال بعد قرءة الموضوع بعض الحزن الذي امتزج بحنين الماضي وسعادة عودة ذكريات جميلة[FONT=Arial][SIZE=3][COLOR=blue][I]ومن كل قلبي شكراً
:)وأشكر لك قراءة الموضوع والتأمل ، وليس عندي مانع أبداً ان أخذتي من الحِكم ما يحلو لكِ :مرتبك:
ودمتي بحفظ الرحمن و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :)
عودة رائعة للأخ CenBe ::سعادة::
انـا الحمد اللـه.
جـيد اني زرت الـموضوع لدي بعض التعليقات :
صـحيح كلامك 100%
حتى أن قصائده أثـرت في أنـا شخصياً ::سعادة::
بالأضافه إلى ذلك الـمتنبي لـديه مايزيد عن الثلاث مئة قصيده لكن لم يجمعها كتاب حتى الآن ::مغتاظ::
وشـكراً لأنك كتبتي هالقصيده لاني مالقيت هذه القصيده في الكـتاب اللي اشتريته للمتنبي .
حـادثة مقتله مشـهورهـ سمـعت بها من زمن بعيد لكن ليس بالتفصيل ::جيد::
للأسف , نـهايته مؤسفه ::مغتاظ::
:)
تـمنياتي لك بالتوفيق سنشي
دمتي بحفظ الرحمن
لم أتصور أن الموضوع سيكون بهذه الفائدة !! هذا شيء مفرح جداً ،،
وأنا أشكُرك من جديد على مشاركتك المميزة و إطلالتك الرائعة على الموضوع ::سعادة::
والمعلومات القيمة و أتمنى لكَ التوفيق أيضاً
إلى اللقاء ::جيد::::جيد::
الأُخت الفاضلة همسة فرح :)
السلام عليكم
senshe بصرااحه ابداع x ابداع <<<تخصص آدبي:D
واستمتع بهذا النوع من المواضيع ;)
واحلا شي التنسيق والترتيب على مدى العصور ^ـ^
[/COLOR]
وعليكم السلام ، أهلاً وسهلاً بكِ ::سعادة::
تخصصك أدبي إذا لدينا هنا فلاسفة ولا نعرف :مكر:
زي ماقولت الادب من تخصصي واستمتع في هذي المادهـ
اما الحكمه فاكيد انها ممتعه كمان لانها ضمن الادب
::جيد::
المتنبي بكل تاكيد
لانه شاعر الشعراء :D
::جيد::
يرى الجبناء أن العجز عقل و تلك خديعة الطبع اللئيم و لا مثل الشجاعة في الحكيم
على قدر أهل العزم تأتي العزائم
و تأتي على قدر الكرام المكارم
و تعظم في عين الصغير صغارها
وتصغر في عين العظيم العظائم
أرق ٌ على أرق ٍ ومثلي يـــأرق = وجوى يزيد وعبرة تــــــترقرق
[COLOR="Olive"]جهد الصبابة أن تكون كما أرى = عيــن مســـــهدة وقلب يخـــــفق
مالاح برق أو ترنم طـــــــــائر = إلا أنثنيـــت ولي فــــؤاد شـــــيّق
جربت من نار الهوى ماتنـطفي = نار الغضـــــى وتكل عمّا تحرق
وعذلت أهل العشق حتى ذقــته = فعجبت : كيف يموت من لايعشق؟
تبكي على الدنيا وما من معشرٍ = جمعــــــــــــتهم الدنيا فلم يتفرقوا
أين الأكاسرة الجبابرة الأولـى = كنزوا الكنوز , فما بــقين ولابقوا
من كل من ضاق الفؤاد بجيشه = حتى ثــــوى .. فحواه لحد ضيّق
خرس اذا نودوا كأن لم يعلموا = إن الكـــــــــلام لهم حـلال مطلق
فالموت آت ٍ والنفوس نفائــس = والمستعز بمالديــــــــه الأحــمق
والمرء يأمل ... والحياة شهية = والشيــــب أوقر والشبــيبة أنزق
ولقد بكيت على الشباب ولمتي = مســـودة , ولماء وجــهي رونق
أعجبني البيت الأحمر كثيراً ::D
جيده :D
صدق موضوع ممتع اكيد بكون في احسن حال ;)
مشكوره اختي
العفو ، و شُكراً لك . :)
والسلام عليكم ورحمة الله
Celena
كنت أرغب في الإجابة عن الأسئلة
لكنك تعرفين ليس لدي الخبرة الكافية
و بصراحة أكبر موضوعك هذا أفادني ناجح بالفعل
لا بأس ، يكفيني وجودك في الموضوع ::سعادة::
مرحباً بالأخ العزيز yamazaki ::سعادة::::سعادة::
السلام عليكم
مرحبا اختي العزيزة سينشي ::سعادة::
لقد أعددت لنا طبقا قام المراقب بتثبيته ، لنرى :مكر:
العنوان = الحكمة
:
أهلاً بك يا زعيم :D
الحكمة أختي سينشي هي جمع حِكم ، وهي قَولة تتضَمّنُ رَأيا حَكِيما مُوَافِقا لِلحَقّ والصّوَاب . ويقولى حبيبنا المصطفى ـ عليه أزكى الصلاة والسلام ـ " إنّ منَ الشّعْرِ لحِكْمَة " .
وقد تجدين وأنت تطالعين الكتب ما يسمى " بيت الحكمة " يعني بيت العلم والفلسفة .
ويقول سبحانه " وَمَنْ يُؤْتَ الحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً " أي علما وتبصرا ومعرفة بحقائق الأمور .
طبعا وددت أن أعطيك تعريفا لغويا يفيدك والاخوة الأعضاء .
بالتأكيد هي كذلك ::جيد::
الشعر : يكفينا فخرا واعتزازا أنه ديوان العرب .
يقول الفيومي " الشعر العربي هو: النظم الموزون ، وحده ما تركّب تركباً متعاضداً، وكان مقفى موزوناً، مقصوداً به ذلك. فما خلا من هذه القيود أو بعضها فلا يسمى (شعراً) ولا يُسمَّى قائله (شاعراً) ، ولهذا ما ورد في الكتاب أو السنة موزوناً، فليس بشعر لعدم القصد والتقفية، وكذلك ما يجري على ألسنة الناس من غير قصد؛ لأنه مأخوذ من (شعرت) إذا فطنت وعلمت، وسمي شاعراً ؛ لفطنته وعلمه به ، فإذا لم يقصده ، فكأنه لم يشعر به "
وقال ابن منظور: "الشعر : منظوم القول غلب عليه ؛ لشرفه بالوزن والقافية ، وإن كان كل علم شعراً "
ومن خلال هذه التعريفات التي قدمتها بعض كتب اللغة نستطيع تحديد الملامح الأساسية له ، وأول ما يلفت انتباهنا ذلك التأكيد والإصرار على صفة (النظم) ، وتخصيصها بالشعر .
والنظم أختي سينشي من التأليف .
معلومات قيمة يامازاكي :)
هذه مواضيع الشعر أو أجناسه ، وعندما نقول ينقسم الشعر فالجواب عادة يكون ب :
ينقسم الشعر الى قسمين رئيسيين هما ( الشعر العمودي ، والشعر الحر )
لكن لا بأس إن أفدنا الجملة في هذا المعنى . وقلنا أنواع الشعر .
وأجناس الشعر هي الشكل الأدبي الذي ارتضاه الشعراء للتعبير عن أفكارهم ومشاعرهم .
وانقسمت أختي سينشي إلى أربعة أنواع :
الشعر الغنائي وقد عرفته سينشي
ويسمى أيضا بالشعر الوجداني . ويعد هذا اللون أقدم أشكال الشعر في الأدب العربي.
الشعر القصصي أو الملحمي : يسمى الشعر القصصي أو الملحمي ؛ لأنه يدور غالبًا حول معارك حربية ، وهو ذلك الشعر الذي لا يعبر عن ذات صاحبه ، ولكنه يدور حول أحداث أو بطولات وأبطال في فترة محددة من تاريخ الأمة. كما يمزج الحقائق التاريخية بروح الأسطورة والخيال وتتوارى ذات الشاعر في هذا المقام حين يتناول مادته تناولاً موضوعيًا وليس وجدانيًا. وهو يصور حياة الجماعة بانفعالاتها وعواطفها بعيدًا عن عواطفه وانفعالاته ، ولا تظهر شخصيته إلا في أضيق الحدود . كما تعنيه عواطف الأبطال وانفعالاتهم أكثر من عواطفه وانفعالاته الخاصة .
الشعر التمثيلي : هو ذلك اللون من الشعر الذي تحكي أحداثه موقفًا تاريخيًا أو خياليًا مستلهمًا من الحياة الإنسانية . ومن أهم خصائصه أن مجموعة من الأفراد تصور هذا الحدث بالحوار بينها وأداء الحركات. وبذلك تتوارى ذات الشاعر تمامًا ؛ فهو لا يصدر عن عواطفه وأحاسيسه الخاصة ، ولكن عن عواطف تلك الشخصيّات التاريخية أو الخيالية التي يصورها .
الشعر التعليمي: لون من الشعر يمزج بين العلم والفن والعقل والخيال ، ويحاول أن يقدم الخبرات والتأملات في قصائد ذات حسٍ غنائي .
وأيضا
يبدو ان الكتاب مغشوش :موسوس: بالطبع أنت أعلم مني بذلك
كلامك صحيح ::جيد::
::جيد::
آآآآآه سينشي لقد أعدت إلي أيام المحاضرات ، عندما كنت أعد تقاريرا ومناقشت تهم الشعر والأدب:o فلقد كنت محترفا في هذا المجال:رامبو:
استطيع تخيل ذلك انه شعور راائع ::سعادة::
جيد سينشي ، أنا أراقب سطورك:)
المتنبي شاعر اللغة العربية بدون منازع ، أعشق شعره ::سعادة::
يا عظيم يا معري::سعادة::
::جيد::
أحسنت الاختيار سينشي واستمتعت بقراءة سطورك العطرة::جيد::
شكرا لك يامازاكي أسعدني وجودك كثيراً ::سعادة:: ::سعادة::
ما أجملها من أحاسيس ، أتذكر عندما قرأ الأستاذ علينا هذه الجمل الرائعة ، لكن سينشي نسيت مقطعا مهما كنت أحبه جدا جدا وهو :
قال: التي كانت سمائي في الهوى
صارت لنفسي في الغرام جــهنما
خانت عــــهودي بعدما ملكـتها
قلبي , فكيف أطيق أن أتبســما !
قلـــت: ابتسم و اطرب فلو قارنتها
لقضيت عــــمرك كــله متألما
مقطع تأملي ذو شجون رائع ::جيد:
تعمدت أن احذفه :D ، فلم أشأ أن أُثقل على الأعضاء كثيراً :مرتبك: وهناك أيضاً المقطع الأخير . ،،
يبدوا أنك قرأت موضوعي تحفة النظار ، وهو يجيبك عن سؤالك .:)
أعلم ان خبرتك بالأدب جيدة :D:p
المتنبي : لأنني ألمس روح اللغة العربية في شعره .
صحيح تعجبني حكمه كثيراً :)
الفرزدق وجرير : فنانا النقائض بامتياز .
أتعرف يامازاكي من المفرح جداً ان تجد من يهتم بالأدب و الشعر في عائلتك ، فقد كان جدي مولوعاً بالشعر و من أشد معجبي الفرزدق و جرير و قد أخبرني عنهما في أحد الأيام لم أكن احب الأدب وقتها و لكن القصة اعجبتني :D ، فقد كان هناك شاعران عظيمان يلقبان بجرير و الفرزدق ، كانت تربط بينهما صداقة حميمة ولكن قصائد الهجاء التي تبادلاها لوقت طويل احدثت بعض الحواجز و اوهمت كلاً منهما ان هناك عداوة و تحاسداً وكرهاً بينهما ، ولم يلبث الناس حتى انقسموا إلى حزبين ( كل منهما تحت لواء شاعره :رامبو: ).
أنا أفخر جداً كون الشاعر العظيم همام بن غالب الملقب بالفرزدق نشأ وترعرع في بلادنا وبالتحديد في البصرة ::سعادة:: ، أكثر من قصائد الفخر و الإعتزاز ثم قصائد الهجاء والمدح وقد امتاز بالجرأة والصراحة في أشعاره .
قصيدته و أطلس عسال في الحذر ، أول قصيدة قرأتها للشاعر همام ، و لها مكانة مميزة في قلبي . :)
وَأطْلَسَ عَسّالٍ، وَما كانَ صَاحباً،
دَعَوْتُ بِنَارِي مَوْهِناً فَأتَاني
فَلَمّا دَنَا قُلتُ: ادْنُ دونَكَ، إنّني
وَإيّاكَ في زَادِي لمُشْتَرِكَانِ
فَبِتُّ أسَوّي الزّادَ بَيْني وبَيْنَهُ،
على ضَوْءِ نَارٍ، مَرّةً، وَدُخَانِ
فَقُلْتُ لَهُ لمّا تَكَشّرَ ضَاحِكاً
وَقَائِمُ سَيْفي مِنْ يَدِي بمَكَانِ
تَعَشّ فَإنْ وَاثَقْتَني لا تَخُونُني،
نَكُنْ مثلَ مَنْ يا ذئبُ يَصْطَحبانِ
وَأنتَ امرُؤٌ، يا ذِئبُ، وَالغَدْرُ كُنتُما
أُخَيّيْنِ، كَانَا أُرْضِعَا بِلِبَانِ
وَلَوْ غَيْرَنا نَبّهَت تَلتَمِسُ القِرَى
أتَاكَ بِسَهْمٍ أوْ شَبَاةِ سِنَانِ
كعب بن زهير : وقصيدته العظيمة جدا جدا " بانت سعاد " في مدح المصطفى عليه الصلاة والسلام .
الحطيئة : وقصيدته العظيمة " طاوي ثلاث "
امرؤ القيس : ومعلقته الأسطورية ومقدمتها التي لا أستطيع وصف جمالها .
أبو تمّام : والسيف أصدق أنباء من الكتب
ولو بقيت أعد لك الشعراء فلن أنتهي :مرتبك:
من دون أدنى شك .::جيد::::جيد::
عدو عاقل خير من صديق جاهل
رب أخ لك لم تلده أمك
الحق أبلج والباطل لجلج
ما استكثر أحد من شيء إلا مله وثقل عليه ، إلا الأدب ، فإنه كلما استكثر منه ، كان أشهى له ، وأخف عليه.
واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك
ولو اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك
رفعت الأقلام وجفت الصحف .
بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم
يسروا ولا تعسروا
وبشروا ولا تنفروا
والله لن أنتهي فهناك حكم الأدباء والشعراء والعلماء...........
الحكمة الزرقاء أعجبتني جداً خصوصاً وهي تمثل واقعٌ أتعايشه من مدة قصيرة :p
طرح بعناية واهتمام من صاحبته ، نشط ومرن ، وجامد في بعض الأماكن ، لكن سرعان ما ينفتح ، وبالنظر إلى سنك سينشي فقد أبدعت بكل ما تعنيه الكلمة .
الخطر هو أن تطرحي الموضوع وأنت لا تفهمين منه شيئا ، هذا هو الخطر .
لا أخفيك صراحة يامازاكي أشعر الآن بقليل من الإحباط الممزوج بالحيرة !! فكأني ألمح معاني أُخرى خلف كلامك . ربما يكون الموضوع مبكر جداً جداً بالنسبة لي ، فلا أملك خبرة يامازاكي في هذا المجال، ولكني أعرف ما سطرته جيدا فلا أخالك تظنني أكتب كلاماً لا أعرف معناه ، و قد اتيت بالمعلومات من مصدر موثوق من كتاب للأديب اللبناني ناصيف اليازجي يتحدث فيه عن الحكمة و كل ما فعلته اني لخصت الكتاب بصفحتين في المنتدى وفق طريقتي وفهمي للكتاب ، واعتمدت في اختيار الحكم على ذائقتي ، ولا اخفيك فقد استوقفتني بعض المفردات التي لم افهم سبر اغوارها ولكني استعنت بالصديق المخلص ( المعجم الوجيز ) و عرفت كل ما يجري ويدور و اعتمدت على بعض الملاحظات من أبي أيضاً . :)
والله أعدتني لأيام ممتعة في حياتي الدراسية :بكاء:شكرا على الموضوع الكبير سينشي ،::سعادة:: وسأنتظر موضوعك الثاني بشوق :رامبو:
ورد أسعدني كثيراً جداً وبشدة ، أُقدر لك ذلك كثيراً يمزكزك ::سعادة:: ، و أنا أُحضر للموضوع الآن أمهلني بعض الوقت وسترى موضوع لم ترَ له مثيل من قبل :ضحكة:.
وإلى اللقاء :)
يامازاكي و دافنشي يطلان على موضوعي في الوقت نفسه يالحظي الجميل ::سعادة::
الفنان الشهير دافنشي
في الحقيقة ..لساني الآن أخرس ..
سأغادركم على أمل ألا أغدر بكم ..
لكنني لن أغادر دون هدية مني ...
لملك شعراء الفخر ومن له " الفرزدق " ..
زين ،
في الحقيقة أنا لا ألهم إلا بعد كتابة الكلمة أعلاه :cool: .
أمّا بعد فأقول لك مرحباً وسهلاً :D
وشُكراً على الهدية المتواضعة مقدماً :مرتبك:
هذا الذي تعرف البطحاء وطأتـه
والبيت يعـرفه والحـل والحـرم
هذا ابن خيـر عباد الله كلهـم
هذا التقـي النقـي الطاهر العلم
هذا ابن فاطمة إن كنت جاهلـه
بـجده أنبيـاء الله قـد ختمـوا
وليـس قـولك من هذا بضائـره
العرب تعرف من أنكرت والعجـم
كلتـا يديه غيـاث عم نفعهمـا
يستوكفان ولا يعروهـما عـدم
سهل الخليقـة لا تخشى بـوادره
يزينه اثنان حسن الخلق والشيـم
حمـال أثقال أقوام إذا افتدحـوا
حلو الشمـائل تحلو عنده نعـم
ما قال لا قـط إلاّ في تشهـده
لولا التشهـد كانت لاءه نعـم
عم البرية بالإحسان فانقشعـت
عنها الغياهب والإملاق والعـدم
إذا رأتـه قريـش قـال قائلهـا
إلى مكـارم هذا ينتهـي الكـرم
يغضي حيـاء ويغضى من مهابتـه
فمـا يكلـم إلاّ حيـن يبتسـم
بكفـه خـيزران ريحـه عبــق
من كف أروع في عرنينـه شـمم
يكـاد يـمسكه عرفان راحتـه
ركن الـحطيم إذا ما جاء يستلم
الله شـرفه قـدمـا وعظمــه
جـرى بذاك له في لوحـه القلـم
أيُّ الـخلائق ليست في رقابـهم
لأوليـة هـذا أو لـه نعـــم
من يشكـر الله يشكـر أوليـة ذا
فالدين من بيـت هذا ناله الأمـم
ينمى إلى ذروة الدين التي قصـرت
عنها الأكف وعن إدراكها القـدم
من جـده دان فضـل الأنبيـاء له
وفضـل أمتـه دانـت له الأمـم
مشتقـة مـن رسـول الله نبعتـه
وفضـل أمتـه دانـت له الأمـم
ينشق ثوب الدجى عن نور غرتـه
كالشمس تنجاب عن إشراقها الظلم
من معشـر حبهم دين وبغضهـم
كفر وقربـهم منجـى ومعتصـم
مقـدم بعـد ذكـر الله ذكرهـم
في كـل بدء ومختـوم به الكلـم
إن عد أهل التقـى كانوا أئمتهـم
أو قيل من شير أهل الأرض قيل هم
لا يستطيـع جواد بعد جودهـم
ولا يدانيهـم قـوم وإن كرمـوا
هم الغيـوث إذا ما أزمة أزمـت
والأُسدُ أُسدُ الشرى والبأس محتـدم
لا ينقص العسر بسطا من أكفهـم
سيان ذلك ان أثروا وإن عدمـوا
يستـدفع الشر والبلوى بـحبهم
ويستـرب به الإحسان والنعـم
أحسنت الاختيار أخ دافنشي فهذه القصيدة رائعة من روائع الفرزدق و تحمل في طياتها معانٍ بليغة وقد خصها لمدح علي ( زين العابدين ) في مكة وتعتبر القصيدة هذه رداً على تساؤل الأمير الأموي هشام بن عبدالملك واستنكاره لموقف الناس من قدوم زين العابدين و تسارعهم اليه . :)
لي عودة للنقاش ..
وهذا وعد
وعودتي الآن أصبحت مرتبطة بوعدي ..
والوعد والعودة قرينان
ننتظر بصمت ....
هذه العودة الأولى للرد فقط على الأسئلة
ولي عودة أخرى :
..
ها قد عُدت كما توقعت :D
مرحباً بك من جديد أخ ليوناردو :) .
1- مدى اهتمامك بالأدب العربي وبشكل خاص الحِكمة ؟!
أنا غارق في ديون الأدب العربي ..
وغارق في حب الأدب العربي ..
وغارق حقيق ..( أنقذوني :( )
أما الحكمة فهي تأتيني من ذبذبات صوتية وأقوم بحفظها في جيبي أو ذاكرتي لم نختلف
بكل بساطة الأدب العربي عندي هو في طليعة العلوم التي أحب تناولها ..
وذلك شيء جميل جداً ::سعادة::
2 _ حدثنا عن شاعرك المفضل؟ ولماذا تفضله عن غيره ؟!
الفرزدق والمتنبي في : الفخر
جرير و الحطيئة في : الهجاء
زهير بن أبي سلمى في : الحكمة
ابن الرومي في : النصح
البتحري في : الفلسفة
أبو تمام : في السيف والقلم
عنترة : في الغزل
امرؤ القيس : في كل شيء ..
انهم نخبة رائعة من أفذاذ الشُعراء ولن نوفي بحقهم مهما قلنا .
ونظراً لأني تحدثت عن الفرزدق قبل قليل فسأتحدث الآن عن جرير وهو أبو حرزة جرير بن عطية اليربوعي التميمي إشتهر في المدح والهجاء وكانت بينه وبين الشاعر الفرزدق صولات وجولات ، وقد رثاه بعد مماته ، هذا الحدث يستوقفني دائماً ، لا أعرف أعتقد بأن جرير يكن المودة للفرزدق رغم المهاجاة التي وقعت بينهم لأكثر من عشر سنين ، فقد رثاه بعد موته ، انه شخص نبيل ذو شعر بليغ جزيل و لعله عاش تجربة مشوقة فلم تكن حياته تقليديه نوعاً ما هو والفرزدق و أحدثا فرقاً .:لقافة:
توفي جرير بعد وفاة الفرزدق بشهور .
اتفق علماء الأدب، وأئمة نقد الشعر، على انه لم يوجد في الشعراء الذين نشأوا في ملك الإسلام أبلغ من جرير والفرزدق والأخطل، وانما اختلفوا في أيهم أشعر، فلكل منهم هوى وميول ،
فمن كان هواه في رقة النسيب، وجودة الغزل والتشبيب، وجمال اللفظ ولين الأسلوب، والتصرف في أغراض شتى فضّل جريراً، ومن مال إلى إجادة الفخر، وفخامة اللفظ، ودقة المسلك وصلابة الشعر،وقوّة أسره فضّل الفرزدق، ومن نظر بُعد بلاغة اللفظ، وحُسن الصوغ إلى إجادة المدح والإمعان في الهجاء واستهواه وصف الخمر واجتماع الندمان عليها ، حكم للأخطل،
وان لجرير في الشعر أغراضاً مختلفة ، و من ذلك قوله في الفخر:
إذا غَضِبَتْ عليكَ بنو تميم حَسِبْت الناس كلَّهُم غِضابا
وقوله في مدح عبد الملك بن مروان:
ألـَسْتُم خَيَرَ مَنْ ركب المطايا وأندى العالمين بطونَ راحٍ
وقوله في هجاء الراعي النميري:
فَغُضَّ الطَّرْفَ إنك من نُميرٍ فلا كعْبا بلغتَ ولا كِلابا
3 _ ماهي الأمثال والحِكم التي تُعجبك ؟!
لايستطيع أحدٌ ركوب ظهرك .. إلا إذا كنتَ منحنياً.
لا تطعن في ذوق زوجتك .. فقد اختارتك أولاً
لا تجادل الأحمق .. فقد يخطئ الناس في التفريق بينكما .
من جار على صباه .. جارَتْ عليه شيخوخته.
المال خادمٌ جيد .. لكنه سيدٌ فاسد .
تاج القيصر لا يمكن أن يحميه من الصداع ..
أن تكون فردًا في جماعة الأسود .. خير لك من أن تكون قائدًا للنعاج .
لو أنك لا تصادق إلا إنسانًا لا عيب فيه .. لما صادَقْتَ نفسك أبدًا .
اللسان الطويــــل .. دلالة على اليد القصيرة .
ليس شجاعًا ذلك الكلب الذي ينبح على جثة الأسد .
عظَمة عقلك تخلق لك الحساد .. وعظَمة قلبك تخلق لك الأصدقاء .
لا تنظر إلى صغر الخطيئة .. ولكن انظر إلى عظم من عصيت .
إذا قدرتَ على عدوك .. فاجعل العفو عنه شكرًا للقدرة عليه .
يوم العدل على الظالم .. أشد من يوم الجور على المظلوم .
من دعا لظالمٍ بالبقاء .. فقد أحب أن يُعصى الله .
دقيقة الألم ساعة .. وساعة اللذة دقيقة.
رائعة جداً هذه الحِكم ، أعجبتني كلها بشكل عام فلكل منها مغزى أخلاقياً سامياً .
4 _ ما رأيك بالموضوع ( رأيك الصريح جداً ) وإلى ماذا يفتقر ؟!
سيكون له كلام خاص
:مكر:
5 _ كيف هي حالك بعد قراءة الموضوع ؟! وعدم المؤاخذة ^^"
الحقيقة أن الجو عندنا برد
والوالد والوالدة يسلموا عليك
ههههه .. الله يسلمهم ،،
أخ ليوناردو أسعدتني جداً مشاركتك القيمة و حِكمك الرائعة معظمها كانت جديدة عليّ واستفدت منها ::جيد:: جزاكَ الله خيراً و السلام عليكم ورحمة الله :)
&هيب السعوديه&
13-02-2008, 21:19
مشكوووووور اخوي على الموضوووووع الجميل وبصراحه عنوني راحت فيها:مذنب: بس كل شي يهون لعيووونك::جيد::
the Darkness princess
14-02-2008, 12:45
سينشــــي احسنت والله وياسينشي
مـــاشاء الله رح احاول اقراءه لكن ليس الان فانا لست متفرغة لفتح كتابي رح اقرء موضوعك بس اخلص دراسة ان شاء الله
السلام عليكم ..
:
الحكمة ..
قراءتها تطيل العمر !! .. لانها تختصر لك التجارب دون ان تمر بها ..
:
يقول الله تعالى : { يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ } ( سورة البقرة - آية 269)
وخص الله تعالى سورة في القرآن عن الحكيم لقمان ، وتفضل عليه بإتائه الحكمة وامره بشكره عليها ، فقال : { وَلَقَدْ آَتَيْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ أَنِ اشْكُرْ لِلَّهِ وَمَنْ يَشْكُرْ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ }
وحين امتدح نبيه داوود عليه السلام ذكر الحكمة فقال سبحانه : { وَشَدَدْنَا مُلْكَهُ وَآَتَيْنَاهُ الْحِكْمَةَ وَفَصْلَ الْخِطَابِ }
:
:
1 _ ما مدى اهتمامك بالأدب العربي وبشكل خاص الحِكمة ؟!
اعشق الادب العربي وبشكل خاص الحكمة ::جيد::
2 _ حدثنا عن شاعرك المفضل؟ ولماذا تفضله عن غيره ؟!
كثيرون ..
لكن الديوان الذي اقرأه دوما هو ديوان الامام الشافعي .. فيه الحكمة والتجربة ، الدين والنصيحة
3 _ ماهي الأمثال والحِكم التي تُعجبك ؟!
الحكم الشعرية اكثر من النثرية
4 _ ما رأيك بالموضوع ( رأيك الصريح جداً ) وإلى ماذا يفتقر ؟!
اقصر من اللازم !! :موسوس:
استمتعت بقراءته ::جيد:: .. ولو كان فيه المزيد من الحكم :p فقراءتها ممتعة ;)
5 _ كيف هي حالك بعد قراءة الموضوع ؟! وعدم المؤاخذة ^^"
من المميز تسليط الضوء على الحكمة وحدها ..
فهي الافضل والابقى من بين جميع انواع الشعر الآخرى ..
:
:
تَواضَعْ تَكُنْ كالنَّجْمِ لاحَ لِناظِرٍ ... على صَفَحاتِ المَاءِ وّهوَ رَفيعُ
ولا تَــكُ كالدُّخانِ يَعْــلو بِذاتــهِ ... إلى طَبَقاتِ الجـَوِّ وهو وَضيــعُ.
اذكر ان هذه الابيات لابو تمام :)
:
:
سلمت يداك على المجهود ::جيد::
وننتظر المزيد من ابداعاتك
:
وشكرا
اخوكم في الله
:
:
:
الأخت الكريمة إيناس :)
::جيد:::):تدخين::مرتبك:
هلا اخوي
موضوعك كتير حلو
بالنسبة للعرب
العرب بتمثلو بالحكمة كتير
الحكمة شيء حلو
ومن المهم ان يكون الانسان حكيم
بذات في عصر النبي صلى الله عليه و سلم
كانت الحكمة اكثر
بس في عصرنا في ناس ما بتهتم في الحكمة
قال شو بعتبروها شيء بيئة
و هذا الكلام شيء خطا
المهم موضوعك حلو
مشكووووووووور اخوي
و الله يعطيك العافية
تحياتي ::جيد::
:cool::p
اهلاً بكِ أُختي الفاضلة ، الحِكمة شيءٌ رائع ،و لو كان الناس كلهم حكماء لما كنا بحاجة إلى الحِكمة ولكنها هبة من الله سبحانه وتعالى يهبها لمن يشاء .
لقوله تعالى : { يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ }.
الحكمة شهدت أوج عظمتها في صدر الإسلام والعصر الراشدي والأموي بسبب تأثر الحُكماء بالقرآن الكريم ، والأحاديث الشريفة ، والصحابة الذين احتكوا بالرسول عليه الصلاة والسلام . ::جيد:: .
أمّا في عصرنا هذا فقد قلّ الاهتمام بالأدب العربي وذلك لغزو الثقافات الأجنبية الدخيلة مجتمعاتنا العربية الغير محصنة ضد هذه الغزوات ، وكل ذلك يحصل نتيجة لقلة التوعية الثقافية في بلداننا وإهمال السلطات لها :نوم: .
الأخ هيب السعوديه
مشكوووووور اخوي على الموضوووووع الجميل وبصراحه عنوني راحت فيها:مذنب: بس كل شي يهون لعيووونك::جيد::
شُكراً لك ::جيد::
the Darkness princess
سينشــــي احسنت والله وياسينشي
مـــاشاء الله رح احاول اقراءه لكن ليس الان فانا لست متفرغة لفتح كتابي رح اقرء موضوعك بس اخلص دراسة ان شاء الله
أهلا وسهلاً بصديقتي الصدوقة داركنيس كيف حالك ؟ ::سعادة::
انتظر عوتدك برنسس :مكر:
والسلام عليكم ورحمة الله
الأخ الفاضل القائد العظيم
السلام عليكم ..
:
الحكمة ..
قراءتها تطيل العمر !! .. لانها تختصر لك التجارب دون ان تمر بها ..
:
يقول الله تعالى : { يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ } ( سورة البقرة - آية 269)
وخص الله تعالى سورة في القرآن عن الحكيم لقمان ، وتفضل عليه بإتائه الحكمة وامره بشكره عليها ، فقال : { وَلَقَدْ آَتَيْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ أَنِ اشْكُرْ لِلَّهِ وَمَنْ يَشْكُرْ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ }
وحين امتدح نبيه داوود عليه السلام ذكر الحكمة فقال سبحانه : { وَشَدَدْنَا مُلْكَهُ وَآَتَيْنَاهُ الْحِكْمَةَ وَفَصْلَ الْخِطَابِ }
:
:
وعليكم السلام ورحمه الله ، مرحباً بالقائد العظيم ، أقوال الله سبحانه وتعالى اكملت الجزء الناقص من موضوعي ألم أكن أتساءل طيلة الوقت عن الجزء الناقص من موضوعي !! وها قد عرفت الآن :مرتبك: .
أشكرك أيها القائد الحكيم على زيارتك الذهبية ، فعلاً من يؤته الله الحكمة فقد آتاه خيراً كثيراً و على الإنسان أن يشكر الله سبحانه تعالى على هذه النعمة .
أتعرف أخي الفاضل كل الحِكم المرادة موجودة ولا ينقص سوى تطبيقها ولو حصل ذلك لغدت الحياة مشرقة وفي أحسن حال :نوم: ولكن من أين تأتي بالذي يفهم ذلك ! وينتفع منه ! فقلة من الناس الآن من تهتم بالحكمة والأدب !
:
اعشق الادب العربي وبشكل خاص الحكمة ::جيد::
ما شاء الله ::جيد::
كثيرون ..
لكن الديوان الذي اقرأه دوما هو ديوان الامام الشافعي .. فيه الحكمة والتجربة ، الدين والنصيحة
طبعاً الإمام الشافعي قدوة يقتدى بها وله من الحِكم ما تعجز الكلمات عن وصفها .
له قصيدة في النصح
تعمدني بنصحكَ في انفرادي
وجنبني النصيحةَ في الجماعه
فإنَّ النصحَ بينَ الناسِ نوعٌ
منَ التوبيخِ لاأرضى استماعه
وإنْ خالفتني وعصيتَ قولي
فلا تجزعُ إذا لمْ تعطَ طاعه
وفي التماس العذر
إقبل معاذيرَ منْ يأتيكَ معتذراً
إن برَّ عندكَ فيما قالَ أوْ فجرا
لقدْ أطاعكَ منْ يرضيكَ ظاهرهُ
وقدْ أجلكَ منْ يعصيكَ مستترا
الاعراض عن الجاهل
أعرضْ عنِ الجاهلِ السفيه
فكلُّ ما قالَ فهو فيه
ما ضرَّ بحرَ الفراتِ يوماً
إن خاضَ بعضُ الكلاب فيه
والكثير الكثير من الروائع الحكمية ::سعادة::
الحكم الشعرية اكثر من النثرية
::جيد::
اقصر من اللازم !! :موسوس:
استمتعت بقراءته ::جيد:: .. ولو كان فيه المزيد من الحكم :p فقراءتها ممتعة ;)
أغرب جملة صادفتها في موضوعي :D :ضحكة: ، ولكني أُوافقك كثيراً فالكلام في الحكمة يطول ويطول و لكني حاولت قدر الإمكان الاختصار لكي يسهل قراءة الموضوع و الانتفاع من موضوع قصير خير من موضوع طويل لا يقترب منه أحد :موسوس:
من المميز تسليط الضوء على الحكمة وحدها ..
فهي الافضل والابقى من بين جميع انواع الشعر الآخرى ..
أكيد ::جيد::
:
:
اذكر ان هذه الابيات لابو تمام :)
أها شُكراً على المعلومة ::جيد::
:
:
سلمت يداك على المجهود ::جيد::
وننتظر المزيد من ابداعاتك
:
وشكرا
اخوكم في الله
:
:
وأنا بدوري أشكرك جداً على ردك المتواضع و رأيك في الموضوع وما خطته اناملك من حقائق و شواهد رائعة ::جيد:: ودُمت بحفظ الرحمن أخي الكريم
والسلام عليكم ورحمة الله :)
vBulletin v4.2.3, Copyright ©2000-2024, Jelsoft Enterprises Ltd.