PDA المساعد الشخصي الرقمي

عرض كامل الموضوع : .-~ إلى روسيا مع الحب & To Russia with Love~-.



جوروماكي
12-12-2007, 01:04
عمتم صباحا ً إن كان صباح،وعمتم كذلك مساءا ً إن كان مساء




مقدمة لا بد منها




طبعا ً وكما تعلمون-إن كنت قد أخبرتكم من قبل-وهو أن مجال دراستي الجامعية هي المحاسبة المالية،ولدينا في أحد المقررات التي ندرسها مادة تدعى"تطور فكر اقتصادي"وهذا المقرر يدرس مدى العلاقة بين المدارس الأقتصادية المختلفة ومدى الترابط بينها مينا ً مزايا كلا ً منها وعيوبها ومبينا ً أبزر المذاهب الفكرية التي أثرت هذه المدارس الإقتصادية مما جعل بعضها يحنو لأبعاد أكبر من كونها اقتصادية مركزا ً على أكبر وأشهر هذه المدارس الاقتصادية وهي الرأسمالية،الشيوعية،والأشتراكية-ومتطرقا ً للرأسمالية الحديثة-.

في هذه المادة الدكتور يطلب من الطالب بحثا ً عليه ثلث درجة المادة مقسم هذا الثلث إلى قسمين:-

البحث المكتوب المورّق المقدم للدكتور
والعرض المختصر لهذا التقرير أمام الشعبة كمحاظرة علمية وتلقي اسئلة الحضور(الطلاب)
للطالب حرية اختيار الموضوع المقدموبالتالي كأن هنالك شرطا ً ضمنيا ً داخل هذه الشروط وهي كلما كان البحث المقدم متميز في موضوعه جميلا ً في اخراجه كلما ضمن الطالب الجزء الأكبر من هذا الثلث من درجة المادة

ولهذا قررت أن أخوض غمار هذه المادة فقررت أن يكون بحثي عبارة عن"النظام الإقتصادي الإسلامي أحد أشكال المدرسة الإشتراكية"
فالنظام الإسلامي يتفق مع الإشتراكية في كثير من أطرها العامة ويختلف في بعض الحيثيات والتفاصيل،فالبرغم من اتباع العالم الاسلامي لمذاهب فقهية مختلفة في مشاربها إلا أنهم في النهاية كلهم مسلمون،عقيدة احدة تفاصيل مختلفة،من هنا كان منطلق بحثي.
ففي الإشتراكية الملكية العامة والخاصة،وكما أن للدولة الحق في انتاج السلع العامة كالأمن والتعليم والصحة وكذلك التدخل في نظام الإسعار متى ما لزم الأمر بفرض ضريبة أو خلافة مع الحفاظ على نظام قوى الطلب والعرض في السوق،وغيرها من الأمورالمتخصصة-التي أنتم في غنى عنها-كل هذا يكفله النظام الاقتصادي الإسلامي.
الفرق الجوهري الشهير بين الإشتراكية والنظام الإسلامي هو في التعاملات الربوية هذا بالإضافة لفروق أخرى لا حاجة للخوف فيها.
في الإطار الفكري...جوهريا ً الإشتراكي تحفظة حرية المعتقد-وهي في ذلك تتفق مع الرأسمالية-فكذلك النظام الإسلامي يحفظ حرية المعتقد على عكس الشيوعية-هذا مع العلم أن بعضا ً ممن طبقوا ً الشيوعية استثنوا تطبيق هذا المبدأ فيها،من أبرز هؤلاء هيوجو شافيز وفيديل كاسترو في فانزويلا وكوبا-.

أنا لا أريد أن أخوض في تفاصيل بحثي ففيه الكثير من الأشياء المتخصصة وهي التي ليست محور موضوعنا هذا،لكن هذا البحث جعلني أتعمق في هذه المدارس الفكرية لكي ادعم بحثي،فخرجت بمعلومات غزيرة كغزارة الثلج في شتاء سيبيريا،وأنا لم استخدم من تلك المعلومات إلا 40% فقط،والسبب أنني عندما قمت بالبحث قمت ببحث كل شيء عن كل شيء،فكريا ً عقائديا ً أدبيا ً ثقافيا ً تاريخيا ً أقتصاديا ً....الــخ خصوصا ً وأن بعضا ً من هذه الأمور قد تكون مرتبطة ببعضها أرتباطا ً وثيقا ً،فهذا هو الذي اخرج هذا الكم من المعلومات التي لم استخدمها في بحثي،فقلت بدلا ً أن أكون أنانيا ً واحتفظ بهذه المعلومات لنفسي لم لا اشارك مكسات بها،لعلم يشاركوني بشيئا ً لأ أعرفه فيستفيد الجميع.

قمت بإعادة ترتيب أوراقي،فقمت بإلغاء الجزء المعلوماتي الرأسمالي،وكذلك الإشتراكي لأني قمت بتسليمة لدكتور المادة وقد قمت بالعرض لطلاب شعبة هذه المادة قبل 4 أيام من كتابة هذا الموضوع،وبالتالي بقي الجزء الشيوعي.
لا أخفيكم سرا ً أنني منذ أن كنت صغيرا ً وأنا أريد أن أزور روسيا إلى يومكم هذا كواحدة من البلدان التي أتمنها زيارتها هي واليابان و فرنسا وأسبانيا وإيطاليا والمكسيك وكندا وغيرها من الدول التي منذ صغري أحلم بزيارتها بعضها تحقق،وما تم ذكره من بلدان وغيره لا يزال في قائمة الأنتظار.
لهذا دخلت للأرشيف المعلوماتي المتبقي وقمت بحذف المسميات التالية:الصين-كوريا-ماوتسي تونج-الثورة الكوبية-جيفارا-كاسترو-فانزويلا -شافيز-اتحاد أوبيك- نيجيريا-........الـــخ
فقط ليتبقى كم معلوماتي أجعله بحثا ً متخصصا ً عن الثقافة والهوية الروسية - بعد أن اضفت له أشياء أخرى لم اقم بالبحث عنها سابقا ً - أقدمه لأول مرة حصريا ً...لـــ مـكـسـات


بعد هذه المقدمة العريضة الطويلة التي لا اعلم لم كتبتها ولم أصبحت بعد كتابتها بهذا الطول أنني أعلمكم أنني على أتم الأستعداد على أن نتناقش من خلال هذا الموضوع نقاشا ً فكريا ً راقيا ً يليق بهذا الصرح..مكسات..كما أنني أعلمكم أنني لست على استعداد لسماع أي أتهامات أو طعن لي أو لغيري من الأعضاء الذين سيشاركون هنا في هذا الموضوع فالإطلاع على شيء ليس معناه تبنيه،غير هذا فأنني أرحب بكم وبحواراتكم الهادفة.



بعد هذا أحب أن أهدي بحثي المبسط هذا للأخت العزيزة الغالية
Emily Rashy
فأنني أحترم هذه الإنسانة جدا ً منذ أن قررت أن أسجل في هذا القسم
كذلك أهدي موضوعي لأحد الأقسام الغالية لقلبي في مكسات
القسم العام
ولكل القائمين عليه بلا استثناء
وكذلك أهديه إلى مكسات
إذ أنني أقدم هذا البحث المبسط بشكل حصري لأول مرة هنا في مكسات



أرجو للجميع أن يغفر لي تغييبي الفترة السابقة فغير انشغالي الرقابي والدراسي كنت كذلك مع هذا الموضوع الذي أرجو أن تتقبلوه مني كهدية لكم



أختتم بهذه الأبيات لأحد شعرائي المفضلين....أحمد مطر:-

"
أحضر سلة
ضع فيها «أربع تسعات»
ضع صحفا منحلة
ضع مذياعا
ضع بوقا، ضع طبلة
ضع شمعا أحمر
ضع حبلا
ضع سكينا
ضع قفلا .. وتذكر قفله
ضع كلبا يعقر بالجملة
يسبق ظله
يلمح حتى اللاأشياء
ويسمع ضحك النملة
وأخلط هذا كله
وتأكد من غلق السلة
ثم اسحب كرسيا واقعد
فلقد صارت عندك
دولة

"




والسلام ليس الختام
جوروماكي العزيز

جوروماكي
12-12-2007, 01:07
روسيا الأم
Mother Russia





http://www.22u22.com/up/uploads/944746273b.jpg (http://www.22u22.com/up) http://www.cache.mexat.com/ (http://www.22u22.com/up)

علم روسيا الإتحادية الحالية(يمين)،علم الأتحاد السوفييتي السابق(يسار)


http://www.cache.mexat.com/ (http://www.22u22.com/up)

الرئيس الحالي فلاديمير بوتين في إحدى المهرجانات الموسمية

روسيا الاتحادية أكبر دولة فيدرالية في العالم سواء من حيث مساحتها أم من حيث عدد الوحدات الادارية التي تضمها.
ولا غرو من أن الأمراض المميزة للدول الفيدرالية كالانفصالية ونزعات نفور المناطق عن المركز أو عن بعضها البعض والتي استفحلت في العالم كله في تسعينات القرن الماضي لم تتجنب روسيا الفيدرالية أيضا.
وكانت خصوصيات البلاد وتركيبها الإداري قد أضفت على مشاكل الفيدرالية الروسية حدة كبيرة.

http://www.cache.mexat.com/ (http://www.22u22.com/up)
الكريملن الروسي
من هنا يحكم فلادمير بوتين أكبر دولة في العالم وقبله فعل لينين وستالين مؤسسي روسيا الجديدة بمرحلتيها السوفيتية والإتحادية
وهنا يرقد عظام الإتحاد السوفييتي ورؤسائه ومشاهير روسيا
فلينين المحنط في الداخل وكذلك ستالين بعد أن تعبثت به يد كروتشيف


تضم روسيا الاتحادية اليوم 88 وحدة إدارية ليست متجانسة على الاطلاق وبينها تراتبيتها الخاصة.
ويتألف أكثر من نصف الوحدات الادارية (48) من المقاطعات التي نشأت تاريخيا حول مدينة ما كبرى.
ويقع أغلبيتها في أواسط روسيا وفي شمال غربيها.
وتعتبر المقاطعات أساس الدولة الروسية.
وقد اندرجت في قوام روسيا قبل الوحدات الادارية الحالية وتتألف أغلبية سكانها الساحقة من الروس الأقحاح.
لكنها على الرغم من عددها الكبير تحتل في قائمة الترتيب الفيدرالي المكانة الثالثة فقط.
وتحتل مرتبة أعلى منها في الدستور الروسي سبعة أقاليم.
وهي كقاعدة عامة مناطق واسعة قليلة السكان في شرق البلاد وشمال شرقها بمركز صناعي كبير.
لكن هناك استثناء كإقليمي كراسنودار وستافروبول الكثيفي السكان في شمال القوقاز والغنيين بالمحاصيل الزراعية نظرا للمناخ الرائع.
ويشتهر اقليم ستافروبول أيضا بأنه موطن الرئيس السوفيتي الأخير ميخائيل غورباتشوف الذي بدأ نشاطه السياسي هناك.

بيد أن "أهم" الوحدات الادارية في الدولة الفيدرالية هي الجمهوريات.
ويبلغ عددها 21 جمهورية لكل منها تسميتها الناجمة عن اسم القوم "الأصيل" الذي يقطنها.
وبين جمهوريات روسيا تبعا لعقيدة أغلبية سكانها مثل تتاريا وبشكيريا وست جمهوريات قوقازية (خمس منها إسلامية) وجمهورية ياقوتيا التي اعتنقت المسيحية الأرثوذكسية والتي تزيد مساحتها عن مساحة فرنسا ست مرات وجمهوريات موردوفيا وتشوفاشيا واودمورتيا الصغيرة وجمهورية ألطاي المنتشرة في جبال تحمل الاسم نفسه وجمهورية كالميكيا البوذية وغيرها.
وتحمل الجمهوريات أحيانا تسمية قومين أساسيين يقطنانها مثل جمهورية القرشاي والشركس وجمهورية القباردا والبلقار في شمال القوقاز.
وتختلف عن جميع الجمهوريات جمهورية داغستان أو "بلد الجبال" التي يقطنها ممثلو أكثر من مائة شعب والتي لا تحمل تسمية شعب (قوم) بحد ذاته وتقع في حوض بحر قزوين.


http://www.cache.mexat.com/ (http://www.22u22.com/up)

منظر لسانت بطرسبورغ مسقط رأس بوتين الرئيس الحالي

تتمتع الجمهوريات الروسية بالكثير من علامات السيادة ولكل منها دستورها وعلمها وشعارها ونشيدها الوطني.
ويرأس ثلاث عشرة منها رؤساء.
وكان سكان الجمهوريات ينتخبون حتى الآونة الأخيرة الرؤساء مما منحهم عمليا سلطة لا حد لها
لقد وفر الإصلاح السياسي الذي بادر إليه الرئيس فلاديمير بوتين في عام 2004 والذي لم ينزع من رؤساء الجمهوريات الحقوق التي يتمتعون بها بموجب القانون وفر آليات تستثني توصل سياسي الى كرسي الرئاسة في الجمهورية القومية يراهن على النزعة الانفصالية.
وتقضي الأحكام الجديدة التي صادق عليها البرلمان بأن يرشح رئيس روسيا في المجالس التشريعية المحلية جميع رؤساء المناطق الروسية بغض النظر عن وضعها القانوني.
ويقترح على الرئيس نفسه في غضون ذلك اسم المرشح الحزب الفائز في الانتخابات المحلية.

ويجب القول انه ليست في روسيا اليوم أحزاب مسجلة رسميا تؤيد علانية نزعات النفور عن المركز ناهيك عن الانفصالية.
ويتوزع الطيف السياسي بين المركز الجبار الموالي للرئيس في شخص حزب "روسيا الموحدة" وبين الجناح السياسي اليساري ("الشيوعيون") والجناح اليميني ("اتحاد القوى اليمينية") الضعيفين نسبيا.

لقد تشكلت في البلاد في التسعينات أحزاب ذات ميول إقليمية كالحزبين الأورالي والقوقازي أو الحزب الكالينينغرادي مثلا المسترشد بأوسع تكامل لمدينة كينيغسبرغ البروسية سابقا (التي تعتبر بالمناسبة جيبا وليست لها حدود مشتركة مع المناطق الروسية الأخرى) مع الجارات في الاتحاد الأوروبي وبالتالي بالانسلاخ التدريجي عن روسيا.
وقد أوقفت هذه الأحزاب الآن نشاطها أو أنها تعيش أزمة.
وعلى أية حال فإنها فقدت الفرصة لاقتراح مرشحها الى منصب المحافظ على رئيس البلاد.

http://www.22u22.com/up/uploads/1ce3c5d263.jpg (http://www.22u22.com/up)

أحد المساجد الروسية

ولئن وصف الرئيس فلاديمير بوتين عند توليه منصبه في عام 2000 امكانية تفكك روسيا بمثابة أحد الأخطار الأساسية التي تهدد الأمن القومي فإنه يعلن اليوم بالمسوغات الكاملة أن هذا الخطر لم يعد له وجود.
فقد تمكنت روسيا من استخلاص الكثير من العبر الجدية مما سمي "حملتها الشيشانية الأولى (في الأعوام 1994ـ 1996) عندما انتهت محاولة إحلال "النظام الدستوري" بالقوة في الجمهورية الانفصالية المتمردة التي يرأسها الرئيس المنتخب الجنرال جوهر دودايف باستسلام موسكو عمليا.
وسرت عدوى الانفصالية الاثنية وكادت تصبح موضة وهددت بالانتقال من الشيشان الى جمهوريات القوقاز الأخرى ومن هناك الى منطقة الفولغا الى جمهوريتي تتاريا وبشكيريا الإسلاميتين.

ان ما يسمى "هرم السلطة البوتيني" الذي ينتقد الغرب أحيانا الرئيس الروسي عليه (علما أن هذا الانتقاد يقل تبعا لإدراك خصوصيات الوضع الروسي) قد نشأ بالذات على أساس مقاومة الدولة النشيطة لنزعات النفور عن المركز التي مزقت روسيا.

وعلى الرغم من استمرار القلقلة في الكثير من الجمهوريات القومية في شمال القوقاز ووقوع عمليات التخريب بين الفترة والأخرى وحتى الصدامات بين الجيش وقوات حفظ النظام من جهة والمقاتلين من التشكيلات المسلحة غير الشرعية من الجهة الثانية لا تمت الانفصالية الاثنية إلى كل ذلك إلا بعلاقة طفيفة.
فقد انبثق أمام روسيا خطر جديد هو خطر الإرهاب الدولي المعتمد على الأصولية الإسلامية الأممية.

بيد أن هذا لا يعني أن مشاكل بناء البلاد الفيدرالي تنتقل بالنسبة الى القيادة الروسية إلى المرتبة الثانية من الأهمية.
فإلى جانب غرس روح "الدولة الواحدة الموحدة" وتنظيم الجهاز الإداري في الوحدات الادارية يعتبر تضخيم المناطق هدف الكرملين الاستراتيجي في سياسته الفيدرالية الطويلة الأمد.
فالوحدات الادارية تضم لا الجمهوريات القومية فحسب بل كذلك التكوينات القومية الأصغر كالدوائر القومية الذاتية الحكم في شمال البلاد وشرقها.
وقد أنشئت هذه الدوائر في ثلاثينات القرن الماضي وقبل ذلك بفترة قصيرة من أجل تطوير شعوب الشمال الصغيرة والتي تعد عشرات الألوف وحتى أقل من ذلك مثل الكومي والخانطي والكورياكي والنينتسي وغيرها بمزيد من السرعة.
وكانت تمول دائما من ميزانية الدولة أي أنها كانت تنفق أكثر مما تكسب.
وعندما توقف بنتيجة إصلاحات السوق في التسعينات تدفق استثمارات الحكومة المركزية في روسيا وجدت الدوائر القومية نفسها على حافة البقاء على قيد الحياة.
وتكمن الفكرة الجديدة لها في التوحد مع وحدات إدارية أقوى. ففي عام 2005 ظهرت في منطقة الفولغا وحدة إدارية جديدة هي اقليم بيرم الذي ضم مقاطعة بيرم سابقا ودائرة كومي بيرمياكي الذاتية الحكم.
وسيتوحد قريبا اقليم كراسنويارسك مع دائرتي خانطي مانسي ويامالو نينتسك الذاتيتي الحكم وكذلك مقاطعة كامتشاتكا مع دائرة كروياكي الذاتية الحكم.
وتعتقد القيادة الروسية أن الإعانات ستتوقف بنتيجة ذلك بمرور الزمن وستجد الدوائر السابقة حوافز جديدة للتطور.


http://www.22u22.com/up/uploads/2e808b50ab.jpg (http://www.22u22.com/up)

منظر للعاصمة الروسية


وموسكو العاصمة هي وحدة إدارية أيضا لها ميثاقها وعمدتها ومجلسها التشريعي وشعارها.
لكنها وحدة إدارية متميزة ليست مقاطعة ولا جمهورية ولا إقليما بل مدينة ذات أهمية فيدرالية.
وثمة في روسيا مدينة أخرى من هذا النوع هي سانكت بطرسبورغ عاصمة الإمبراطورية الروسية سابقا. وكثيرا ما تسمى عاصمة روسيا الشمالية.
وإذا كان هذا مجرد مجاز الآن فانه قد يصبح واقعا الى حد ما.حيث من المقرر أن تنقل من موسكو الى سانت بطرسبورغ المحكمة الدستورية بعد عدة سنوات.

ومن الصعب القول هل سيصبح بذلك البناء الفيدرالي في روسيا أبسط وأسهل أم لا.
وعلى أية حال فإن الأراضي الشاسعة والعدد الكبير جدا من الشعوب التي تعيش عليها والمصير التاريخي المعقد ستبقي لروسيا لاحقا سمعة واحدة من أعقد الفيدراليات في العالم.

http://www.cache.mexat.com/ (http://www.22u22.com/up)

احدى الكنائس الروسية

جوروماكي
12-12-2007, 01:09
أكتوبر 1917 م

الثورة البلشفية
و
فلادمير لينين
وكأن هذين الأثنين أرتبط بينهما رباطا ً وثيقا ً،كان لزاملا ً أن إذا أردت أن تتحدث عن أحدهما أن تذكر الآخر

http://www.cache.mexat.com/ (http://www.22u22.com/up)

لا يوجد خلاف بين الباحثين السياسيين والاقتصاديين والاجتماعيين على أن الشيوعية هي من أهم خصوصيات القرن العشرين، ففيه بدأت ، وفيه عاشت على مدى سبعين سنة، وفيه انتـــــهت أيضا الى غير رجعة بحسب البعض، أو لكي تستعيد أنفاسها وتعود أقوى وأنضج بحسب البعض الآخر
بدأت في سهول روسيا الجليدية، وامتدت إلى سائر المقاطعات المجاورة، ثم إلى الدول القريبة، وأحيانا البعيدة. ومن المفارقات أنها عندما انهارت، وفي روسيا حيث بدأت بالتحديد، ثم في أوروبا الشرقية، حافظت عليها البلدان البعيدة نسبيا (كالصين) وفعلي ككوبا وفيتنام وكوريا الشمالية
أثرت الاشتراكية في الدول التي اعتمدتها إلى حد بعيد، وكانت التغيرات الناجمة عنها جذرية في غالب الأحيان، وشملت السياسة والاقتصاد والاجتماع والتربية والعلوم والفنون وحتى الرياضة
والاتحاد السوفياتي (السابق) أوضح دليل على ذلك. ففي بداية القرن كانت روسيا والمقاطعات التابعة لها تحت حكم القياصرة تعاني الفقر والجوع والبطالة واستفحال الأمراض. كانت الأراضي الشاسعة ملكية للقيصر وأسرته الحاكمة، وكان الشعب يطالب بالسماح له بزراعة الأرض والعناية بها لقاء قسم بسيط من المحصول وتوفيرا للقمة العيش، ولكن من دون جدوى
ولكن خلال اقل من أربعين عاما من الحكم الاشتراكي انقلبت الأمور رأسا على عقب.

أكبر مكتبة في العالم هي مكتبة لينين في موسكو. أعظم فرقة لرقص الباليه هي فرقة البولشوي الروسية. أول إنسان طار إلى الفضاء بمركبة كان يوري غاغارين السوفياتي، وأول انسان حلق خارج مركبته الفضائية كان سوفياتيا أيضا
امتلكوا القنابل الذرية والهيدروجينية، ولكنهم ـ على دكتاتوريتهم ـ لم يسمحوا لأنفسهم باستخدامها، بل تركوا "شرف" ذلك للأميركان الديمقراطيين الأحرار
نافسوا كل دول العالم في مجالات الطب والهندسة والفيزياء والكيمياء والتكنولوجيا، وحققوا دائما النتائج الباهرة في مجالات الرياضة، ولا منافس لهم في لعبة الشطرنج الذي تعتمد على الذكاء (وحده) سوى بعض الأميركيين أو الأوروبيين الذين من أصل "سوفياتي
هذا التحول الكبير هو من دون شك خلاصة جهود وأتعاب ملايين المواطنين السوفيات خلال سنوات عديدة، ولكن الذي جعل كل ذلك ممكنا هو لينين
ولد فلاديمير ايليتش أوليانوف في 22 نيسان(أبريل) 1870 في مدينة صغيرة على ضفاف الفولغا تدعى سيمبيرسك، أما لقبه "لينين" فمأخوذ من اسم نهر سيبيري يدعى لينا
كان والده معلما، ثم صار مديرا لمجموعة المدارس في المدينة. أما والدته فكانت ابنة طبيب مثقفة ثقافة عالية ومندفعة في العناية بأولادها الخمسة ( صبيّان اثنان وثلاثة بنات. وقد صاروا كلهم ثوريين باستثناء بنت واحدة توفيت وهي في العشرين من عمرها
تلقى لينين دروسه الأولى وهو في الخامسة على يد معلم كان يحضر إلى منزله لهذه الغاية. ثم دخل المدرسة وهو في التاسعة، مبديا اجتهادا كبيرا وذكاء لقيا إعجاب الجميع. وفي ذلك الوقت كانت روسيا قد بدأت تتحول بسرعة إلى دولة صناعية، وكانت قطاعات واسعة من الشعب تأن تحت وطأة الجوع والفاقة، لانعدام شروط العمل الإنسانية، وتكافل أصحاب المصانع مع الأسرة الحاكمة
توفي والده وهو في السادسة عشرة، وفي السنة التالية أعدم أخوه ألكسندر شنقا بتهمة الاشتراك في مؤامرة لاغتيال القيصر. وقد تركت هذه الحادثة أبلغ الأثر في نفسه، وخصوصا كلمات أخيه أثناء المحاكمة، إذ اعترف بما نسب إليه قائلا انه أراد قتل القيصر لأنها الوسيلة الوحيدة لتحقيق الحرية السياسية للشعب الروسي في السنة نفسها أنهى لينين دروسه الثانوية بامتياز، وحصل على الميدالية الذهبية. وفي الخريف انتسب إلى جامعة قازان ولكنه طرد منها بسبب تزعمه لفئة احتجت على انعدام الحرية في الجامعة. وقد حاول عدة مرات تقديم طلبات للعودة إلى متابعة دروسه، ولكنها رفضت كلها
أخيرا قبلت جامعة بترسبورغ طلبه للانتساب إليها شرط عدم حضور الدروس، والاكتفاء بالمجيء إلى الحرم الجامعي في نهاية السنة الدراسية للاشتراك في الامتحانات
حصل لينين على شهادة الحقوق (1891) ثم بدأ العمل في مكتب للمحاماة في سامارا. وفي تلك الفترة راح يقرا كتابات كارل ماركس بعمق
حتى العام 1893 حين انضم إلى منظمة ماركسية تدعى "الديمقراطية الاجتماعية". وما لبث أن عاد إلى بترسبورغ حيث تولى قيادة تلك المنظمة، وساعده في صعوده ذكاؤه اللامع وثقافته الغزيرة وقدرته على الخطابة والإقناع

http://www.cache.mexat.com/ (http://www.22u22.com/up)

لينين وتروتسكي في جلسة أخوية


توفي القيصر الكسندر الثالث (1894) فخلفه ابنه نيقولا الثاني. أما لينين فقد أمضى معظم العام 1895 في فرنسا وألمانيا وسويسرا حيث التقى معظم الماركسيين النشطين هناك. وبعد شهرين من عودته إلى بترسبورغ ألقي القبض عليه فيما هو يستعد لإصدار جريدة "قضية العمال". وبقي رهن التحقيق أكثر من عام إلى أن صدر بحقه الحكم بالنفي إلى سيبيريا1897
لم يكن النفي إلى سيبيريا سجنا بكل معنى الكلمة. فقد كانت الحكومة تدفع للمنفيين علاوة شهرية بسيطة، وكانوا يختارون مكان إقامتهم ضمن حدود معينة. وقد اختار لينين بلدة شوشانسكايا في آباكان، وأمضى فترة النفي في الكتابة بعد زواجه من ناديا كروبسكايا (1898) التي كانت هي الأخرى منفية بسبب نشاطاتها السياسية. وأهم ما كتبه هناك " تطور الرأسمالية في روسيا
في تلك الأثناء اتحدت معظم الحركات الماركسية السرية في روسيا وشكلت حزب "العمل الديمقراطي الروسي"، ومنها الحركة التي انتمى إليها لينين
بعد انتهاء مدة نفيه في مطلع 1900 غادر لينين إلى ألمانيا للمساعدة في إصدار جريدة الحزب "الشرارة" ثم جريدة "الفجر"، وكانتا ممنوعتان وتوزع اعدادهما بعد تهريبها إلى روسيا. وهناك بدأ فلاديمير ايليانوف يستعمل اسم لينين، كما فعل سواه من الكتاب الذين اتخذوا اسماء مستعارة لتضليل بوليس القيصر السري
خلال ذلك انقسم الحزب الى جماعتين: البلشفيين (ومعناها بالروسية الأكثرية) والمانشيفيين (الأقلية) بسبب التنظيمات الداخلية للحزب، وأهمها رغبة البولشفيين في اقتصار الانتماء إلى الحزب على المناضلين الثوريين، ورغبة الأقلية في أن يكون باب الانضمام مفتوحا أمام الجميع

جوروماكي
12-12-2007, 01:11
الثورة الأولى


http://www.22u22.com/up/uploads/58b9545600.jpg (http://www.22u22.com/up)

لينين وبجانبه ستالين عندما كانت تطارده قوات القيصر لتنفيه


مع بدابة العام 1900 بدأت تتكون في روسيا نقمة عارمة ضد القيصر بسبب تردي الوضاع على كافة الأصعدة. وارتفعت المطالبات بمزيد من الحريات السياسية، السماح للفلاحين بزراعة الأراضي التي يمتلكها الإقطاعيون، زيادة أجور العمال وتحسين ظروف العمل، إنهاء الحرب ضد اليابان
يوم الأحد ( 22 كانون الثاني – يناير 1905) نظم كاهن أرثوذكسي يدعى جورج غابون مظاهرة اشترك فيها أكثر من 200,000 مواطن في بترسبورغ. وكانت مظاهرة سلمية تهدف الى ايصال المطالب الشعبية الى القيصر. ولكن رجاله أطلقوا النار على المتظاهرين وقتلوا عدة مئات منهم. وكانت تلك هي الشرارة التي أشعلت الثورة الروسية وامتدت، على درجات متفاوتة من الحدة، حتى سقوط النظام القيصري في 1917
عاد لينين الى روسيا وشارك في ما تلا تلك المظاهرة من إضرابات شلت الحركة في موسكو ومعظم المدن الروسية، ومن انتفاضات ثورية مسلحة ضد القيصر . ولكن رجاله استطاعوا السيطرة على الوضع في نهاية العام 1905، إلا أن الشرارة كانت قد اشتعلت، ولو أنها بقيت أحيانا تحت الرماد
غادر لينين إلى أوروبا مجددا متنقلا بين معظم دولها، مشاركا في نشاطات الأحزاب الماركسية، وعاملا على عقد اجتماعات دورية للبلاشفة رغبة منه في إبقاء الجذوة الثورية الى أن تحين فرصة مؤاتية لإسقاط القيصر. ولم يكن لينين بعيدا عن نشاطات الحزب الداخلية رغم وجوده في الخارج. وحين أصدر الحزب صحيفة البرافدا ( الحقيقة) كانت مقالات لينين تشكل القسم الأكبر منها
في الأول من آب (أغسطس) 1914 أعلنت ألمانيا الحرب على روسيا. وبحلول العام 1917 كان الشعب الروسي يئن تحت وطأة الفاقة والعوز، وبدا أن المجاعة على الأبواب. وظهر نقص في المواد الغذائية على اختلافها حتى الخبز. والحكومة عاجزة عن عمل أي شيء
العمال يضربون عن العمل وصفوف النسوة تطول أمام الأفران يوما بعد يوم. وبدأت المظاهرات العارمة، ورفض الجنود هذه المرة تنفيذ أوامر قياداتهم بإطلاق النار، ما اضطر القيصر الى التنازل عن العرش وتسليم السلطة الى حكومة برئاسة الأمير جورج ليفوف 15 آذار ـ مارس 1917
عاد لينين الى روسيا، وكذلك معظم قيادات الحزب البولشيفي الذين كانوا منفيين الى سيبيريا. وفي 16 نيسان – ابريل 1917 وصلوا الى بتروغراد واستقبلوا استقبال الأبطال
طالب لينين بإنهاء الحرب ضد ألمانيا فورا، وبأن تعود ملكية الأراضي الى الدولة وبإسقاط حكومة ليفوف. واستطاع استعادة زمام قيادة الحزب البولشفي إلا انه لم يتمكن من الوصول الى السلطة
في تموز شكلت حكومة جديدة برئاسة الكسندر كيرينسكي، واصدرت أمرا بإلقاء القبض على لينين بتهمة العمالة للألمان. فغادر الى فنلندا حيث كتب واحدا من اهم اعماله "الدولة والثورة"، وفيه شرح كيفية تنظيم الثورة ونوع الحكومة التي يجب أن تتولى السلطة بعد إسقاط الحكم القائم. ثم أرسل كتابا الى الهيئة المركزية للحزب البولشيفي معلنا أن زمن الخطابات قد ولّّى وحان وقت العمل الثوري، قائلا : "إن التاريخ لن يغفر لنا إذا لم نستعد السلطة الآن
والثانية

http://www.22u22.com/up/uploads/6d6561b1b6.jpg (http://www.22u22.com/up)

عاد لينين الى بتروغراد في تشرين الأول ـ أكتوبر 1917 ودعا الهيئة المركزية للحزب الى أعلان الثورة حالا
كانت حكومة كيرينسكي ضعيفة، وكان ليو تروتسكي، أحد القادة البارزين في الحزب، يحظى بولاء مجموعات كبيرة من الجنود. وأعلن بعض فرق البحرية تأييد الثورة. وهكذا قرر البلاشفة التحرك
سقطت بتروغراد بأيديهم دون مقاومة تذكر ( 7 تشرين الثاني ـ نوفمبر، الموافق 25 تشرين الأول أكتوبر حسب التقويم الشرقي) . في موسكو كانت المقاومة أشد، إلا أن البلاشفة سيطروا على المدينة في اقل من أسبوع. وهكذا صارت كل الروسيا تحت سلطتهم. واستطاعوا اكتساب ثقة الأهالي بالشعار البسيط الذي رفعوه: الخبز والسلام والأرض للجميع
اجتمع مجلس السوفيات (فروع الحزب) الأعلى في 8 تشرين الثاني 1917، وضم ممثلين عن كافة الأقاليم الروسية. وانتخبوا "مجلس مفوضي الشعب" الذي انتخب لينين رئيسا له. وهكذا صار فعليا رئيس الدولة الروسية. وفي الاجتماع الأول سأل لينين المجلس أن يعطيه تفويضا بإعلان إنهاء الحرب ضد ألمانيا، وبإلغاء الملكية الفردية. فوافق المجلس على الشأنين. وهكذا بدأت مفاوضات السلام مع ألمانيا وبدأ العمل على إلغاء الملكية الخاصة للأراضي وإلحاقها بممتلكات الدولة. ليتم فيما بعد توزيعها على الفلاحين
لم تكن السنوات الأولى لحكم لينين سنوات سهلة. فالجيش كان مشتتا بسبب الحرب، والقوات الألمانية تتقدم على الجبهات، فيما أعداء البلاشفة يتكتلون للإطاحة بهم
بذل لينين جهودا جبارة لإنهاء الحرب مع ألمانيا، مقدما بعض التنازلات في المقاطعات التي كانت تحت حكم القياصرة كفنلندا و بولندا. وهكذا وقعت معاهدة السلام في بريستيلوفسك 3 آذار ـ مارس 1918
وفي العام نفسه طلب لينين تغيير اسم الحزب من حزب "العمل الديمقراطي الاجتماعي الروسي" إلى الحزب "الاشتراكي (الشيوعي) الروسي
في شهر آب ـ اغسطس تعرض لينين لمحاولة اغتيال، فأصيب برصاصتين ولكنه نجا من الموت, إلا أن واحدة منهما بقيت في عنقه
بدأ المعارضون للحكم الاشتراكي بالقيام بأعمال العنف في المدن، وتحولت تلك الأعمال الى ما يشبه الحرب الأهلية في الأرياف. ولكن المعارضين كانت تنقصهم وحدة الهدف والرؤية، فاستطاعت الحكومة القضاء على تمردهم بحلول العام 1920، حيث كانت تنتظر الحكومة معركة هامة على الصعيد الخارجي
كانت حكومات انكلترا وفرنسا وألمانيا والولايات المتحدة قد رفضت التعامل مع النظام الجديد لأنه رفض التعهد بدفع ديون القيصر لتلك الحكومات. و ألغى معظمها التمثيل الديبلوماسي والعقود التجارية والصناعية
في العام 1921 أصدر لينين برنامجا سماه "السياسة الاقتصادية الجديدة"، معطيا الحرية للمزارعين وصغار المنتجين للتصرف بمنتجاتهم، سامحا بالتجارة الحرة، وداعيا الأجانب الى الاستثمار في روسيا
دفع هذا البرنامج حكومات أوروبا الغربية و الولايات المتحدة الى إعادة التمثيل الديبلوماسي والعلاقات التجارية. ما مكن الدولة الجديدة من الانطلاق في بناء نفسها حتى وصلت الى ما وصلت اليه من تقدم علمي وفني وتربوي ، وتمكنت من تكوين قوة عسكرية كانت الى حد بعيد رادعا لجموح الولايات المتحدة ورغبة المسيطرين على سياستها من أرباب "النظام العالمي الجديد" من السيطرة على اقتصاد العالم . وهو ما يفعلونه الآن، بكل وقاحة، ومن دون رادع مادي أو أخلاقي
كان للرصاصة التي أصابت عنق لينين أكبر الأثر في انهيار صحته. وقد أزالها الأطباء من عنقه (1922)، ولكنهم لم يستطيعوا إلغاء آثارها القاتلة، اذ تسببت في تعرض لينين لعدة نوبات دماغية، كانت آخرها (21 كانون الثاني 1924) القاضية
حُنط جسد لينين ودفن في الساحة الحمراء في موسكو. ويعتبر قبره محجة لكل المؤمنين بفكره ونضاله


http://www.cache.mexat.com/ (http://www.22u22.com/up)

جثمان لينين في الساحة الحمراء

جوروماكي
12-12-2007, 01:12
من القادة السياسيين فى الحياة الروسية
جوزيف ستالين
Joseph Stalin


http://www.cache.mexat.com/ (http://www.22u22.com/up)

صورة تجمع الرئيس السوفييتي ستالين بالرئيس الروسي بوتين رغم ان كليهما لم يعاصر الآخر
يوتين يقول:-" ستالين بطل رغم أنوفنا جميعا ً،حتى لو كان في تلك البطولة الكثير من الدم الأحمر الساخن على الجليد الأبيض الدافئ "


يختلف الكتاب والمؤرخون حول شخصية ستالين، فمنهم من يصفه بالديكتاتور المجرم الذي قتل أبناء شعبه، ومنهم من يعطيه بعض الأسباب التخفيفية والمبررات بالنظر إلى الأوضاع التي كانت سائدة في أيامه، داخليا وخارجيا، معتبرين أن الغاية "السامية" تبرر الوسيلة "غير السامية"

ومصدر الخلاف يعود بالأساس إلى خلفيات هؤلاء الكتاب والمؤرخين.
فذوو النزعة الغربية البحتة يعتبرونه مجرما، ولا يجدون مبررا واحدا لأعماله، والمؤيدون لمذهبه الفكري يعتبرونه بطلا ًو "شبه اله".
أما الواقعيون فانهم يعددون حسناته وسيئاته، خالصين إلى التأكيد على عدم إمكانية تجاهل دوره الأساسي في أمرين شديدي الأهمية:-
الأول:- النتيجة التي انتهت إليها الحرب العالمية الثانية والتي كان يمكن أن تنتهي إلى العكس تماما لولا وجود ستالين في الحكم.
الثاني:- هو انه لم يكن غير ستالين (وأسلوبه) قادرا على تحويل الاتحاد السوفياتي في عشرين سنة من دولة مزارعين، لا يجدون في الغالب أرضا ليزرعوها، إلى دولة كبرى وقوة عظمى تمتلك القنبلة الهيدروجينية، وتنافس سائر دول العالم في كل مجالات العلوم والتكنولوجيا وغزو الفضاء.
ونحن نضيف أن الأهم من كل ذلك هوأن ستالين "فعلها" من دون أية مساعدة خارجية، ولا حتى وجود أية رغبة بالتعاون، بسبب الحرب الباردة التي شنت على الاتحاد السوفياتي، ورفض معظم دول العالم في مراحل معينة، حتى إقامة علاقات ديبلوماسية مع الجبار "الشرقي" المتململ للنهوض.


http://www.cache.mexat.com/ (http://www.22u22.com/up)

ستالين في شبابه

ولد يوسف فيزاريونوفيتش جوغاجفيلي ، الملقب ستالين نسبة إلى لفظة "Stal"ومعناها الصلب أو الحديد، في قرية غوري من أعمال جورجيا، في 21 كانون الأول ـ ديسمبر 1879.كان والده إسكافيا فقيرا يكثر من تناول الكحول وينهال على الصبي بالضرب الوحشي بسبب أو بدون سبب.
أما أمه فكانت ابنة مزارع، وقد عملت في الخياطة وغسل الملابس لتساعد في تامين نفقات العائلة.

دخل ستالين مدرسة تابعة للكنيسة الأرثوذكسية وهو في التاسعة من عمره. وتوفي والده عند بلوغه الرابعة عشرة، فأرسل إلى مدرسة اللاهوت الروسية في تبليسي ليتابع دروسه ويصير كاهنا. ولكن اهتمامه انصب على الشيوعية أكثر من اللاهوت، فطرد من المدرسة عام 1899 بتهمة التحريض على الشغب.

بقي ستالين في تبليسي متنقلا من عمل إلى آخر، وما لبث أن انتسب إلى الحزب الديمقراطي الاشتراكي الروسي .وهكذا بدا يمارس التحريض على العصيان ضد القيصر. فكان يكتب المناشير التحريضية ويوزعها سرا. كما نظم العديد من الإضرابات في صفوف العمال في تبليسي. وقد لفتت نشاطاته كبار قادة الحزب فأرسلوه لتنظيم خلايا الحزب في باتومي، احد الموانئ على البحر الأسود
أدت نشاطاته الحزبية إلى اعتقاله سنة 1902 ثم إرساله إلى المنفى في سيبيريا. ولكنه فر للحال.وفيما بين 1902 و 1913 اعتقل ستالين
وأرسل إلى المنفى 6 مرات، فهرب في خمس مناسبات وأطلق سراحه في المرة السادسة وذلك لانه تم نفيه في سيبيرا داخل الدائرة القطبية لهذا لم يستطع الهرب في المرة السادسة. وقد اتخذ عددا من الأسماء المستعارة إلى أن استقر أخيرا على اسم ستالين سنة 1903 انقسم الحزب إلى بلاشفة وملاشفة، لاعتراض الأخيرين على سياسة العنف، فانضم ستالين إلى البلاشفة بقيادة لينين وصار يترقى في مناصبه الحزبية وخصوصا في ولاية جورجيا حيث اعتبره مواطنوه بطلا قوميا. وقد حضر سائر المؤتمرات البولشفية التي عقدت خلال فترة وجود لينين خارج الاتحاد السوفياتي ( 1905 ـ فنلندا / 1906 ـ استوكهولم/ 1907 ـ لندن ).
في تلك الفترة بدأ لينين يتعرف إلى ستالين عن كثب، واعجب بقدراته التنظيمية الفذة، وإرادته الحديدية وعزمه الجبار. ومنذ ذلك الحين بات والاثنان يعملان عن كثب. وفي سنة 1912 جعله لينين عضوا في الهيئة المركزية للحزب ، وكان ستالين مواظبا على الكتابة في جريدة البرافدا (التي يقال انه هو مؤسسها الفعلي )
اعتقل ستالين مجددا في 1912 ولكنه سرعان ما فر من المعتقل وتوجه إلى سان بترسبورغ حيث عمل على تأسيس خلية بولشيفية داخل مجلس الدوما - البرلمان القيصري عام 1913 اعتقل ستالين للمرة السادسة وأرسل إلى منطقة نائية جدا من سيبيريا تقع ضمن الدائرة القطبية. وكانت تلك المرة الوحيدة التي فشل فيها في الفرار. فبقي حتى سنة 1917 عندما عفت حكومة الكسندر كيرينسكي الانتقالية عن جميع المساجين السياسيين. وهكذا عاد ستالين إلى بترسبرغ حيث ساعد لينين في التحضيرات النهائية ثورة تشرين الأول ـ أكتوبر التاريخية.
وقد كانت لإدارته تلك المرحلة اليد الطولى في نجاح الثورة.

خلال الحرب الأهلية التي تلت الثورة عمل ستالين كمفوض سياسي للجيش البولشيفي على جبهات عديدة. وكان المفوضون السياسيون يتولون بعض المهمات العسكرية أيضا. وقد أظهر ستالين براعته الفائقة في التخطيط الستراتيجي والتكتيكي على السواء.
وفي سنة 1918 قاد بنجاح عملية الدفاع عن مدينة تساريتسين الحيوية ضد الجيش الأبيض.
وفي عام 1925 سميت المدينة ستالينغراد تيمننا باسمه. ثم أعيدت تسميتها فولغاغراد أثناء الحملة التي شهدها الاتحاد السوفياتي في الخمسينات والستينات للتقليل من أهمية ستالين.

سنة 1921 قاد ستالين الهجوم الناجح على مقاطعة جورجيا ـ مسقط رأسه، وألحقها بالمقاطعات التابعة للشيوعيين الذين تخلوا عن تسميتهم السابقة ( البلاشفة).
وفي السنة التالية صار لينين سكرتيرا عاما في اللجنة المركزية للحزب الشيوعي. وقد ساعده دعم لينين وثقته المطلقة به على اكتساب المزيد من السلطة والقوة تدريجا. وان تكن بعض أساليب ستالين جعلت لينين يصفه بأنه "خشن اكثر من اللزوم"


http://www.cache.mexat.com/ (http://www.22u22.com/up)

ستالين ولينين في حديقة الكريملن بعد الثورة

إن الخلاف الحاد الذي كان بين لينين وستالين في آخر أيام لينين - بعد إصابة الأخير بالعيار الناري في ذقنه - هو بخصوص أحد مبادئ البلاشفة القديمة والذي كان ينص على أن روسيا تدعم كل الثوريين والشيوعيين في انحاء العالم وكأن روسيا هي بلدهم الأم وكان يتزعم هذا الفريق لينين وكلينين وتروتسكي في حين كان ستالين لا يريد هذه الشيوعية العالمية لصالح الشيوعية المحلية إذ أن روسيا أولى الأمم بها ومن أراد أن ينتهج نهج روسيا فلا مانع ندعو له بالتوفيق فما دخل روسيا به وكان يتزعمه ستالين أما الفريق الأخير وهو الأضعف في هذا الصراع اللينيني الستاليني هو الذي يقول بعد التمكن من الشيوعية المحلية ننقل هذه التجربة عالميا ً وكان يتزعم هذا الفريق مولتوف وكروتشيف الصغير حينها وبقية البلاشفة القدامى،مما جعل هذا الصراح يجعل العلاقات تتدهور بين الصديقين وبين ستالين وقدماء البلاشفة.

كان النقد آخر ما اكترث له ستالين، وقد عمل على إقصاء ليون تروتسكي الذي كان لفترة من أقرب المقربين إلى لينين. وما أن توفي لينين 1925 حتى أجبر ستالين تروتسكي على الاستقالة من منصبه كوزير للحربية ثم طرده من الحزب في 1927 ثم نفاه إلى المكسيك حيث اغتيل هناك. ويقال إن ستالين كان وراء اغتياله.

صار ستالين الحاكم المطلق للاتحاد السوفياتي فوضع نصب عينيه تحديث البلاد وجعلها دولة صناعية .

وفي عام 1928، عندما أطلق أولى خططه الخمسية، أعلن : " إننا متخلفون عن سوانا من الدول بما بين 50 و100 سنة ، وعلينا أن نسبقهم خلال 10 سنوات فقط".

أعلن ستالين أن الأراضي الزراعية هي ملكيات جماعية لكل العاملين فيها.
فرفض أصحابها الامتثال، وللحال أمر ستالين بمصادرة الأراضي وتأميمها. ولكن أصحابها ( القولاق) قاوموا ، فاستخدم ستالين القوة ضدهم ووسائل أخرى. إذ يقال انه عمل على خلق مجاعة في أوكرانيا حيث أكثرية القولاق، كان من نتيجتها أن قضى ما يقارب الثلاثة ملايين أوكراني جوعا وبهذا أنجح مشروع الزراعة التعاونية المملوكة لعامليها.

وفي العام 1936 شدت أعمال ستالين انتباه العالم مرة أخرى. إذ قام بعمليات تطهير واسعة في صفوف الجيش الأحمر وقدامى البلاشفة، ما ادى إلى تقوية مركزه.

جوروماكي
12-12-2007, 01:13
وفي عام 1939 باغت ستالين العالم بتوقيعه معاهدة عدم اعتداء ألمانيا النازية،وذلك لأنه كان قد طلب توقيع حلف مع ابريطانيا فرفض تشيرتشل الأمر برمته بسبب أن ستالين شيوعي،فوقع مع المانيا وهو يعلم ان نازية هتلر تمقت الشيوعية والعرق الروسي كما كانت تمقت مذاهب واعراق أخرى مثل الرأسمالية واليهود ولكن كان سبب التوقيع هو أن تكون المانيا هي الساتر لروسيا من هجمات تشيرتشل وليغيض تشيرتشل وكذلك ليتفرغ هو لتسليح روسيا إذ أن وقتها كان هتلر قد ابتلع النمسا فالحرب التي تدق الأبواب لن ترحمك.

عام 1941 أدرك ستالين أن الهجوم الألماني على الاتحاد السوفياتي بات وشيكا، فأقال رئيس الوزراء مولوتوف وتولى المنصب بنفسه.
وحين بدأت ألمانيا بالهجوم تولى ستالين قيادة الجيش أيضا، وأمر للحال بإعادة تنظيم الصناعة لتتناسب مع اقتصاد الحرب.
لم يكن ستالين حليفا سهلا للغرب، فقد جابه رئيس الوزراء البريطاني ونستون تشرشل والرئيس الأميركي فرنكلين روزفلت في الاجتماعات التي عقدوها في يالطا وبوتسدام (1945)، وخاطبهم بعبارات جافة وصلبة، كما نقض معظم الاتفاقات التي وقعها معهم.


http://www.cache.mexat.com/ (http://www.22u22.com/up)

صورة تجمع الثلاثة ( من اليسار ) ستالين وروزفلت وتشيرتشل ويظهر على تشيرتشل ملامح عدم الرضا وهو يرى الرجل الذي طلب أن يتحالف معه ضد المانيا وهو يأتي إليه الآن راجيا ً أن يقبل الحلف معه


بدا بعد نهاية الحرب العالمية الثانية أن ستالين مصمم على جعل الاتحاد السوفياتي القوة العظمى في أوروبا وعلى فرض الشيوعية كواقع على العالم.كاد أن يشعل حربا عالمية ثالثة بسبب حصار برلين (1948 ـ 1949)


http://www.cache.mexat.com/ (http://www.22u22.com/up)

ستالين وهو يحمل ابنته التي ماتت في ستالينجراد اثناء الهجوم النازي عليها
عندما أنى نعي اين ستالين له من قبل قادة الجيش وطلبوا أن يقعدوا للعزاء قال ستالين عن ابنه" من الذي مات..مجرد جندي مات لأجل ستالين لأجل روسيا..هذا قدر الجنود "


لم تحفل السنوات التالية من حكم ستالين بالأحداث الهامة، ولكنه تابع سياساته وخطبه الخمسية التي أوصلت الاتحاد السوفياتي إلى أن يشكل قوة عظمى في مواجهة الغرب، لا بالقدرة العسكرية وحسب بل في كافة مجالات العلوم والتكنولوجيا والفنون وحتى الرياضة.
وراحت المدارس والكليات والجامعات والمصانع تنتشر في كافة أنحاء البلاد، مقدمة نموذجا فريدا قد لا يتكرر مرة أخرى في التاريخ.

فقد استطاعت دولة بقدراتها الذاتية، ودون ارث استعماري كإرث الدول الأوروبية، ودون أن تكون أراضيها غنية بالثروات الطبيعية كالولايات المتحدة، وفي ظروف مناخية صعبة جدا، وفي وسط عالم يعتمد نظامه الاقتصادي على "المال الذي يولد المال" لا على الجهد والكد في سبيل تكوين الثروة الوطنية، نقول استطاعت تلك الدولة أن تنافس وتتفوق على دول كانت لعشرين سنة خلت تتقدمها بعشرات السنين.
وقد فعلت ذلك بقدراتها الذاتية وحدها ودون أن تعتمد الوسائل الأميركية في "استيراد الأدمغة "
.

كما يقال فان ظلم ذوي القربى اشد مضاضة.
فبعد وفاة ستالين في 5 آذار (مارس) 1953 وتحنيط جثمانه ودفنه إلى جانب لينين في الساحة الحمراء، قاد خليفته نيكيتا خروتشيف حملة لنزع صورته كبطل قومي من أذهان الناس، بمهاجمة أساليبه وطرائقه في الحكم. كما أزيل اسمه عن الكثير من الساحات العامة والشوارع، وأعيدت تسمية ستالينغراد باسم فولغا غراد

http://www.cache.mexat.com/ (http://www.22u22.com/up)

وبعد الانتصار يحلو شرب الغليون على أنغام الانتصار

جوروماكي
12-12-2007, 01:18
الأدب الروسي

الأدب الروسي القديم :

بالمقارنة مع أوربا الروس اعتنقوا المسيحية في وقت ٍ متأخر , توجد بعض الكتابات الأدبية القديمة التي تعود إلى القرن الحادي عشر , كانت مكتوبة بلغة قديمة جداً , أقرب الآثار الادبية تعود الى القرن الحادي عشر. حيث كُتبت باللغة ( السلافية ) القديمة , . أكثرالمخطوطات التي بقيت هي تلك التي كانت في كييف ، التي كانت تقع على مفترق طرق التجارة الدولية الكبرى ، وهي واحدة من أكثر مدن أوروبا التي ازدهرت ثقافياً في العصور الوسطى , من أشهرالاعمال في تلك المرحلة هي قصة من قديم الزمان ، تتناول تاريخ السلاف الشرقيين ووُصفت بأنها تاريخية , حيث صورت أحداث الفترة بين 860-1240
أكبرانجاز أدبي في مرحلة كييف كان كتاب مجهول المؤلف في القرن الثاني عشر. فيه قصيدة تتحدث عن سوء المرحلة التي حكم بها الملك ايغور(1185)
ساءت بعد ذلك أحوال روسيا هجمات البولنديين والليتوانيين والسويديين وقبلهم التتار، فضلا عن الانقسامات بين أجزاء روسيا نفسها , . لكنهم في معركة كوليكوفو (1380) وبقيادة الملك ديمتري دونسكي نجحوا للمرة الاولى في تحقيق النصر على قوى التتار
في تلك القرون المضطربة استمر الأدباء الأوائل في انتاجاتهم الأدبية وكان معظمه مركز على المعارك مع الغزاة والحروب. كثير منهم تأثر بأساليب أدبية أخرى مثل بولندا.


الأدب الروسي في القرن الثامن عشر :

كان الاهتمام الأكبر لبطرس الأكبر هو الانفتاح على أوروبا الغربية .ونال الأدب في عهده بعض الاهتمام, وخلفته الملكة اننا ايفانوفا (1730-1740) واليزابيث بيتر (1741-1762) في ذلك , العلامات الأولى لأثر الثقافة الفرنسية في تطوير الأدب الروسي كانت واضحة في فترة حكم كانتيمير (1708-1744) & وفي فترة تريدياكوفسكي (1703-1768).

أثناء عهدها الطويل الملكة ايكاترينا(1762-1796) ، شجعت على الترجمة من الآداب الأخرى وخصوصاً الفرنسي لكي تكون قدوة يتعلم منها الأدباء والشعراء ومن الكُتاب الفرنسيين الذين تُرجمت لهم أعمال كثيرة إلى الفرنسية موليير وراسين وفولتير ،
وظهر عدد من الشعراء الروس في تلك المرحلة مثل ديرجافين الذي يُعد شاعر القرن الثامن عشر ( في روسيا طبعاً )

سوماروكوف (1717-1777) يسمونه أب الدراما والمسرح كان أحد مؤسسي أول مسرح في عام1756 في سانت بطرسبورغ , وتعد تلك السنة هي بداية تاريخ المسرح الروسي ( المشهور )
في عام 1769 الملكة ايكاترينا أسست أول مجلة أدبية روسية ..

الأدب الروسي في القرن التاسع عشر :

أول 40 سنة في القرن التاسع عشر تسمى بالعصر الذهبي للشعر الروسي. أهم ما ميز هذه الفترة هو ظهورأعظم شاعر روسي الكسنر سيرغيفيتش بوشكين (1799-1837), الذي كتب في العام 1830 رواية شعرية ( أكثر من 5000 بيت ), بوشكين كتب عدةأعمال شعريةعظيمة ، كقصيدة الفارس النحاسي التي تتحدث عن الملك بطرس الأول والفارس النحاسي هو تمثال في وسط بطرس بورغ يعد رمزاً لها ..


الكثير من الشعراء الروس اتخذوا من بوشكين مدرسة شعرية لهم مثل الشاعر كريلوف
لا ننسى أيضاً الإشارة إلى أهمية وابداع الشاعر ليرمانتوف صاحب الرواية الشهيرة " بطل هذا الزمان " , ويمثل مع تيوتشيفا وبوشكين العصر الذهبي للشعر الروسي
من أعظم كتاب الروايات في تلك المرحلة نيكولاي غوغل ( 1809 1832 ) ( ربما يكون له حضور كبير في هذا الشهر )

شهد النصف الثاني من القرن التاسع عشر ازدهاراً استثنائياً حدث على خلفية الاضطراب السياسي في عهد نيقولا الأول (1825-1855)

كما كتب الناقد بيلنسكي نقداً للأدباء كي يصوروا في كتاباتهم المشاكل الاجتماعية التي عانى منها الروس في تلك المرحلة , وسار على نهجه نقّاد آخرون مثل تشرنوفسكي ودوبروليوف الذين سعوا كي يكون الأدب الروسي باهمية الآداب الأوروبية والتفوق عليها أيضاً ..

وسط الكثير من كُتاب الرواية اشتهر بعضهم على مستوى العالم مثل تورغينوف (1818-1883) , ودستويفسكي (1821-1881) صاحب الرواية الشهيرة " الجريمة والعقاب " , وأيضاً الكاتب العظيم تولستوي (1828-1910) كاتب الرواية العظيمة " الحرب والسلام " التي صور فيها تاريخ الحروب وطبيعة البشر وكان أسلوبه سهلاً يمكن لكل الناس قراءة رواياته, وكتب رواية من أجمل روايات الحب هي رواية " أننا كارينا "

قال النقاد عن دستويفسكي بأنه يحلل شخصيات رواياته بشكل لم يسبق له مثيل في كل الآداب العالمية ويقف متفرجاً دون أن يدخل الجانب الذاتي في الروايات ..
ليأتي بعدهم مكسيم غوركي , والطبيب تشيخوف الكاتب المسرحي الكبير

اذاً القرن التاسع عشر شهد ازدهاراً كبيراً في الأدب والنقد وفتح آفاقاً جديداً
لكن بدايات القرن العشرين شهدت ثورة 1917 التي هاجر بعدها الكثير من الكتاب إلى الغرب من أشهرهم الشاعر الكبير الكسندر بلوك ..

الأدب الروسي بعد عام 1917 :

في السنوات المضطربة التالية 1917 , ومع وجود قوى اجتماعية جديدة ظهرت مجموعات أدبية , كانت تشكل هذه المجموعات العامل الوحيد لتطوير الفن في الاتحاد السوفييتي . كان هناك تنافس كبير مع أولئك الذين بقوا في تقليد أدبي كبير لما قبل عام 1919. بعض الأعمال النثرية ساهمت في خلق روح واقعية ونجحت في وصف الحرب الاهلية الدامية عام1918 , الموضوع الرئيسي للنثر كان هو الثورة , كان هناك تنافس بين التحديث والرجوع إلى القديم , تجلى ذلك في روايات فيدين (1892-1977) مثل رواية " المدن والأيام " وروايته " الأخوة , كما ظهر ذلك في روايات ليونوف كروايته " السارق " وسيره على نهج دستويفسكي
في غياب الرقابة السياسية في السنوات الاولى من الحكم السوفياتي أخذ الأدب منحى جديد , فكان طبيعي جداً أن تقرأ قصصاً وروايات عن احتيال المسؤولين والموظفين .
أما الحزب الشيوعي فأخذ على عاتقه التنظيم القانوني للأدب مع الخطة الخمسية الأولى (1928-1932)
في عام 1932أُمر بإغلاق جميع الجمعيات الأدبية وتأسيس اتحادالكتاب في الاتحاد السوفييتي الذي عقد أول مؤتمر له بعد سنتين من تأسيسه

وخلال هذه الفترة ، الكاتب شولوخوف كتب روايته " دوون " الصامت و نال جائزة نوبل في عام 1965.
بعد الغزو الألماني لروسيا في أوائل الأربعينيات اتجهت كل الكتابات لدعم النضال الوطني , وساهم كل حرف بصورة أو بأخرى في الدفاع عن الوطن
بعد الحرب : كان الكتاب السوفييت يأملون بأن يمنحهم الاتحاد السوفييتي مزيداً من الأضواء الخضراء في الأدب كما كان الأمر في الحرب , لكن القرار الذي اتخذته اللجنة المركزية في الأدب المؤرخ 14 آب / اغسطس 1946 حطم هذه الآمال. وأكد أن الفن والأدب يرتبطان بالسياسة , إن الأدب يجب أن يخضع للسياسة السوفييتية و " للاشتراكية "
في الستينات استعاد المسرح الروسي أمجاده , واستأنف ما انتهى عليه مسرح العشرينات , كما ترعرع الشعر والرواية القصيرة
ثم انقسم الأدب بعد ذلك إلى أدب مهجري وأدب سوفييتي , لكن أغلب المبدعين توفوا في السنوات الأولى ولم يطبع الكثير من ابداعاتهم ولم يظهر مبدعون جدد لفترة طويلة حتى منتصف الثمانينات ...

جوروماكي
12-12-2007, 01:19
http://www.cache.mexat.com/ (http://www.22u22.com/up)


تشايكوفسكي بين الإبداع و الروعه ...


ناك نوع من التأليف في الموسيقى الأوروبية يعرف باسم السويت ( suite ) أي متتابعة , وهي بمثابة باقة تجمع عددا من الرقصات الارستقراطية , أو الشعبية (القومية) ويراعى في هذا النوع من التأليف الانتقال بين السرعة والبطء بحسب الإيقاعات المرافقة , وهي إيقاعات متنوعة ومتسلسلة , ويربطها جميعا مقام موسيقي واحد لا يتبدل .
لقد تطور هذا النوع من الموسيقى , وخاصة في العصر الرومانسي لينطلق في أجواء تعبيرية وتصويرية عن قصائد أدبية , أو حكايات وخرافات وأساطير , ولعل الموسيقي الروسي تشايكوفسكي ( 1840- 1893 ) من أشهر من عالج هذا اللون من الموسيقى المستوحاة من أشعار بوشكين , وشكسبير , وقصص الكسندر دوماس الأب , وخرافات هوفمان .. وقد اقترنت متتابعات تشايكوفسكي في هذا الباب برقص فني إبداعي مبتكر يسمى ( الباليه ) , ومن أشهرها بحيرة البجع , وكسارة البندق , والحسناء النائمة , واذكر أنني كنت قد تحدثت عن بحيرة البجع في مقالة لي سابقة من خلال زاويتي هذه , ونظرًا لحبي موسيقى تشايكوفسكي فقد رأيت أن أتحدث في هذه الحلقة عن كسارة البندق بعرض موجز يلقي ضوءاً على متتابعة تعتبر من أشهر المتتابعات التي تتنافس في عرضها أشهر فرق الباليه العالمية وأرقاها .


** بين بتهوفن وتشايكوفسكي **

http://www.cache.mexat.com/ (http://www.22u22.com/up)

ولكن قبل الشروع في عرض تلك المتتابعة , أرى أن أنوّه إلى مكانة تشايكوفسكي من بين المؤلفين الروس, ولعل مقارنة سريعة بينه وبين بتهوفن من شانها , فيما اعتقد , أن تشيد به, وتظهر شموخ هامته كفنان , فهو الموسيقي الأول , بعد بتهوفن , من بين موسيقيي القرن التاسع عشر الذي لقي حباً وتقديراً من الناس , فاقبلوا على سماع موسيقاه في عواصم أوروبا.
هذا مع العلم أن عالم بتهوفن يختلف عن عالم تشايكوفسكي , فالأول سحر الناس بالشكل الموسيقي المكتمل , وبالمضمون الروحي السامي والمتمثل في عنصر الصراع الدرامي المبثوث في تضاعيف سيمفونياته , وبقوة الفكرة , وحرية التعبير عنها بكسر التقليد الموسيقي الموروث , ولكن بصورة فنية تسبي الألباب قبل الأفئدة , بينما موسيقى تشايكوفسكي اجتذبت الناس بأسباب هي غير ما عند بتهوفن إن لم تكن على العكس , لان الشكل والمضمون عند تشايكوفسكي هما دون ما لديه هو ذاته من ألوان ساطعة , ومؤثرات نفسية, وتيارات روحية فيها الازدواجية , والتناقضية بين السطحية والعمق. وبدلا من عنصر الصراع الدرامي تتفجر عند تشايكوفسكي أعاصير من الشبق الروحي والمادي , وتهب زوابع من اللهفة والأشواق الإنسانية , وكذلك بدلا من تفوق العنصر الفني في التأليف تغلب لديه كموسيقي رومانسي صفة التعبير الذاتي عن أفكاره ومشاعره .. وإذا كانت موسيقى بتهوفن تدعو الإنسان إلى أن يترفّع عن عالمه الدنيوي, فإن موسيقى تشايكوفسكي تدعوه إلى الانغماس فيه إلى أذنيه , لأنها تخترق قلبه وأحاسيسه , في جميع ما أتاه من أعمال سيمفونية , وكونشيرتو , ومتتابعات والتي منها بحيرة البجع , وكسارة البندق . والأميرة ( الحسناء ) النائمة

جوروماكي
12-12-2007, 01:21
كوستانتين سيرجيفيتش ستانسلافسكي 1863- 1938


http://www.cache.mexat.com/images/images-cache/2007/12/249.jpg


ستانسلافسكي،اسم معروف في أنحاء العالم،وخاصة في مجال الفن المسرحي ، ممثل روسي ، مخرج مسرحي ، معلم المسرح الحديث،مدير مسرح موسكو الفني ،حاز على لقب فنان الشعب في الاتحاد السوفيتي آنذاك،

رفض أسلوب الحماس الخطابي للتمثيل من اجل مدخل أكثر واقعية،ركز على القواعد النفسية لتطور الشخصية ، وأسس أستوديو الممثل على طريقته و منهجه، الواقعية لا ترتبط كاتجاه في الفن المسرحي بكاتب أو مخرج من رجال المسرح الحديث ( مسرح القرن الحديث ) مثلما ارتبط بأسم ستانسلافسكي وطريقته ومنهجيته في الواقعية السايكلوجية فهو أكثر من حققوا عن جدارة صفة العالمية بصورة عملية ،وحاز ستانسلافسكي على مكانته ليس بسبب عروضه التجريبية الرائعة أو أرائه السياسية الساخنة ، بل لأنه كان و بحق أول معلم تمثيل حقيقي ، أي أول من امتلك طريقة ومنهج في تدريب الممثل ، وقد كان ظهور ستانسلافسكي هو خطوة مهدت لها كافة خطوات التطور السابقة للمثل الجمالية ، للواقعية الروسية خلال القرن التاسع عشر ، فقد جاء إبداع المنهج تأسيساً على أفضل ما في التقاليد الفنية الروسية ( تقاليد إبداع جوجول ، بوشيكن ، لير منتوف ، ليو تو لستوي وغيرهم ) ألا انه يبدو أن التأثير الخاص على الصياغة الجمالية لنظرة ستانسلافسكي هو ماكان لكتابات ( تسيخوف وغوركي ) الدرامية ، وهي الواقعية التي تختلف بالمرة عن الطبيعة التي سادت المسرح الأوربي وحتى ذلك الوقت ، والتي فرضت على الكل مناهضتها لما فيها من سطحية وشكلية فارغة ، وكما يشير وكما يشير أن الواقعية ( لم تعد هي واقعية البيئة ، أو الصدق الخارجي بل واقعية الصدق الداخلي في حياة النفس الإنسانية ، واقعية المعايشة الطبيعية التي تتماشى بطبيعتها مع مشارف المذهب الطبيعي الروحي ) في أولى مراحله الفنية الأولى ، كان ستانسلافسكي ( ككل المبتدئين ) يقلد العديد من الممثلين الكبار ، وقد مثل في حياة عشرات الأدوار الكوميدية الغنائية الراقصة في الفودفيلات ، الاوبريتات التي كانت تقدمها حلقة الهواة التي كونتها عائلته ، وكان لهذا ميزة ، انه سرعان ما أدرك انه تقليد النماذج الأخرى مهما يكن فانه يقود إلى ثوابت شكلية ، أكليشيهات ) ، و أن البحث في الحياة و الطبيعة هو ما يقود الفنان إلى طريق واسع إلى الفن الحقيقي المتسع ، وهكذا قرر رفض الأسلوب الخطابي والحماسي للتمثيل من اجل مدخل أكثر واقعية ، مركزاً على القواعد النفسية لتطور الشخصية ، و على هذا الأساس أقام منهجه ( طريقته ) من خلال عمله في مسرحه ، مسرح الفن ( 1898 ) موسكو ، و لكن ما هي حقيقة هذا المنهج الذي أورثه ستانسلافسكي إلى تلامذته في العالم اجمع ، ليس في روسيا فقط ، يتألف المنهج وفق الخطة التي وضعها ستانسلافسكي نفسه لمؤلفاته في مدخل و قسمين :

http://www.cache.mexat.com/images/images-cache/2007/12/249.jpg

المدخل هو كتاب ( حياتي في الفن ) حيث يعرض فيه منطلقاته الأساسية في الفن المسرحي معتمداً على تجربته الذاتية.
القسم الأول ويتألف من جزئين بعنوان ( عمل الممثل مع نفسه ) و هما:


القسم الثاني هو كتاب ( عمل الممثل مع الدور ) أو ( إعداد الدور المسرحي ) ، هذا عدا أبحاثه و كتاباته النقدية في الفن المسرحي ، فن الأوبرا وأيضا رسائله ، ونشرت ( مجلة أفاق المسرح ) المصرية العدد 21 أن ( د. شريف شاكر المخرج والباحث السوري ، قام بترجمة هذين القسمين إلى العربية عن الروسية ، بعد أن كان متوفر من منهج ستانسلافسكي هو الجزء الأول في القسم الأول والمترجم عن الانكليزية ، وهو ما أدى لفترة طويلة إلى انتشار فهم منقوص و خاطئ لمنهج ستانسلافسكي من جانب المسرحيين العرب خاصة ).
وتختلف طريقة أو منهج ستانسلافسكي عن غالبية الطرق المسرحية السابقة عليها ، كونها لا تطمح إلى دراسة النتائج النهائية للإبداع ، ولكن إلى تفسير الدوافع المؤدية إلى هذه النتائج أو تلك ، فمن خلالها تحل مشكلة ( السيطرة الواعية ) على العملية الإبداعية اللاواعية ، وتتبع خطوات عملية التجسيد العضوي التي يجريها الممثل للشخصية ، والمهم أنها لم تكن مجرد نظرية صرف بمعزل عن التجربة الكلية الإبداعية و التعليمية لستانسلافسكي نفسه ، ولمسرحه ، وقد سماها ( فن المعايشة ) ، ولا يعني هذا الاصطلاح الذي عانى من التباسات كثيرة ، أن يفقد ( الممثل نفسه في الشخصية ، بل يعني إلى ما اشرنا إليه في عملية ولادة أو خلق الممثل لـ ( شخصية إنسانية جديدة ، على أساس من الصفات الفردية الخالصة ، أي يخضع الممثل ذاته و أفكاره ومشاعره لجميع الدقائق وخصائص إنسان أخر ).
فالصدق الذي يسعى إلى تحقيقه الممثل وفقاً لهذه الطريقة ، وليس هو بالمرة صدقا واقعيا، بل هو الصدق الفني ، الذي يؤمن الممثل بوجوده في نفسه وعند الآخرين من فريق العمل المسرحي وبدون هذا الصدق لا وجود للعمل الفني الخلاق على المسرح ، فهو يؤكد على (المنحى الخيالي ) الذي يرتبط به ، حيث أكد على العمليات الداخلية لدى الممثلين ، وأكد على الوسائل التي يستطيع الممثلون من خلالها استحضار في مجال خبراتهم و المواقف والانفعالات التي يمر بها الكاتب المسرحي ومحاولة أن يجعل من الشخصيات المسرحية التي تشعر بها ، وتمثيل الممثل ما يمكن أن يكون عليه هذا الدور في الموقف الدرامي على المسرح ، ويفكر قائلا ( ما الذي ينبغي أن افعله ) واستخدام ( لو) السحرية التي يعتبرها ستانسلافسكي هي المفتاح الخاص الذي يفتح باب التجسيد الخيالي للمشاعر والانفعالات وعلى نحو يتم بالكفاءة ، وهناك أيضا ( المذاكرة الانفعالية ) التي توكد على محاولة الممثل والممثلين تذكر المناسبات التي حدثت فيها ، أو من خلال حياتهم والظروف المماثلة لها في المسرحية ، بعدها يعيدوا تكوين أو إيقاظ ذلك الانفعال الذي كانوا يشعرون به من خلال ذلك الزمن الماضي ، و دمج الانفعال والإيماءات التي احى بها أو استثارتها في المشهد الدرامي الآني وبشكل مناسب ، أي تكيف ما في داخله بما يتناسب مع الدور ، مع التأكيد على تجنب ( الإحساس المتطرف ) الذي يبديه الممثل على خشبة المسرح ، لما له من تأثير سلبي في إيقاف التواصل مع المشاهد ( المتلقي ) ، كما يقول ( لكل لحظة فعل يرتبط بشعور محدود ، وكل شعور يستدعي بدوره فعلاً محددا،أي يعرف من أين هو آت و لأي سبب موجود،وعكسه فان ما يقوم به عبارة عن شعوذة وليس فعلا نموذجيا ، أي انه أدرك أن عليه جعل منهجه يعمل وفق ( من الداخل إلى الخارج ) ، والفعل ألبدئي الفيزيولوجي هو نقطة الانطلاق في خلق أو تخليق الشخصية ، إذ كيف يمكن البدء مع الممثل من ( الخارج إلى الداخل ) بدون دور مكتوب ؟ ، أن الارتجال الوسيلة الناجحة التي اكتشفها ستانسلافسكي أنها قوة دافعة لخيال الممثل ، وهو تأكيد للدخول إلى الحياة الشخصية الداخلية ، بصورة أكثر صدقا و هو الأساس في حل المقارنة القائمة في فن الممثل ، الوهم – الحقيقة / الخيال – الواقع.أي بالانتصار للواقعية وللحقيقة السايكلوجية ، وجعل الشخصية الخيالية تصبح شخصية واعية ، بواسطة خلق ( حياة الروح الإنسانية ) من روح الممثل.وفي قميص الشخصية أي ( موّلد كائن أنساني لا سيما في هذه الحالة الخاصة ، الإنسان – الدور ).

جوروماكي
12-12-2007, 01:21
المدرسة الأسلوبية ( النسق الخيالي )

ستانيسلافسكي هو المؤسس الفعلي لهذه المدرسة عندما كان عضوا فعالا في ( مسرح موسكو للفنون – Moscow Arts Theatre ) .. وذلك بوضعه للأسس العامة لمدرسة التمثيل الأسلوبي واعتماده على تمارين خاصة تهيئ الممثل لأداء دوره وفق الطريقة الواقعية والغير متكلفة والمستمدة من ذات الممثل .. ومن هذه التمارين نجد مبادئ تمثيلية كثيرة منها ( تحليل الشخصية ) و ( الحوار مع الذات ) و ( الارتجال ) ... ولكن الأهم منها جميعا هما مبدأ ( الذاكرة الشعورية أو الانفعالية ) و مبدأ ( الافتراضية ) .. وسيأتي الحديث عن كليهما لأهميتهما على غيرهما ..
غيَّـر ستانيسلافسكي بأسلوبه الجديد ملامح التمثيل المسرحي الروسي إلى الأبد .. وذلك عندما ساهم في تغيير أسلوب التمثيل من الكلاسيكي المعهود إلى ما يسمى أو يطلق عليه ( الأسلوبي ) حيث ( شعر ستانيسلافسكي أن المسرح الأوروبي – في حوالي منعطف القرن التاسع عشر – كان شديد الاهتمام بالمظاهر الخارجية للشخصية .. ومن هذه المظاهر مثلا : الوضع الجسمي والإيماءات والإبراز الصوتي أو التجسيد .. ولذلك حاول ستانيسلافسكي أن يعيد توجيه الانتباه الى العمليات الداخلية " الشعورية " لدى الممثلين .. وفي كتابه الشهير " ممثل يستعد – An Actor Prepares " الذي كتبه في عام 1936 لخص ستانيسلافسكي بشكل عام الوسائل التي يستطيع الممثلون من خلالها أن يستحضروا إلى مجال خبراتهم المواقف والانفعالات التي يمر بها الكاتب المسرحي ويحاول أن يجعل الشخصيات المسرحية تشعر بها ) لتنتقل حينها الشخصية من كونها نصية الكتابة إلى كونها وليدة أحاسيس وانفعالات الممثل ..

إلا أن هذا التأثير كان محصورا في نطاق ضيق ولم يتعدى حدود المسرح الروسي .. وهنا يبرز دور المسرحي الهنغاري الشهير ( لي ستراسبيرغ – Lee Strasberg ) ( 1901 – 1982 ) .. الذي ساهم باعتناقه لأسلوب ستانيسلافسكي في تطوير المذهب الأسلوبي ونشره بين الآلاف من الممثلين المسرحيين الذين نقلوه تلقائيا إلى السينما .. وذلك عندما شارك في إنشاء الفرقة المسرحية التي يطلق عليها ( مسرح الجماعة ) في عام 1931.. والتي انحلت في أواخر الأربعينيات ليجد ستراسبيرغ نفسه في طائرة متجهة إلى نيويورك .. لينضم حينها إلى ( أستوديو الممثلين – Actor's Studio ) الذي يضع جل اهتمامه على تدريب الممثلين وصقل مهاراتهم .. وهناك نشر ستراسبيرغ أفكاره التي استمدها من ستانيسلافسكي وساهم في تطويرها .. وحولها من كونها تدريبات تطبيقية بحتة إلى نظريات علمية تدرس .. ليتغذى بها كثير من ممثلي هوليوود الذين أصبحوا فيما بعد أعلاما سينمائية شهيرة .. ويأتي من ضمنهم الأسطورة ( مارلون براندو ) و ( جيمس دين ) اللذان كانا من أوائل تلاميذه .. ليأتي من بعدهم آخرون كـ ( آل باتشينو ) و ( روبرتو دي نيرو ) و ( داستن هوفمان ) و ( جاك نيكلسون ) وغيرهم الكثير ..
ولذلك فإن ستراسبيرغ لا يقل شأنا عن ستانيسلافسكي .. فالأخير له فضل الابتكار .. والأول له فضل التطوير والانتشار ..

تعتمد المدرسة الأسلوبية على ذات الممثل كمرجع أساسي في تمثيل الشخصية بشكل قد يتعدى ما يوجد في السيناريو من رسم خاص لها .. معتمدا في ذلك على ما يسمى ( بالذاكرة الانفعالية او الشعورية ) وكذلك ( الافتراضية ) التي ابتكرها ستانيسلافسكي .. و( الذاكرة الشعورية ) هي نوع من الاعتماد على المصادر الداخلية التي من شأنها أن تغذي الحالة الشعورية والانفعالية لدى الممثل ومن ثم تقديم الأداء بناء على ذلك .. وإذا كان المذهب الكلاسيكي لا يعترف بأي دافع أو محرك خارج المشهد أو خارج النص المقرر فإن المذهب الأسلوبي يناقضه أتم المناقضة .. ويجعل من الحالة الذهنية والشعورية للممثل هي الخط الذي يسير عليه أداء الشخصية .. فيعتمد الممثل على ذاكرته الشعورية ليستمد منها ما يغذي انفعالاته ومشاعره تجاه الشخصية التي يؤديها .. ولذلك فإن ستانيسلافسكي يضع التصرف في أداء الشخصية في يد الممثل ويخرجها من السيناريو .. حيث يرى أن أداء الشخصية يتطلب الغوص في مشاعرها وانفعالاتها وهو امر لا يستطيع السيناريو أن يصل إليه .. بينما يتمكن الممثل من الوصول إليها .. وهو الامر الذي يقود إلى الطريقة الثانية التي يعتمدها في تدريب طلابه وهي ( الافتراضية ) وهي أسلوب يـُشترط فيه أن يعايش الممثل نفس الحالة التي كتبت في النص وكأنها تحدث حقيقة .. ومن خلال ذلك فإن اتحاد كل من ( الذاكرة الشعورية والانفعالية ) وكذلك ( الافتراضية ) يولد الإحساس المطلوب بالشخصية .. وتنتفي حينها الصورة المرسومة في السيناريو ليحل محلها الممثل الذي يعتمد الصيغة التي سيقدم من خلالها الشخصية ..
ولاجل الوصول إلى هذه المرحلة من الاندماج الكامل مع الشخصية فإن كثيرا من ممثلي الأسلوبية يعمدون إلى تغيير كثير من خصائصهم الجسمية كإنقاص الوزن أو زيادته والعمل ليل نهار على محاولة الغوص في مكنون شخصيته التي يمثلها .. مما قد يؤثر عليه عكسيا في بعض الأحيان ..

ويعتبر كثير من الكتاب والمؤرخين السينمائيين أن ( المدرسة الأسلوبية ) تتكون من ثلاث مراحل مرت بها .. المرحلة الأولى هي مرحلة ستانيسلافسكي الذي وضع أسسها ..
والمرحلة الثانية هي مرحلة ستراسبيرغ الذي ساهم في تطوير تدريبات وأفكار ستانيسلافسكي وأخرجها من إطار المسرح الروسي لينشرها في المسارح العالمية الأخرى ..
والمرحلة الثانية هي مرحلة نقل مذهب التمثيل الأسلوبي من المسرح إلى السينما .. والتي كانت على يد كل من الممثلـَين الكبيرين ( مارلون براندو ) في أفلامه ( عربة اسمها الرغبة ) و ( الواجهة البحرية ) و كذلك ( جيمس دين ) الذي لا يقل عن مارلون براندو في تدعيم ثورة الأسلوبية التمثيلية التي أحدثها في أفلامه ( شرق عدن ) و ( العملاق ) ..

إلا أن ذات النقاد يقفون كثيرا بين الفروق التي سيطرت على أفكار ستانيسلافسكي و اقتباسات ستراسبيرغ .. حيث يرى البعض أن نظريات ستانيسلافسكي اعتمدت على دمج المذهب الكلاسيكي بالمذهب الأسلوبي الذي ابتكره .. ومن ثم جمعهم في بوتقة واحدة .. وذلك عبر تحضير الممثل للدور وحضوره الذهني حال مراجعته لتفاصيل شخصيته والاستعداد التدريبي البحت لأدائها بحركاتها المفترضة وفي ذات الوقت فإنه يعايش الشخصية عبر ملامسته الشعورية لانفعالاتها وأن يضع نفسه في مكانها .. أي بمعنى أنه يوازن بين معايشة الشخصية وبين التدرب الفعلي عليها .. إلا أن ستراسبيرغ بالغ كثيرا في فرض هذه النظرية وشدد كثيرا على طغيان الأسلوبية في الأداء .. ليجعل الحالة الشعورية التي يعيشها الممثل حال قيامه بالشخصية هي الصورة المعتبرة لها ..


ومن الممثلين الذين ينتمون إلى هذه المدرسة :

مارلون براندو في : ( عربة اسمها الرغبة ) و ( على الواجهة المائية ) و ( العراب ) ..
جيمس دين في : ( ثائر بدون قضية ) و ( شرق عدن ) و ( العملاق )
داستن هوفمان في : ( الخريج ) و ( كاوبوي منتصف الليل ) و ( رجل المارثون )
آل باتشينو في : ( العراب ) بجزأيه .. و ( سيربيكو ) و ( عصر يوم حار )
روبرت دي نيرو في : ( العراب 2 ) و ( سائق التاكسي ) و ( الثور الهائج )
جاك نيكلسون في : ( خمس قطع سهلة ) و ( الحي الصيني ) و ( طار فوق عش الوقواق )
ميرل ستريب في : ( صائد الغزلان ) و ( كرايمر ضد كريمر ) و ( اختيار صوفيا )
ديان كيتون في : ( آني هيل ) و ( حُمُر )

جوروماكي
12-12-2007, 01:23
فيلم المرآة:محاولة لفك رموز تاركوفسكي المعقدة:

http://www.cache.mexat.com/images/images-cache/2007/12/249.jpg

تاركوفسكي....المخرج الروسي العظيم، الذي ينعت بالأوساط السينمائية بالمتأمل الثاني(على أن المتأمل الأول هو بيرغمان) وهو أهم مخرج في روسيا بعد إيزينشتاين.
هذا المخرج الذي تتميز أفلامه بالتأمل الشديد إلى درجة الروحية، كان قد صنع فيلما عام 1975 يدعى بالمرآة يتحدث فيه عن حياته وسيرته الذاتية بطريقة كانت مغرقة جدا بالرمزية والذاتية الشديدة إلى درجة نعت الفيلم(بالفرويدية) كما أن الفيلم كما تحدث عنه النقاد غير قابل للفهم أو التفسير والإنسان الوحيد القادر على تفسيره هو تاركوفسكي نفسه، وليس من السابق القول أن هذا الفيلم قوبل بالرفض من الجمهور والنقاد معا ولم يحترم أو يقدر كبقية أفلامه إلا متأخرا في عام(79-80)....
قبل محاولة تحليل هذا الفيلم أود أن أنبه القارئ أن هذا الفيلم تنقص كل مشاهده الوحدة الموضوعية رغم وجود الوحدة العضوية لأن كل شخصياته تتكرر بعشوائية وبشكل غير متسلسل في الزمن وعلى طول زمن الفيلم لذلك فلا يستغرب القارئ من عدم وجود أي ارتباط بين المشهد والمشهد الذي يليه.....
في بداية الفيلم، محاولة من أحد المعلمات لتخليص شاب ما من عقدة التأتأه، هذا الشاب يعرف نفسه ب(يوري جاري) ونستطيع أن نستشف بأنها تستخدم أسلوب التنويم المغناطيسي كطريقة للعلاج، ثم ننتقل إلى لقطة لامرأة تجلس على سور خشبي تطل على المدى الأخضر الواسع هذه المرأة ستبقى معنا حتى نهاية الفيلم والتي ستلعب دورا مزدوجا كأم لتاركوفسكي وكزوجته السابقة في نفس الوقت والتي تلعب دورها الممثلة(مارجريت يتركوفا) ويأتي شخص ما مجهول الهوية ويسألها عن قرية تومشينو....
يطلب منها سيجارة، ثم تنظر إلى الخلف لنرى طفلين معلقين في (أرجوحة) على أحد الأشجار، يجلس بجانبها فينهار السور الخشبي ويدخل هذا الرجل الغريب في نوبة الضحك، وسرعان ما يكشف عن هويته بأن طبيب، ويكشف أيضا بأن جزءا كبيرا من الحوار الذي دار بينها وبينه هو من إبداع الكاتب الروسي (تيشخوف) في دلالة على تؤثر تاركوفسكي بالأدب الروسي وهو الأمر الواضح في كثير من أفلامه....وبعد رحيله يظهر صوت ويبدأ بتلاوة الأشعار....أشعار توحي بأن هذا اللقاء أصبح من الذكريات:
أننا احتفلنا بكل لحظة للقائنا
كأنها لحظة عيد ظهور الرب
وتظل الأشعار تتلى على مشاهد الطفلين الشاحبين الذي يبدو بوضوح بأنهما شديدي القرب لهذه المرأة.....ثم تجلس هذه المرأة بجانب النافذة، ويلاحظ المشاهد بأنها على وشك البكاء، ثم تتابع أصوات سرد الأشعار من قبل راوي مجهول الهوية في مشهد صامت حتى من الخلفية الموسيقية(بدون أي مؤثرات صوتية) سوى من صوت هذا الشخص وهو يتلو الأشعار، وصورة المرأة وهي تبكي وحزن شديد واضح على وجهها...ولا ضير من الذكر أن الأشعار المستخدمة كخلفية لهذه اللقطات هي للارسيني تاركوفسكي والد تاركوفسكي نفسه....
تتحرك المرأة من مكانها، من قرب النافذة صوب الطفلين وتقول لهما:
إنه حريق.... ولكن لا تصرخوا
بينما يذهب الطفلين إلى الشرفة للتأمل بمنظر الحريق، هناك شخص ما من الخارج لا نراه(يبدو أن له علاقة بالحريق) أو ربما كان يصرخ من مكان ما قرب الحريق، يصرخ باسم كلا فكا
فيظهر طفل آخر من مكان لا نعرف من أين ويقول(ماذا تريد؟)
ويتحرك هذا الطفل إلى الخارج لنرى صورة امرأة ورجل ما أمامها يقفان بهدوء(ويديرون وجههم للمشاهد) ويتأملون كوخا ما يحترق؟!
يستخدم تاركوفسكي حتى الآن اللقطات الملونة، ولكننا ننتقل إلى مكان آخر ومشهد آخر بالأبيض والأسود هذه المرة إشارة إلى تغير الزمن الذي يحدث فيه المشهد عن المشهد الذي يليه أو الذي يسبقه وهو أمر يستخدمه تاركوفسكي بكثرة وهو تطور ثابت في الفيلم يشير به إلى تغير الزمن الذي تجرى فيه الأحداث....هذا المشهد يفتتح على صورة طفل(من الواضح إنه أحد الطفلين) يستيقظ على حلم متعلق بمشهد طبيعي(أشجار ونباتات كثيفة تحركها الرياح بقسوة، ويصرخ الطفل بشكل هادئ....أبتاه؟!
يتحرك الطفل من سريره، لنرى مشهدا لشاب يقوم بصب المياه على شعر امرأة ما تستحم(شعرها يغطي الوجه ولا يظهر من وجهها أي ملامح) كل هذا و اللقطة تتلون بالونين الأبيض والأسود فقط....لا يزال الشعر يغطي الوجه، تتحول الموسيقى المرافقة للتصوير من موسيقى هادئة إلى موسيقى متوترة تحاول أن تنبأ بأنه هناك حدثا رهيبا قادما.....
تبدأ أركان المنزل بالتهدم والسقوط على أرضية مغمورة بالمياه......في مشهد يشير بشكل واضح إلى انهيار العلاقة بين الوالد والأم؟!
لأن هذه الأم التي تدعى بالفيلم بماروسيا حتى الآن هي (أم تاركوفسكي) التي نتحدث عنها منذ بداية الفيلم....؟!
تنظر هذه المرأة إلى وجهها في المرآة لنرى وجه امرأة عجوز لا بد أن تكون هي نفسها ولكن بعد أن تتقدم في السن وهذا يثبته تاركوفسكي أيضا مع تقدم أحداث الفيلم.....
كل هذا يحدث في مشاهد رمزية شديدة التعقيد، بحاجة إلى جهد ذهني كبير للتوصل إلى أي نتيجة أو فكرة من خلالها....
إلى مكان آخر وبالألوان هذه المرة....صوت الهاتف يرد عليه شخص ما يدعى ألكسي، في منزل معلق على جدرانه ملصق لأحد أهم أفلام تاركوفسكي(أندريه رابلوف)

http://www.cache.mexat.com/images/images-cache/2007/12/249.jpg

من هو هذا الشخص الذي يتكلم...لا نعرف؟!
مع من يتكلم....أيضا لا نعرف؟!....يقول للمرآة التي يتحدث معها على الهاتف:
إنني شاهدتك في حلم النوم.....ويبدأ بالتساؤل عن السنة التي غادرهم فيها والده،-كمحاولة لفهم الفيلم نستشف أن هذا الشخص هو تاركوفسكي-.....فتجيبه:
عام 1935، وكان الحريق حدث في نفس هذا العام....
إنه الولد يتحدث مع أمه التي تخبره أن ليزا التي كانت تعمل معها في المطبعة قد توفيت(القارئ لسيرة حياة تاركوفسكي يعرف أن والدته قد عملت مصححة في أحد المطابع بعد انفصالها عن والده). من الواضح أن هذه المحادثة تحدث في الوقت الحالي لسببين اثنين:
صوت المرأة التي من الواضح أنها متقدمة في السن، بالإضافة إلى الدلالة اللونية، حيث يستخدم المخرج في هذا المشهد الألوان.....يظهر هذا المشهد عدم التفاهم بين الابن ووالدته، بل أن طفولته هي محاولة للتواصل مع هذه الأم المشوشة....
نرحل إلى زمن آخر،إلى مشاهد بالأبيض والأسود،والأم تركض نحو مكان ما تحت المطر ....
(هناك حالة من القلق الدائم التي تشعر بها هذه المرأة بالإضافة إلى حزن واكتئاب شديد يسيطران بشدة على ملامحها......) ثم هناك مشهد استرجاعي نتعرف من خلاله على شخصية اليزا(اليزا فيتا بافلوفنا) وعن مدى حدتها في التعامل مع الأم(ماروسيا) بعد أن ارتكبت خطأ ما في المطبعة التي تعمل بها
يتحدث تاركوفسكي عن شخصية هذه المرأة في الفيلم في حوار له مع الشاعر والكاتب الروائي والسيناريست الإيطالي الشهير تونينو غوييرا:*
في فيلم " المرآة " الشخصية الرئيسية تقدم على أنها شخصية ضعيفة وتأملية إلى أبعد الحدود. إنها مثل رجل مريض يتذكر حياته خلال أزمة مرضه، دون أن يعرف هل هو سيخرج سالماً من مرضه أملا.
لنعود إلى أحداث الفيلم:
الأم وحيدة، تمشي في ممر طويل يظهر صوت الشخص الذي كان يتلو الشعر في المشهد السابق، ويبدأ بتلاوة الشعر مرة أخرى:
كنت أنتظرك أمس منذ الصباح
فأنهم قد ظنوا أنك لن تأتي.
ثم نرى شخصا ما يقوم باللحاق بماروسيا...أنها ليزا
ومشهد استرجاعي تقوم فيه ليزا بمعاتبة ماروسيا -المنحدرة جدا نحو الكآبة-بل توبيخها والوصول إلى درجة الاستغراب عن كيفية تحمل زوجها لها طوال هذه المدة؟
وننتقل مباشرة إلى مشهد آخر في مكان ما (بالألوان) صوب الأب وهو يقول للأم:
كنت أقول لك دائما بأنك تشبهين أمك....
فترد عليه:ربما لهذا السبب افترقنا....
الآن الأم أصبحت زوجة تاركوفسكي السابقة، وتتحول الهموم من التواصل مع الأم المشوشة إلى التواصل مع الابن، ويبدأ التداخل بين أحداث الفيلم يأخذ مجرى أكثر تعقيدا، ومما يزيد الأمر تعقيدا استخدام تاركوفسكي لممثلة واحدة(مارجريت يتركوفا) لتلعب دور أمه ودور زوجته السابقة.
المشهد يدل على الاضطراب الحاصل بين الأب و الأم ولمحة عن سبب الارتباط بينهما بأن الأم(هي نتاليا الآن) تملك ملامحا من والدة الأب، كما أن هناك (ايغنات ) الولد الناشئ كثمرة لهذه العلاقة، والذي يطالب الأب الأم بالزواج وإعطائه ايغنات، كما أن هناك حالة خصام بين الوالد(الذي لا يظهر في هذه اللقطة بل نسمع صوته فقط) وبين أمه .
هناك أشخاص في المنزل لا نعرف من هم، أحدهم واضح انه أسباني مولع بمصارعة الثيران، ومجموعة من الأشخاص القريبين لهذا الشخص بشكل أو بآخر، وما نستطيع استشفافه أن هؤلاء الأشخاص ذو صلة ما بالأم نتاليا.....
يستخدم تاركوفسكي أسلوب إدماج فيلمه ببعض اللقطات الإخبارية والذي سنتحدث عن سببه لاحقا في هذا المقال، حيث يقوم بإظهار لقطات إخبارية عن مصارعة الثيران وأيضا لقطات تبدو كأنها عن الحرب الأهلية في أسبانيا، وسيستخدم تاركوفسكي هذا الأسلوب في لقطة قادمة عندما يقوم الوالد باسترجاع ذكرياته.....
يكتشف ايغنات أن هناك تيارا كهربائيا يسري في عروقه ويؤكد أن هذا ليس صدفة لأنه حدث معه من قبل أن شعر بمثل هذا التيار....يبقى ايغنات وحيدا في المنزل ولا يلبث أن يدير وجهه حتى نرى امرأتين, احدهما امرأة عجوز من الواضح أنها تعمل خادمة عند المرأة الأخرى التي تملك سيطرة واضحة على ايغنات من خلال صيغة مخاطبتها له ونكتشف أنها معلمة لايغنات، وتطلب منه قراءة مقتطفات من رسالة لبوشكين إلى تشاعدايف مؤرخة في 19/10/1836، وهذه الرسالة بالإضافة إلى اللقطات التي سيدمج بها تاركوفسكي فيلمه بشريط إخباري يضم جنودا حقيقيين-عندما يقوم الوالد باسترجاع ذكرياته هو الآخر-لن تكن لقطات عبثية، بل هي متعمدة، فماذا كان يقصد تاركوفسكي منها؟!
يتحدث تاركوفسكي في كتابه(النحت في الزمن):
{في فيلمي"المرآة" أردت أن اجعل الناس يشعرون بأن باخ وبرجوليسي ورسالة بوشكين والجنود المرغمين على عبور بحيرة سيفاش، وأيضا الأحداث المحلية والعائلية الحميمة، أن يشعروا بأن كل هذه الأشياء هي، من بعض النواحي، هامة بصورة متساوية مثلما هي التجربة الإنسانية.فيما يتصل بتجربة الفرد الروحية فإن ما حدث له بالأمس قد يكون له الدرجة نفسها من الدلالة والأهمية تماما مثلما حدث للبشرية قبل مئة سنة.}نهاية الاقتباس....

جوروماكي
12-12-2007, 01:24
http://www.cache.mexat.com/images/images-cache/2007/12/249.jpg

سنتحدث لاحقا عن دلالات المكان و الأشياء والموسيقى وارتباطها بالفيلم لاحقا....لنعود إلى أحداث الفيلم:هناك صوت طرق على الباب، تطلب منه المرأة بأن يذهب ويفتح الباب وتكون امرأة قد ضلت الطريق، فيعود ايغنات إلى الغرفة التي كانت فيها المعلمة فيجدها قد تبخرت وتحولت إلى سائل....إنها غير موجودة
ثم ندخل إلى مشهد آخر عن طفولة الأب-الذي يتخللها مشاهد الجنود الإخبارية-وقصة حب في حياته المبكرة يوم أن كان يتدرب بالجندية وهو لازال في عمر الأطفال...
نعود إلى الأم (ماروسيا) مستفتحين بصوت شخص نرى منظره لأول مرة في الفيلم يسأل عن الأولاد...من الواضح أنه عائد من الجندية أو شيء من هذا القبيل.
يصرخ هذا الشخص:مالينا، فيركض نحوه فتاة ما و ايغنات في مشهد يصطبغ بالألوان....ثم يعود الأب ليطالب الأم بأن يسكن ايغنات معه بمشهد بالأبيض والأسود مطالبا أن يكون القرار لايغنات أولا وأخيرا.
ثم يعرض الفيلم صورا تجمع الأم الشابة مع المرأة العجوز التي انعكست صورة ماروسيا لها في المرآة في مشهد سابق....يقول الأب:أن هناك شيء مشترك بينهما.
من الواضح أن المرأة العجوز-التي هي أم تاركوفسكي المخرج في الحقيقة- هي أم الأب التي سبق أن قال بأنه تزوج ماروسيا لوجود شبه بينها وبين أمه..(يقودنا الفهم إلى أن الأب هو أب تاركوفسكي، وعذرا فالفيلم ذو أسلوبية مغايرة في السرد والتسلسل الزمني والترابط، وهي من الأمور-كما قلت سابقا-التي جعلت من الفيلم يرفض من قبل الجمهور والنقاد معا، والتي أوقعت المشاهد بالذات في حيرة شديدة من أمره).
وتؤكد الأم هذه الحقيقة بوجود شيء مشترك بينها وبين العجوز في الصور....
(هناك مشاعر من الذنب اتجاه الأب لأمه التي ضحت بحياتها من أجلهم)
ثم نرى الأم تتحدث مع الأب وهي في حالة تشوش ذهني وتخبط في القرار حول شخص ما تريد الأم الارتباط به، ونكتشف أن هذا الشخص الذي تود الارتباط به ليس إلا الكاتب الروسي(دوستيوفسكي) في مشهد مغرق جدا بالرمزية.
دوستيوفسكي في الفيلم, شخص غير معروف ولم يؤلف أي شيء حتى الآن.
يعود الأب للحديث عن طفولته(أبيض وأسود) تتخللها أمه التي تشبه تماما زوجته الحالية.
ثم نعود إلى ايغنات ووالدته اللذان يبحثان عن مأوا ويطلبانه من امرأة ترتبط الأم بزوجها بعلاقة قرابة من ناحية ما، وتعرض عليها أقراطا للبيع(في مشهد قال عنه تاركوفسكي بأنه تأثر بطريقة تصويره ب بيرغمان).
يجلس ايغنات وحيدا في هذا المنزل الكئيب الذي تنساب من سقفه مياه الأمطار....ينظر إلى وجه بالمرآة، فتظهر صورة حبيبة والده-والد ايغنات-الذي تحدث عنها في لحظات استرجاع ذكرياته وهي تقوم بوضع الحطب داخل المدفأة....
تريد المرأة أن تذبح ديكا على شرف الضيوف وتطلب من الأم أن تفعل هي ذلك، متذرعة بأنها حامل في الشهر الرابع، وتشعر بالغثيان وعندما ترفض الأم ذلك تقترح المرأة:
سنطلب من اليوشا-الذي هو اسم ايغنات في هذا المشهد؟-فعل ذلك فهو رجل على أية حال،ولكن الأم تختصر الطرق وتقوم هي بقطع رأس الديك....
فجأة تظهر صورة الأب(أبيض وأسود) -ويبدو أنها تظهر في مخيلة الأم-وهو يقوم بمداعبة يد ماروسيا التي تشعر بتوعك واضح، وهي مستلقية في الهواء فوق السرير متخلية عن كل قوانين الجاذبية وحمامة تحلق من فوقها.(ربما يشير هذا المشهد إلى لحظات وضع ايغنات رغم أن المشهد لا يوحي أن ماروسيا حامل).
نعود إلى ماروسيا الأم التي تغير رأيها في البقاء عند هذه المرأة وتصر على الخروج, ويعود صوت الشاعر إلى خلفية المشهد، ويبدأ بإلقاء الشعر، و ايغنات ووالدته يمشيان بالعراء، وهما حافيا الأقدام في طقس بارد جدا:للإنسان جسم واحد كأنه في عزلة
وجزعت النفس من هيئتها الأبدية
ذات الأنين والعينين بحجم قطعة الدينار المعدنية
ثم صورة لمنزل بالأبيض والأسود وهي تضربه الريح من داخله من كل ناحية....لنتوقف هنا قليلا.....المكان عند تاركوفسكي يتكرر دائما بالبيت أو المنزل، ثم هناك الكتب التي تتناثر هنا وهناك بكثرة وفي أي بيت، ثم هناك المناظر الطبيعية التي توحي بالجمال والقسوة، فإلى ماذا تشير هذه الدلالات ولماذا يستخدمها تاركوفسكي بكثرة، بل تقريبا في كل أفلامه:
يقول تاركوفسكي في معرض حواره السابق مع غوييرا:*
تاركوفسكي: هذا صحيح. ابتداء من فيلم " سولا ريس" مروراً بـ "المرآة" و انتهاء بـ "الدليل" ثمة أشياء تتكرر نفسها دائماً. قناني معينة، كتب قديمة محددة، مرايا، أشياء وحاجيات صغيرة متنوعة على الرفوف أو على حواف النوافذ. إنها الأشياء التي أحببت أن أمتلكها في بيتي، والآن هي تمتلك كامل الحق أن تجد نفسها في داخل لقطة أو أكثر في أفلامي. لو كانت تلك الأشياء لا أحبها، فببساطة لا أسمح لنفسي أن أبقيها في الفيلم، رغم أن شخصياتي تختلف بعضها عن البعض الآخر في سلوكها ومزاجها وطريقة تفكيرها، ولا تشبهني. ومع ذلك، ومن وجهة النظر هذه، فأنا أحاول أن أقصي وأزيل أي شيء لا أحبه من اللقطة. *
كما أن المطر بالذات-يغلف كثيرا، بل كثيرا جدا من مشاهد فيلم المرآة، وله حضور واسع في جميع أفلام تاركوفسكي تقريبا، فماذا يقصد تاركوفسكي بهذا الحضور الطاغي للمطر في أفلامه....يقول تاركوفسكي حول دلالة المطر في كتابه(النحت في الزمن):
المطر، قبل كل شيء، عنصر نموذجي في المنظر الطبيعي الذي نشأت فيه. في روسيا، تجد تلك الأمطار المديدة، الكئيبة، المتواصلة. من جهة أخرى، أنا أحب الطبيعة ولا أحب المدن الكبيرة، وأشعر بسعادة بالغة حين أكون بعيدا عن أدوات الحضارة الحديثة. هذه السعادة وهذه الروعة كنت أشعرها أيضا في روسيا عندما كنت أقيم في منزلي الريفي الذي يبعد عن موسكو 300 كيلومتراً.
المطر، النار، الماء، الثلج، الندى، الريح.. كلها جزء من المحيط المادي الذي فيه نحن نقطن ونوجد.. بل أنها جزء من حقيقة حياتنا. بالتالي أشعر بالحيرة والارتباك حين يقال لي بأن الناس لا يستطيعون الاستمتاع بالنظر
إلى الطبيعة عندما يعاد إنتاجها بحب على الشاشة، إنما يرهقون أنفسهم
بالبحث عن معنى خفي ومستور يعتقدون بأنه لا بد أن يكون متضمنا.
بالطبع، يمكن النظر إلى المطر كمجرد طقس سيء، غير أنني أستخدمه لخلق محيط جمالي خاص فيه تتشرب حركة الفيلم. لكن هذا لا يعني على الإطلاق أن الطبيعة مصورة في أفلامي بوصفها رمزاً لشيء آخر.
في السينما التجارية، الطبيعة- في الغالب- لا توجد أبدا. إننا لا نرى سوى إضاءة ملائمة ومواقع داخلية لغرض التصوير السريع. كل شخص يتابع الحبكة ولا أحد ينزعج من اصطناعية الموقع أو من الاستخفاف بالتفاصيل والأجواء.عندما تجلب الشاشة العالم الحقيقي إلى الجمهور، العالم كما هو في الواقع، بحيث يستطيع أن يراه في عمقه ومن جميع جوانبه، أن يستحضر "رائحته"الحقيقية وان يشعر بنداوته أو جفافه على بشرته..عندما تفعل الشاشة ذلك ولا يستجيب المتفرج فإن هذا يعني أن المتفرج قد فقد القدرة على التسليم بالانطباع الجمالي العاطفي المباشر، ويبدأ فورا في كبح نفسه ويسأل:لماذا ؟لأي سبب أو غرض؟ .
الإجابة هي أنني أريد أن اخلق عالمي الخاص على الشاشة، في شكله المثالي والأكثر كمالا، كما أراه وأحسه.إني لا أحاول أن أتصرف بحياء مع جمهوري، أو أن اخفي بعض نواياي السرية:إني أعيد خلق عالمي بتلك التفاصيل التي تبدو لي الأكثر كمالا ودقة تعبير عن معنى مراوغ لوجودنا.*
لنعود إلى أحداث الفيلم:
تتركز الكاميرا على مرآة قديمة ينعكس من خلالها صورة لطفل وهو أحد الطفلين في بداية الفيلم-وهو يحمل بين يديه وعاءا من الحليب يحاول الشرب منه، يتردد ولا يقوم بالشرب.
الولد نفسه يقوم بالسباحة(في مشهد بالألوان) في بركة تقوم الأم بالغسيل فيها(أعتقد أن الأم هنا لا زالت ماروسيا)....أشخاص مجتمعون حول سرير مستلقي عليه أحدهم-من الواضح أنه الأب الذي كان يطالب دائما بايغنات- منهم طبيب يشخص حالته بالتهاب اللوزتين، ونعرف أن هذا الشخص قد توفت زوجته وأمه وطفله فجأة، ويطلب هذا الشخص أن يتركوه وشأنه.
ونلاحظ أن هناك عصفورا ينزف الدماء، يستلقي بجانبه ويمسك هذا الشخص العصفور ويطلقه من يده طائرا في السماء....ربما هذا المشهد الذي تحدث عنه تاركوفسكي في النحت في الزمن:
بطل "المرآة"رجل ضعيف، أناني، غير قادر على أن يحب حتى أولئك الأقرب والأعز إلى نفسه، الذين لا يتطلعون إلى شيء مقابل الحب، ولهذا السبب يشعر بعذاب النفس في أيامه الأخيرة، حيث يدرك بأنه لا يملك أي وسيلة لإيفاء الدين الذي يدين به للحياة*
ينتهي الفيلم على مشهد مدى واسع مفتوح أخضر، تحيط به الأشجار من كل ناحية، وهناك منزل الطفولة، وهناك الأم ماروسيا تستلقي فوق الأب في مشهد ملون، والأب يسألها:
هل تفضلين ولدا أم بنتا؟!....فلا تقوم بالإجابة بل تبتسم فقط
ويظهر بوضوح، أن هذا المشهد الختامي تجتمع فيه أبعادا متداخلة للزمن، لأن صورة المرأة العجوز والطفلين التي ستظهر بعد قليل في نفس المشهد, ليست في نفس الزمن الذي يسأل فيه الأب الأم عن رغبتها بالولد أو بالبنت، رغم اشتراكهما في لقطة واحدة.
ثم تتسلط الكاميرا على أشياء متناثرة-تذكرني بالأشياء التي كانت متناثرة بكثرة في فيلم الدليل-ملقية على الأرض وليست واضحة المعالم....
ثم تمسك العجوز الولد من يده وتهم بالمشي، ويظهر الطفل الآخر الذي يقوم باللحاق بهما.
تنظر الأم إلى الكاميرا بضحكة ممزوجة بالبكاء ثم تعاود النظر إلى المرأة العجوز-التي كانت في مشهد سابق انعكاسا لها في المرآة-وهي تجر الطفلين من خلفها.
وينتهي الفيلم على صورة المدى الواسع الأخضر،وأحد الطفلين يصرخ صرخة غير مفهومة والمدى يعكس صدى هذه الصرخة....

هكذا يضعنا تاركوفسكي في حيرة ما بعدها حيرة، وجعلنا في حاجة إلى راحة ذهنية طويلة بعد مشاهدتنا لمثل هذا الفيلم الرمزي المغرق في الذاتية، بل وربما في حاجة إلى مشاهدته مرة ثانية وثالثة حتى نخرج في فكرة واضحة عنه....هناك غموض في الحبكة، وغرابة في طريقة السرد السينمائي تتميز بالتداخل الشديد وغير الواضح للزمن وطبعا سيكون الفيلم عبارة عن عنصر درامي غير تقليدي.
ولكن....يعتبر هذا الفيلم تحفة سينمائية عظيمة عبقرية لهذا المخرج، يتميز بالجمال الشديد رغم غموضه، واستعمال أساليب الفن السينمائي بعبقرية شديدة، ويعتبر في نفس الوقت سيرة ذاتية متفردة في تاريخ السينما لم يسبق لها مثيل....وأجمل ما في الفيلم هي الموسيقى التصويرية التي استخدمها تاركوفسكي في الفيلم....

جوروماكي
12-12-2007, 01:25
موسيقى لاس باخ_بيرغوليزي-بيرسل
الأمر الذي أضفى على الفيلم جمالا شديدا، يناسب الجو الشعري الذي يزخر به الفيلم:
في بعض مشاهد فيلم "المرآة". هنا أردنا من الصوت أن يكون قريبا من الحفيف، من التنهد، وأن يكون مليئا بالإيحاء الشعري. كان على النغمات الموسيقية أن توصل حقيقة أن الواقع مشروط، وفي الوقت نفسه أن ينتج حالات ذهنية دقيقة و يولد أصوات العالم الداخلي لشخص ما. لقد تعين على أرتيمييف أن يستخدم حيلا معقدة جدا لإحراز الأصوات التي كنا نريدها. يجب أن تتخلص الموسيقى الالكترونية من أصولها"الكيميائية" بحيث، ونحن نصغي إليها، قد نأسر فيها أنغام العالم الأساسية.*
ويقول في مكان آخر من نفس الكتاب:
في فيلم "المرآة المتعلق بالسيرة الذاتية
على سبيل المثال، الموسيقى هي غالبا مقدمة كجزء من مادة الحياة، من التجربة الروحية لخالق العمل، وبالتالي كعنصر أساسي، مفعم بالحيوية، في عالم بطل الفيلم.
يمكن استخدام الموسيقى من اجل إحداث تحريف ضروري للمادة البصرية في إدراك الجمهور، لجعلها أكثر كثافة وثقلا أو أكثر خفة واحتمالا، أكثر شفافية، أكثر لطفا أو على العكس..أكثر خشونة. بتوظيف الموسيقى، يمكن للمخرج أن يحث انفعالات الجمهور في اتجاه معين، وان يوسع نطاق إدراكهم للصور البصرية. إن معنى الشيء لا يتغير، لكن الشيء نفسه يتخذ مظهرا جديدا.الجمهور يراه (أو على الأقل تتاح له الفرصة لرؤيته) كجزء من كينونة جديدة والتي إليها الموسيقى تكون متممة والإدراك يتعمّق.
لكن الموسيقى ليست مجرد تابع، أو جزء ثانوي، للصورة البصرية، بل يجب أن تكون عنصرا أساسياً لتحقيق الفكرة العامة ككل.عندما تكون الموسيقى موظفة على نحو لائق فإنها تملك القدرة على تغيير النبرة
الانفعالية للمشهد....*
وأعيد وأكرر على مدى جمالية هذا الفيلم، ومدى تمكن مخرجه وحرفيته من إخراج لوحة جميلة جدا محاطة بهالة من عدم الفهم، وإذا طرقت باب هذا الفيلم لا بد أن تطرقه مرات عديدة كما قال أحد النقاد في جريدة صندلي تايمز، ومن الجدير بالذكر أن المخرج الإيطالي الكبير(مايكل أنجلو أنتونيوني) طلب شخصيا مشاهدة فيلم المرآة في 25 تموز من عام 1975 فلم يستجيبوا لطلبه إلا بعد أن هدد بمغادرة المهرجان.*
ونختم هذا المقال، بكلمات تاركوفسكي نفسه عن هذا الفيلم، في كتابه النحت في الزمن:
حتى في فيلم"المرآة"، الذي هو عن مشاعر إنسانية ثابتة، أبدية، وعميقة..هذه المشاعر كانت مصدر ارتباك وعدم فهم بالنسبة للبطل الذي لم يستطع أن يدرك لماذا هو محكوم بأن يعاني ويتعذب على الدوام بسببها، إن يعاني بسبب حبه وعاطفته.

http://www.cache.mexat.com/images/images-cache/2007/12/250.jpg

جوروماكي
12-12-2007, 01:35
محاولة لفهم ميخائيل بولغاكوف من خلال رواية المعلم ومارجريتا


http://www.cache.mexat.com/ (http://www.22u22.com/up)

غلاف الرواية الحديث


المعلم ومارغريتارواية للكاتب الروسي ميخائيل بولغاكوف عن زيارة مفترضة يقوم بها الشيطان إلى الإتحاد السوفيتي الملحد، اكتملت في 1940 وصدرت في 1967 بعد موت مؤلفها بسبعة وعشرين عاماً. اعتبرها النقاد كواحدة من أهم الروايات الروسية في القرن العشرين، وإحدى أهم المقطوعات الهجائية التي وجهت للنظام السوفييتي. وأثرت في العديد من الأعمال الفنية اللاحقة.


كتب بولغاكوف الرواية ثم أحرق مخطوطتها في 1930 ليأسه من إمكانية نشرها لموضوعها، ووضعه ككاتب مغضوب عليه، ثم أعاد كتابتها من ذاكرته في عام 1931، بعدها أنهى المسودة الثانية في 1936، ثم المخطوطة الثالثة في 1937، ثم بدأ المخطوطة الرابعة وكرس لها آخر أيامه حتى 1940. وبقيت الرواية مخطوطة حتى طُبعت أخيراً في 1967. ومنها اشتهرت عبارته التي جاءت على لسان فولند أحد أبطال الرواية: "المخطوطات لا تحترق أبداً".

نشرت إيلينا سيرجييفنا، أرملة بولغاكوف، الرواية للمرة الأولى في مجلة موسكو الأدبية في حلقات منذ نوفمبر 1966 وحتى يناير 1967، وقد حُذف منها ما يقرب من 12% من مجملها بداعي توفير المساحة، لكن الحذف كان على الأغلب بسبب التحفظات السوفيتية على مضمون الرواية، فحذف منها ما يتعلق بممارسات الشرطة السرية في القدس وموسكو، كما حذفت لغة مارغريتا الفظة والبذيئة. بعد ذلك انتشرت الأجزاء المحذوفة في كتيبات مطبوعة. ونُشر النص الكامل في باريس عام 1967، وبعدها نشر في ألمانيا عام 1969 مع إبراز الأجزاء المحذوفة بالخط المائل.

في 1973 نشرت الرواية كاملة للمرة الأولى بشكل كتاب صادر عن دار خودوزهيسفيفينايا، مع أعمال أخرى لم تنشر لبولغاكوف، وقد أعدت المخطوطة للنشر الخبيرة أنا ساكيانتز بناء على مخطوطة 1940، واعتمدت طبعة 1973 على أنها الطبعة النظامية للدارسين والباحثين حتى 1989 حين صدرت طبعة جديدة منقحة للراوية بعد أن أعادت الخبيرة الأدبية ليديا يانوفسكايا مراجعة جميع المخطوطات المتوفرة في كييف، وأصبحت طبعة 1989 هي الطبعة النظامية من الرواية.


http://www.cache.mexat.com/ (http://www.22u22.com/up)

غلاف الرواية المترجمة للعربية


الفصول الأخيرة

نسخ بولغاكوف فصول الرواية الأخيرة إلى آخر مسودة، ومات قبل أن يلائم بينها وبين الرواية حسب نسختها الأخيرة، فتولت زوجته ضم الفصول الأخيرة من المسودات السابقة إلى المسودة الأخيرة للراوية، قبل إعداد النسخة الأخيرة من الرواية.

الحبكة

تتحدث الرواية عن زيارة مفترضة يقوم بها الشيطان (فولند) إلى موسكو، العاصمة السوفييتية، في أوائل الثلاثينيات، ووقائع هذه الزيارة. وتبدأ من مشهد يتجادل فيه الشاعر بزدومني والأديب برليوز رئيس رابطة الماسوليت الأدبية حول وجود المسيح والشيطان، ليظهر لهما فولند ويثبت وجود المسيح والشيطان بحكاية مشهد لقاء بيلاطس البنطي مع يشوع الغناصري (اسم مصحف للمسيح)، ثم يتنبأ بموت برليوز، وإصابة بزدومني بالشيزوفرينيا.

يظهر فولند بعدها في شقة برليوز التي يتقاسمها مع مدير مسرح منوعات اسمه ليخدييف، ويُرسل ليخدييف إلى يالطا، ليستولى على الشقة مع عصابته التي روعت بزودمني، كرفيوف وبيهموث القط. وتنضم إليهم فيما بعد هيلا مصاصة الدماء، وعزازيلو القاتل المأجور. يتولى كرفيوف تنظيم حفلة للسحر الأسود وفضحه، لرغبة فولند في مشاهدة أهل موسكو، فيمتلئ المسرح عن آخره، ويحيي كرفيوف وبهيموث الحفلة التي تمتلئ بالأمور المرعبة والغريبة.

يظهر بيلاطس البنطي من جديد متدبراً أمر العفو عن المسيح، لكن الكهنة اليهود يرفضون ذلك، ومن ثم يظهر ليفي ماتفي (متى العشار) محاولاً إنقاذ المسيح من العذاب دون فائدة.

يقابل بزودمني المعلم، ويعرف منه أنه قابل الشيطان في البداية. كما يعرف أن المعلم كتب رواية عن بيلاطس البنطي والي اليهودية الخامس، ويعلم عن حبه لمارغريتا.

يدبر بيلاطس البنطي مقتل يهوذا، وتقبل مارغريتا دعوة عزازيلو لزيارة فولند، فتصبح ساحرة، وتنضم إلى الشيطان مع خادمتها في حفلة يقتل خلالها البارون مايغل، إحدى الشخصيات البارزة المكلفة بالتعامل مع السياح، وذلك لمشكلة بينهما. ثم يعودون جميعاً إلى الشقة رقم خمسين حيث يواصل كرفيوف وبهيموث حيلهما وألاعيبهما.

تطلب مارغريتا من فولند أن يحضر لها المعلم، فيستحضره لها، ويعيد له روايته المحترقة قائلاً أن الكتب لا تحترق، ويعود المعلم ومارغريتا إلى شقة الأخير، في حين يقوم كرفيوف وبيهموث بمجموعة مغامرات أخيرة، بعدها تحاصر الشرطة الشقة رقم خمسين والتي تكررت الإخباريات الغريبة بشأنها، لكن بهيموث يهزأ برجال الشرطة، ويحرقها، ويغادر برفقة فولند وكرفيوف في وضح النهار مودعين موسكو.

يأتي متى العشار لمقابلة فولند بشأن المعلم، ويطلب منه أن يقوده إلى الطمأنينة لا إلى النور، فيستدعي فولند المعلم ومارغريتا، وينطلق برفقة عصابته إلى الملاذ الأبدي.



قائمة شخصيات المعلم ومارغريتا

فولند

فولند أحد أبطال الرواية. هو الشيطان الذي يزور موسكو ليرى أهلها، ويجمع المعلم بمارغريتا ليقوده إلى الطمأنينه.

المعلم

لا يُعرف اسمه، والمعلم لقب أطلقته عليه حبيبته مارغريتا، ولم تشر الرواية له إلا به. كتب المعلم رواية عن بيلاطس البنطي وبسبب ضغوط هائلة من النقاد، أحرقها. وأُودع بعدها مصحاً للأمراض العقلية.

مارغريتا

مارغريتا نيقولايفنا امرأة متزوجة هي حبيبة المعلم التي تطلق عليه لقبه، وتبقى وفية له. تتحول إلى ساحرة وتصبح الملكة في حفل الشيطان لأجل أن يعيد إليها المعلم.

بيلاطس البنطي

بيلاطس البنطي الحاكم الروماني الذي حكم على المسيح بالصلب بناء على أوامر اليهود، يظهر ابتداء في الرواية مروياً عنه على لسان فولند.

يشوع الغناصري

يشوع الغناصري اسم مصحف ليسوع الناصري. يظهر في الرواية مواجهاً لبيلاطس البنطي الذي يصادق على قتله بناء على إصرار مجمع الكهنة اليهودي في يهودا.

كرفيوف/فاغوت

كرفيوف الذي يسمى فاغوت (فاغوتو) أحياناً هو أحد أفراد حاشية الشيطان التي تزور موسكو برفقته، يقدم نفسه على أنه مترجم فولند معلم السحر الأسود الشهير، ويُقدم على أنه "مواطن" محتال.

بيهموث (بغموت)

قط ضخم هو أحد أفراد حاشية الشيطان التي تزور موسكو، يتجول بصحبة فولند وكرفيوف ليشوش بزودمني في موسكو، ويساهم في أعمال العصابة. حينما يريد فإنه يظهر على شكل رجل شبيه بالقط. وهو قط ميال إلى الخداع.

عزازيلو

شخص قبيح له ناب كبير، قاتل مأجور يعمل مع فولند.

هيلا

من حاشية الشيطان، هي وصيفته العارية، وهي مصاصة دماء تشارك في بعض أعمال كرفيوف وبهيموث.

يهوذا الكريوثي

الخائن الذي يشي بيشوع الغناصري. يُقتل بتدبير بيلاطس البنطي. ويهوذا الكريوثي اسم مصحف ليهوذا الاسخريوطي.

إيفان بزدومني

شاعر وعضو في جمعية الماسوليت الأدبية، يكتب في البداية قصيدة تثبت عدم وجود المسيح، ويدخل في جدل مع برليوز حول وجود الشيطان والمسيح. يقابل فولند وعصابته، ويشهد موت برليوز لينتهي بعدها في المصح متهماً بالشيزوفرينيا، حيث يقابل المعلم.

برليوز

رئيس رابطة الماسوليت الأدبية، يجادل بزدومني حول وجود الشيطان والمسيح، ويقابل فولند الذي يخبره بكيفية موته، يموت برليوز في البداية.

ليخدييف

زميل برليوز في السكن في الشقة رقم خمسين، المدير العام لمسرح المنوعات حيث يحيي فولند وعصابته حفلاً للسحر الأسود. يُرسله فولند إلى يالطا.

ريمسكي

أمين صندوق مسرح المنوعات. يتعرض للترويع من قبل هيلا وفارنوخا.

فارنوخا

مدير الأعمال بمسرح المنوعات، يتحول إلى مصاص دماء، ويُرسل مع هيلا لترويع ريمسكي وآخرين.

ناتاشا

خادمة مارغريتا التي تتحول هي أيضاً إلى ساحرة.

ردود الفعل

اشتهرت رواية المعلم ومارغريتا شهرة واسعة جداً في روسيا وقت صدورها، ومن ثم احتلت مكانة كبرى بعد ترجمتها إلى اللغات الأخرى.

اعتبر الكثير من النقاد الرواية هجاء للنظام الإجتماعي السوفيتي، وهجاء لفترة حكم ستالين، واعتبرها آخرون نقداً قاسياً للتجربة الماركسية بشكل عام. لكن هناك من رأى أن الرواية تروج للشيطان، وتعتبر أنه هو بطل الرواية الأساسي. وبناء على هذا الأساس هوجمت الرواية من قبل كاهن الكنيسة الروسية أندريه كواريف الذي أصدر كتاب: المعلم ومارغريتا: مع المسيح أو ضده؟ اعتبر فيه الرواية تجديفاً وعداء للمسيح، مستشهداً بمسودة مبكرة لها تظهر أن المعلم هو فولند نفسه. أي الشيطان.

جوروماكي
12-12-2007, 01:37
http://www.cache.mexat.com/ (http://www.22u22.com/up)

غلاف الرواية المترجمة للأنجليزية



السرد والثيمات الرئيسية في المعلم ومارغريتا


يُمكن لرواية المعلم ومارغريتا أن تُقرأ على عدة مستويات، فهي حكاية فلسفية، وهي هجاء اجتماعي وسياسي مرير، كما أنها حكاية طريفة ومروعة. تستخدم عناصر من الكآبة ومشاهد الرعب البشاعة أحياناً لإضفاء الجو الملائم على الرواية.

تروى الرواية بكاملها عن طريق الراوي العليم، الذي يكون فولند في الفصل الثاني، فتتعمق مستويات السرد عن طريق الراوي العليم بهذه الطريقة. ويبدو واضحاً أن فولند هو من يروي الفصل الثاني، بيلاطس البنطي، لكن الرواية تبقى ملغزة إزاء الرواي العليم الذي يخبر ببقية الفصول عن بيلاطس البنطي.

طريقة السرد فيلمية، ترسم صورة بصرية كاملة، كما ترسم صورة نفسية للحدث. وتتنقل بين السخرية من قتل الإبداع باسم المعتقد إلى تقديم فيلم سوداوي ساخر عن الحياة في موسكو.

في الرواية قوة فوق طبيعية تقود الشخصيات وتضعها في المواقف المختلفة، وأجواء غرائبية مبعثها ليس وجود الشيطان، لكن التشوه النفسي والإجتماعي الذي طرأ على المجتمع.

يتشابه المعلم مع بولغاكوف، فكلاهما أحرق روايته بتأثير القمع، وكلاهما استعاد روايته. ولعل أكثر عبارات الرواية اقتباساً هي عبارة: "الكتب لا تحترق". وهي العبارة التي أكدتها عودة مخطوطة بيلاطس البنطي إلى المعلم، وعزم بولغاكوف على إكمال رواية المعلم ومارغريت.

يحضر الشيطان في الرواية حضوراً إيجابياً على نحو ما، فالشيطان هو من يعيد المخطوطة إلى المعلم، ويجمعه بحبيبته ويقوده إلى الطمأنينه، كما أنه يتسبب في إحداث هزة اجتماعية ونفسية هائلة تترك أثرها الكامل على كل شخصيات الرواية. لكن الشيطان هو الشيطان. فهو يقتل، ويرتكب الأعمال البشعة في الرواية. إما بنفسه. أو عن طريق أتباعه.

تظهر ثيمة الرواية الأساسية في لقاء فولند بمتى العشار قرب نهايتها، فيتحدث الاثنان، ويعلن فولند أنه لا وجود للخير بدون الشر، ولا عمل للمسيح بدون الشيطان. كذلك يأتي الشيطان منفذاً لطلبات المسيح التي نقلها إليه متى. وبوجود الشر، يظهر الخير والحق. وينتصر.

ويدعم ذلك الإقتباس من فاوست غوته في مقدمة الرواية، حيث أن الشيطان هو القوة التي تريد الشر أبداً، وتفعل الخير أبداً، بحسب مقولة مفستوفيلس.

من الثيمات الأخرى في الرواية، انتصار الأدب (الفن عموماً) الذي بإمكانه قيادة الأرواح إلى الطمأنينة، وتوق الروح إلى الحرية بعيداً عن أي استعباد. وحاجة الإنسان إلى الحب. والرياء والكذب الذي يعم النفوس، والبذرة الطيبة التي لا تزال موجودة تحت ركام الأنانية والخوف.

تأثرات الرواية وتأثيراتها

ظهر تأثر بولغاكوف بأسطورة فاوست واضحاً في الرواية، بدءاً من الاقتباس في مقدمتها، واستعارة شخصية مارغريتا من فاوست غوته، ومروراً بالتأثيرات الظاهرة في شخصية فولند، وحضور السحر الأسود والساحرات. والجولة التي يقوم بها البطل بين مواطن السحر الأسود.

أيضاً تأثر بولغاكوف بنيقولاي غوغول صاحب النفوس الميتة، في جو الرواية العام الساخر والغرائبي.

بالإضافة إلى ذلك، تظهر تأثيرات نصوص دينية (أو شبه دينية) في شخصيات الرواية، غير يسوع ومتى وبيلاطس. فبهيموث القط مأخوذ من الكلمة العبرية التي تعني البهيمة الجبارة، والمذكورة في التوراة. بالإضافة إلى الكيان أبادونا المأخوذ من الهلاك أو ملاك الجحيم (أبادون). وعزازيلو القاتل المأجور يظهر فيه بوضوح الاسم التوراتي القديم لإبليس (عزازيل).

فيما أثرت رواية المعلم ومارغريتا على عدد من الأعمال الأخرى، منها رواية آيات شيطانية لسلمان رشدي. وألهمت أغانٍ وأعمالاً موسيقية وفنية أخرى منها أوبرا المعلم ومارغريتا Der Meister und Margarita للموسيقار الألماني يورك هولر في 1989، والتي صدرت في أقراص مدمجة عام 2000.

ترجمة الرواية

تُرجمت الرواية إلى العديد من اللغات من بينها الإنجليزية والفرنسية والألمانية والإسبانية، كما تُرجمت إلى العربية مرتين، مرة بترجمة إبراهيم شكر في 1986 وحملت الترجمة اسم: (الشيطان يزور موسكو – المعلم ومرغريت). وترجمها أيضاً يوسف حلاق لتصدر عن وزارة الثقافة السورية في ذات العام.

في ترجمة إبراهيم شكر، ذُكر اسم يسوع المسيح صراحة، بينما لم يُذكر في ترجمة يوسف حلاق الذي حافظ على اسمه المُصحَف باعتباره يشوع الغانوصري. كما أن ترجمة شكر احتوت على اسم بهيموث كبغموت، وعزازيلو على أنه عزرائيل. وترواحت تسمية ليفي ماتفي في ترجمة شكر بين متى العشار وليفي ماتفي.

صدرت الترجمتان العربيتان الوحيدتان لرواية المعلم ومارغريتا في 1986، وحتى الآن لم تترجم النسخة الأخيرة المعتمدة من الرواية الصادرة في 1989.
الرواية في المسرح والسينما والتلفاز

مُثلت رواية المعلم ومارغريتا عدة مرات في عدة إنتاجات مختلفة، وألهمت أعمالاً فنية عدة.

* 1972 فيلم تلفزيوني للمخرج أندريه واجدا بعنوان بيلاطس والآخرون مبني على قصة بيلاطس البنطي ويشوع الغناصري في الرواية
* 1972 فيلم للمخرج ألكساندر بيتروفيك بعنوان المعلم ومارغريتا (مأخوذ عن الرواية بتصرف كبير
* 1990 سلسلة تلفزيونية قصيرة بعنوان المعلم ومارغريتا عرضت مرة واحدة على الأقل في التلفزيون الروسي
* 1991 فيلم تلفزيوني للمخرج بول بريرز بعنوان حادثة في يهودا (بالإنجليزية:Incident in Judea) مبني على قصة يشوع الغناصري فقط مع مقدمة عن بولغاكوف والرواية
* 1994 فيلم للمخرج الروسي يوري كارا يحمل نفس اسم الرواية
* 2005 سلسلة تلفزيونية قصيرة للمخرج الروسي فلاديمير بورتكو، حققت نجاحاً كبيراً في روسيا

مُثلت الرواية على المسرح في ألمانيا والمملكة المتحدة في نسختين مختلفتين، الأولى عام 2002 والثانية في 2004.

تحدث أندرو لويد ويبر في مفكرة الفيديو خاصته عن أفكار ترواده بشأن إنتاج مسرحية موسيقية ضخمة عن نص المعلم ومارغريتا

جوروماكي
12-12-2007, 01:45
خاتمة وكلمة أخيرة



اعلم أن هذا الموضوع فيه تخبط
لكنني سأنسقه ما استطعت لذلك سبيلا
إن هذا الموضوع هو خلاصة ما قمت به من بحث حاولت أن أقدمه مبسطا ً بين أيديكم مع بعض الإضافات الشخصية،لكنه في النهاية هو عبارة عن مجهودات بحثية استقيتها من مراجع متعددة متناثرة محاولا ً تبسيطها


أعلمكم أنني على أتم الأستعداد على أن نتناقش من خلال هذا الموضوع نقاشا ً فكريا ً راقيا ً يليق بهذا الصرح..مكسات..كما أنني أعلمكم أنني لست على استعداد لسماع أي أتهامات أو طعن لي أو لغيري من الأعضاء الذين سيشاركون هنا في هذا الموضوع فالإطلاع على شيء ليس معناه تبنيه،غير هذا فأنني أرحب بكم وبحواراتكم الهادفة.



بعد هذا أحب أن أهدي بحثي المبسط هذا للأخت العزيزة الغالية
Emily Rashy
فأنني أحترم هذه الإنسانة جدا ً منذ أن قررت أن أسجل في هذا القسم
كذلك أهدي موضوعي لأحد الأقسام الغالية لقلبي في مكسات
القسم العام
ولكل القائمين عليه بلا استثناء
وكذلك أهديه إلى مكسات
إذ أنني أقدم هذا البحث المبسط بشكل حصري لأول مرة هنا في مكسات



أرجو للجميع أن يغفر لي تغييبي الفترة السابقة فغير انشغالي الرقابي والدراسي كنت كذلك مع هذا الموضوع الذي أرجو أن تتقبلوه مني كهدية لكم



أختتم بهذه الأبيات أخرى لـــ....أحمد مطر:-

"
جس الطبيب خافقي

وقال لي :

هل هنا الألم؟

قلت له نعم

فشق بالمشرط جيب معطفي

وأخرج القلم

هز الطبيب رأسه

ومال وابتسم

وقال لي:

ليس سوى قلم

فقلت: لا يا سيدي

هذا يد، وفم

رصاصة ، ودم

وتهمة سافرة تمشي بلا قدم
"




حرر في 12 ديسمبر 2007 م
والسلام ليس الختام
جوروماكي العزيز

يلدرم البلقاني
12-12-2007, 02:47
السلام عليكم

ماشاء الله تبارك الله كعادتك يا جوروماكي تبهرنا بأعمالك المميزة رغم انشغالك و هذا ما اتمنى ان اتعلمه منك لان موضوعي الذي في التوقيع لم استطع من انهائه الى الآن..

و انا مهتم بروسيا من الناحية العسكرية و من موضوعك هذا الكبير سأستفيد من الناحية الادبية التي ذكرتها

و انا اشكرك على هذا المجهود الكبير و انشاء الله يمكن نشترك في موضوع عن الجيش الروسي

و الله الموفق

اخوك X_one_alpha

ღ♥جنى♥ღ
12-12-2007, 04:16
السلام عليكم,,

مرحبووووووووووونا,,

أهلا جوروماكي..

بصراحة موضوع أكثر من رائع..



عمتم صباحا ً إن كان صباح،وعمتم كذلك مساءا ً إن كان مساء


<<<<< أين سمعت هذة المقوله :confused:


المدارس الاقتصادية وهي الرأسمالية،الشيوعية،والأشتراكية-ومتطرقا ً للرأسمالية الحديثة-.

أحس ان قسمك صعب اخذنا عن هذه المدارسة ولكن كانت بشكل مختصر جدا يعني كتابيحتوي عليه بعض من مقتطفات ماذكرت



في هذه المادة الدكتور يطلب من الطالب بحثا ً عليه ثلث درجة المادة مقسم هذا الثلث إلى قسمين:-

* البحث المكتوب المورّق المقدم للدكتور
* والعرض المختصر لهذا التقرير أمام الشعبة كمحاظرة علمية وتلقي اسئلة الحضور(الطلاب)
* للطالب حرية اختيار الموضوع المقدم

::مغتاظ::::مغتاظ::::مغتاظ::

أكيد أصلا الدكاترة فرحاني بذي الكلمة كل ماجات على بالهم فكرة قالوا سوو بحث::مغتاظ::


وبالتالي كأن هنالك شرطا ً ضمنيا ً داخل هذه الشروط وهي كلما كان البحث المقدم متميز في موضوعه جميلا ً في اخراجه كلما ضمن الطالب الجزء الأكبر من هذا الثلث من درجة المادة


صحيح هذا أذا كان الدكتور متميزا ةعادلا يقرأ ما نتجته يديك ولا يهتم كثير بشكل طالما أن الجوهر

قد أتى بالمطلوب..


ولهذا قررت أن أخوض غمار هذه المادة فقررت أن يكون بحثي عبارة عن"النظام الإقتصادي الإسلامي أحد أشكال المدرسة الإشتراكية"

أحسنت الأختيار..


بعد هذا أحب أن أهدي بحثي المبسط هذا للأخت العزيزة الغالية
Emily Rashy
فأنني أحترم هذه الإنسانة جدا ً منذ أن قررت أن أسجل في هذا القسم

صدقت فاإيمي تستحق كل خير فهي مبدعة بكل جزء من أجزاءالكلمة مبدعة,,



كذلك أهدي موضوعي لأحد الأقسام الغالية لقلبي في مكسات
القسم العام
ولكل القائمين عليه بلا استثناء
وكذلك أهديه إلى مكسات
إذ أنني أقدم هذا البحث المبسط بشكل حصري لأول مرة هنا في مكسات

شكرا لك أخونا المبدع المتألق,,

روسيا أحسنت الأختيار روسيا دولة رائعة حقا,,

فهي قد شملت أمور كثير عسكرية فنية أقتصادية والكثير,,

أجمل ماعجبني في روسيا هو المسجد شكله وبناءه وتصميمه رائع حقا,,

وفي الحقيقة موضوعك اخي يجعل من وجنة قلمي تحمر لانه قد يعجز عن وصف مدى روعة موضوعك,,

بوركت وسلمت أناملك وجزاك الله خيرا,,

دمت في رعايةالرحمن وحفظة,,

Dark Beauty
12-12-2007, 06:02
السلام عليكم...
ماشاء الله موضوع رائع وجميل...::جيد::
ولي عودة..

Her Soul
12-12-2007, 08:30
شكرا لك اخي العزيز علي الموضوع المميز , لي عودة :)

DU*
12-12-2007, 09:15
لي عودة

м ί ķ ά
12-12-2007, 09:42
السلام عليكم ورحمة الله

جوروماكي

موضوع يبدو شيقا ً وأكيد تعبت عليه كثيرا ً ..

هذا الموضوع لازم له قعده و قراءة بتأني ..

واكيد سأقرأه واعود للرد ..

لكن عندي ملاحظة صغيره اتمنى ان لا تزعجك..

انت تريد كتابة الجمله :

الى روسيا مع الحب

لكنك كتبت :

From russia with love

والأصح هي :

To russia with love

وشكرا ً جزيلا ً لك ::جيد::

تحياتي

Eezabell Watson
12-12-2007, 09:46
لا أفهم مع كل هذا التعقيد والتقسيم شاسع المساحة والتكوين والألوان كيف يمكن لها أن تكون روسيا ..
فأنا أستطيع تصور صعوبة كونها دولة ..
غير أن أبي يقول أنكَ تستطيع ان تلتمس البساطة بأبسط أشكالها في روسيا .. ناسها ، حياتها ، ..
غير أن روسيا ليست رقماً سهلاً على الإطلاق فكل مراحل التأريخ متمثلة فيها وروسيا الشاهدة الأمثل على كل العصور ..
قرأت ردين حتى الآن وسأكمل الباقي فحالياً أشعربالكسل :p
جهداً عظيماً جوروماكي ..

لكَ الغيث والندى .. http://www.cache.mexat.com/

سحورة
12-12-2007, 10:07
لا إله إلا الله .. ما شاء الله عليك يا جوروماكي إبدااااااع والله هالموضوع

وبالفعل يستحق التثبيت بكل جدارة

الموضوع ضخم جداً ولن أستطيع قراءته في يوم وليلة

لكني قرصنته عندي في جهازي ((تصور طلع في الوورد بعدد 50 صفحة)) ::جيد::::جيد::

بالتأكيد تعبت كثيراً في جمع هذه المعلومات الرائعة

الرئيس فلاديمير بوتن من الرؤساء المميزين جداً في نظري ::سعادة::::سعادة::





طبعا ً وكما تعلمون-إن كنت قد أخبرتكم من قبل-وهو أن مجال دراستي الجامعية هي المحاسبة المالية،ولدينا في أحد المقررات التي ندرسها مادة تدعى"تطور فكر اقتصادي"وهذا المقرر يدرس مدى العلاقة بين المدارس الأقتصادية المختلفة ومدى الترابط بينها مينا ً مزايا كلا ً منها وعيوبها ومبينا ً أبزر المذاهب الفكرية التي أثرت هذه المدارس الإقتصادية مما جعل بعضها يحنو لأبعاد أكبر من كونها اقتصادية مركزا ً على أكبر وأشهر هذه المدارس الاقتصادية وهي الرأسمالية،الشيوعية،والأشتراكية-ومتطرقا ً للرأسمالية الحديثة-.



أوووه :مندهش::مندهش: أنت نفس مجال الوالد فهو مدير مالي

ويقدم دورات تدريبية في مجال المحاسبة والمالية

لو أردت مساعدة في مجالك التعليمي فنحن في الخدمة



السلام عليكم ورحمة الله

جوروماكي

لكن عندي ملاحظة صغيره اتمنى ان لا تزعجك..

انت تريد كتابة الجمله :

الى روسيا مع الحب

لكنك كتبت :

From russia with love

والأصح هي :

To russia with love

وشكرا ً جزيلا ً لك ::جيد::

تحياتي

ملاحظتك صحيحة أختي الكريمة ونتمنى التعديل قريباً :D:D

Celena
12-12-2007, 12:20
بصراحة موضوع ضخم و معلومات غزيرة و تقرير واسع مرتب و بالتأكيد البحث كان مجهداً
ف روسيا دولة كبيرة من الناحية الاقتصادية و العسكرية و المساحة و عدد السكان و هي تعتبر من الدول الكبرى لكنها نشأت في القرون الوسطى لذا لا يمكن اعتبارعا شاهد على كل العصور أو أنها الأمثل لأن الدولة الإسلامية الموحدة كانت أفضل بالتأكيد
قلت إنك ترحب بناقشنا لكن الموضوع أغلبه تأريخ و لا نقاش بالحقائق التاريخية لكن ممكن أن يكون نقاش من عدة نواحي آخرى لكنك لم توضح
لكن لدي اضافة و هي روسيا لفترة كانت تعتبر أكبر دولة مع الولايات المتحدة الأميريكية لكن حرب روسيا الباردة مع الولايات المتحدة الأميريكية حطمتها لكنها لم تستلم و عملت حتى عادت بالقرن الواحد و العشرون و نهضت و كسبت الصين بصفها لكن الوضع تغير الآن فصار صعب أن نعتبر روسيا أو أميريكا التي كسبت بريطانيا بصفها أكبر دولة أو حتى فرنسا التي تفضل بأكثر المواقف الوقوف وحدها و على كل هذا ليس محور نقاشنا و الموضوع متشعب
و شكراً أخي جوروماكي على هذا التقرير الجميل الضخم عن روسيا

طبيب النيل
12-12-2007, 15:37
عزيزي احتاج لشهر حتى اقراء كل هذا الموضوع ,,,,, لي عودة

جوروماكي
13-12-2007, 14:23
أهلا ًومرحبا ً بكم يا أصدقاء
شكرا ً لكم جميعا ً قترحيبكم هذا تكريم ٌ لي
في انتظاء عودتكم جميعا ً

Eezabell Watson
13-12-2007, 14:50
أكتوبر 1917 م



الثورة البلشفية



من خلال قرائتي للردين الثالث والرابع فهمت أن البلاشفة كان موالي القيصر قبل الثورة وأصبحوا موالي لينين بعد الثورة ..

فهذا ظني في محله..؟







فلادمير لينين




كان رجلاً عظيماً ..:)



لا يوجد خلاف بين الباحثين السياسيين والاقتصاديين والاجتماعيين على أن الشيوعية هي من أهم خصوصيات القرن العشرين، ففيه بدأت ، وفيه عاشت على مدى سبعين سنة،

كما كانت الرأسمالية أهم خصاص القرن التاسع عشر ..




وفيه انتـــــهت أيضا الى غير رجعة بحسب البعض، أو لكي تستعيد أنفاسها وتعود أقوى وأنضج بحسب البعض الآخر



لا أظن بإنها إنتهت الى غير رجعة فبالعودة لأسباب ظهورها وإنتشارها نرى أن السبب هو طغيان الحكام وإستبدادهم وإن إستمر الحكام على هذا المنوال فأرى بأنها قريبة الظهور ..

تكهنات فقط ..


مع ذلك فالشيوعية والإشتراكية لاحقاً -بعد لينين- لم تكن خير وسيلة للحكم :نوم:




ومن المفارقات أنها عندما انهارت، وفي روسيا حيث بدأت بالتحديد،



هذه هي بالتحديد أكثر المفارقات إثارة للتعجب في عصرنا هذا .. بعد زوال الشيوعية من روسيا في السبعينيات من القرن الماضي بدأت بالزوال من الدول الأخى كتركيا والعراق وسوريا .. المثير للعجب أنه كان من المفروض ان تزول من تلك الدول وليس من روسياً بحكم الموروث الحزبي ..


مالذي دفع روسيا الثائرة لترك الشيوعية ؟؟ سأقرأ ها في الرد القادم ربما







ولكن خلال اقل من أربعين عاما من الحكم الاشتراكي انقلبت الأمور رأسا على عقب.



لم يكن الإنقلاب إيجابي دائماً فروسيا كانت تتضور جوعاً أيام ستالين :rolleyes:





أكبر مكتبة في العالم هي مكتبة لينين في موسكو. أعظم فرقة لرقص الباليه هي فرقة البولشوي الروسية. أول إنسان طار إلى الفضاء بمركبة كان يوري غاغارين السوفياتي، وأول انسان حلق خارج مركبته الفضائية كان سوفياتيا أيضا



الثقافة الروسية عظيمة جداً ..

متحف بوشكين عالقاً في ذهن أبي حتى الآن ..





امتلكوا القنابل الذرية والهيدروجينية، ولكنهم ـ على دكتاتوريتهم ـ لم يسمحوا لأنفسهم باستخدامها، بل تركوا "شرف" ذلك للأميركان الديمقراطيين الأحرار


نافسوا كل دول العالم في مجالات الطب والهندسة والفيزياء والكيمياء والتكنولوجيا، وحققوا دائما النتائج الباهرة في مجالات الرياضة، ولا منافس لهم في لعبة الشطرنج الذي تعتمد على الذكاء (وحده) سوى بعض الأميركيين أو الأوروبيين الذين من أصل "سوفياتي




:) ~




إبداع يا جوروماكي .. إبداع ;)

شكراً على هذه المتعة المتواصلة

Celena
13-12-2007, 15:32
أخي جوروماكي لدي سؤال :
هل تقصد بالنقاش إنك تريدنا أن نعلق على فقرات بحثك أم رأينا بروسيا أم ماذا ؟

جوروماكي
13-12-2007, 15:48
أخي جوروماكي لدي سؤال :
هل تقصد بالنقاش إنك تريدنا أن نعلق على فقرات بحثك أم رأينا بروسيا أم ماذا ؟

ممكن
وكذلك ممكن أن تضيفي شيئا ً يخص الموضوع لم أذكره أنا نتحدث حوله

مثلا ً أنا لم اتحدث عن الورائي Boris Pasternak صاحب التحفة Doctor Zhivago والتي تم تحويلها لفيلم من بطولة عمر الشريف

وكمثال كذلك عندما قالت أختي الغالية أقبال " من خلال قرائتي للردين الثالث والرابع فهمت أن البلاشفة كان موالي القيصر قبل الثورة وأصبحوا موالي لينين بعد الثورة ..فهذا ظني في محله..؟ " فأنا أقول لها لا ، أنه كان أحد الأحزاب التي كانت الحكومية القيصرية وقتها تسمح بتواجدها كنوع من الإصلاح الإداري والمدني في البلاد على خطى الإصلاحات الأوروبية.

هذا أنا ما قصته،أرجو أن أكون وفقت في توضيح الصورة؟

فجر الأحلام
13-12-2007, 19:01
جوروماكي

موضوعك رائع جداً وشامل

شكراً جزيلاً لك فقد اعطيتنا معلومات رائعه

عن دولة عظيمة مثل روسيا

اعجبني الجانب الادبي في الموضوع كثيراً لأني اميل إليه غالباً

بحث مميز ماشاء الله اعتقد انك ستأخذ الدرجة الكامله عليه إن شاء الله

اتمنى لك التوفيق جوروماكي
:)

Celena
13-12-2007, 21:13
ممكن
وكذلك ممكن أن تضيفي شيئا ً يخص الموضوع لم أذكره أنا نتحدث حوله

مثلا ً أنا لم اتحدث عن الورائي Boris Pasternak صاحب التحفة Doctor Zhivago والتي تم تحويلها لفيلم من بطولة عمر الشريف

وكمثال كذلك عندما قالت أختي الغالية أقبال " من خلال قرائتي للردين الثالث والرابع فهمت أن البلاشفة كان موالي القيصر قبل الثورة وأصبحوا موالي لينين بعد الثورة ..فهذا ظني في محله..؟ " فأنا أقول لها لا ، أنه كان أحد الأحزاب التي كانت الحكومية القيصرية وقتها تسمح بتواجدها كنوع من الإصلاح الإداري والمدني في البلاد على خطى الإصلاحات الأوروبية.

هذا أنا ما قصته،أرجو أن أكون وفقت في توضيح الصورة؟
نعم فهمت عليك و قد قمت باضافة معلومات بسيطة بردي الأول في الموضوع
و شكراً لك على التوضيح
لكن الآن أريد أن أقول رأيي بروسيا بعد إذنك
روسيا دولة عظيمة و لها تاريخ حافل فهي و حتى الآن هي قوية عسكرياً و اقتصاديا رغم تحطم اتحادها السوفياتي و رغم فشل نظريتها الاشتراكية بالاقتصاد و فشل نظام الشيوعية و مؤخراً رجعت روسيا للنهوض بعد انكسارها بحربها الباردة مع الولايات المتحدة الأميريكية و أكثر ما يميز سياستهم أنها تتماشى دائماًُ مع مصالحهم قبل كل شيء ورغم انهيار الاتحاد السوفياتي إلا لا تزال لها سلطة على بقية دول الاتحاد السوفياتي سابقاً و لدى الروس عادات تميز حياتهم و أكثر ما يعجبني بروسيا قسم كبير من أعمالهم و تاريخهم الأدبي فهو جميل فعلاً و له ميزته

yamazaki
13-12-2007, 22:38
السلام عليكم

مرحبا بالأخ والصديق العزيز جوروماكي::سعادة::

وأخيرا طرحت الموضوع النووي :مكر:

لنرى :مكر:



إلى روسيا مع الحب


الى روسيا مع الحب
الى روسيا مع الحب
الى روسيا مع الحب

عنوان يجعلك تتأمله وتفكر فيه:rolleyes:


فالنظام الإسلامي يتفق مع الإشتراكية في كثير من أطرها العامة ويختلف في بعض الحيثيات والتفاصيل،فالبرغم من اتباع العالم الاسلامي لمذاهب فقهية مختلفة في مشاربها إلا أنهم في النهاية كلهم مسلمون،عقيدة احدة تفاصيل مختلفة،من هنا كان منطلق بحثي.
ففي الإشتراكية الملكية العامة والخاصة،وكما أن للدولة الحق في انتاج السلع العامة كالأمن والتعليم والصحة وكذلك التدخل في نظام الإسعار متى ما لزم الأمر بفرض ضريبة أو خلافة مع الحفاظ على نظام قوى الطلب والعرض في السوق،وغيرها من الأمورالمتخصصة-التي أنتم في غنى عنها-كل هذا يكفله النظام الاقتصادي الإسلامي.
الفرق الجوهري الشهير بين الإشتراكية والنظام الإسلامي هو في التعاملات الربوية هذا بالإضافة لفروق أخرى لا حاجة للخوف فيها.
في الإطار الفكري...جوهريا ً الإشتراكي تحفظة حرية المعتقد-وهي في ذلك تتفق مع الرأسمالية-فكذلك النظام الإسلامي يحفظ حرية المعتقد على عكس الشيوعية-هذا مع العلم أن بعضا ً ممن طبقوا ً الشيوعية استثنوا تطبيق هذا المبدأ فيها،من أبرز هؤلاء هيوجو شافيز وفيديل كاسترو في فانزويلا وكوبا-.

وهنا أود أن أوضح للأعضاء بشكل مبسط هذه الفكرة إن لم يفهموا :

الإشتراكية كفلسفة قد وافقت عدالتنا الاجتماعية في بعض المواقف ، مثل محاربة الفقر والظلم الاجتماعي، ولكن خالفتها في مواضع عديدة ، وخصوصا في الوسائل والأداوات من أجل تحقيق ذلك. مثل تصنيف المجتمع على أساس الصراع الطبقي بين الأغنياء والفقراء ، وإعطاء الحق للدولة في أن تملك كل وسائل الإنتاج في المجتمع . ...

اخواني أعضاء مكسات : زميلي جوروماكي قدّم بحثا مميزا عن روسيا متناولا تاريخها ـ شخصياتها ـ الفن ـ الأدب ، لدى فسيفيدكم كمرجع عندما تريدون البحث في روسيا .::جيد::


لقد قمت بالاطلاع وتأمل رؤوس أفكار بحثك التي تصب في محيط روسيا . واسمحلي بهذه المداخلة التي سأقف من خلالها معارضا للفكر الشيوعي الاشتراكي الماركسي .

الشيوعية … الماركسية … لينين .. ستالين … البروليتاريا ..الخ



ـ مصطلحات قد تثير استغرابكم ، وقد يجهلها بعضكم ، وقد يصعب على البعض فهمها .

الشيوعية باختصار وبساطة هي نظام سياسي اقتصادي اجتماعي . وهي من تأسيس شخص يهودي الأصل ملحد يدعى (كارل ماركس) .

يقول كارل ماركس:” لا إله … والحياة مادة ” .


أول مبادئ ماركس كانت تقسيم المجتمع إلى طبقتين أساسيتين هما الطبقة الكادحة والتي سميت بالبروليتاريا وطبقة الأغنياء وأصحاب رؤوس الأموال وسميت بالطبقة الرأسمالية !!!!!

أضن أن شرحي هنا واضح

ثم يدعو ماركس إلى اتحاد طبقة البروليتاريا (العمال) لتحقيق السيادة والثورة ضد الرأسمالية . وهذه النقطة تحديدا كانت سبب الثورات العارمة التي راح ضحيتها الملايين من الأبرياء بحجة (تحقيق العدالة والمساواة في المجتمع) .

ومن نتائج هذه المبادئ صودرت حريّات الناس وزُج بملايين الأبرياء إلى المنفى وأقيمت المقابر الجماعية .

yamazaki
13-12-2007, 22:40
لينين وعلاقته بماركس

طبعا لقد أعطاكم جوروماكي سيل المعلومات عن لينين ، وأريد أن أوضح لكم أن اذا كان ماركس قد وضع نظرية الشيوعية فلينين هو مطبقها . واذا أردتم التفاصيل المملة عن هذه النظرية فاطلعوا على كتاب " إسمه ( المبادىء الماركسية ) رغم أني متأكد من أن غالبيتكم سيصيبها الملل مع أول صفحات الكتاب ، وستعرفون سبب هذا الملل عندما تطلعون على الكتاب .:نوم:

اخواني الكرام : السيد ماركس يعتبر العنف والثورة هما الوسيلة الوحيدة التى يجب ان تاخذ بها طبقة البروليتاريا للقضاء على الطبقة الراسمالية وتحقيق السيادة بحيث يتخلص المجتمع من النظام الطبقي بعاداته وتقاليده ودياناته حتى يتحقق مجتمع شيوعي يشترك فيه الناس فى خصائص موحده , وقد اخذ لينين بهذا المبدأ لكنه زود عليه من معتقداته لخدمة السلطة وليس لخدمة البروليتاريا فقد رأى ان طبقة البروليتاريا لن تستطيع ان تلعب هذا الدور الا اذا جائتها القوة والمساندة من اعلى ولذا اعتبر ان اللجوء للعنف حق للسلطة وجعل من الحزب الشيوعي طليعة للطبقة العاملة وقال ” ان الحزب الشيوعي لا يمثل مصالح الطبقة العاملة فحسب بل ان وعيه للصراع الطبقى اكبر من وعي هذه الطبقة نفسها وان الحزب الشيوعي سيواصل السيطرة على الجماهير حتى الوقت الذى تصبح فيه على استعداد لقبول المجتمع الخالى من الطبقات ” وظهرت ميول لينين للعنف بمجرد توليه الحكم فراح يبطش ويشنق ويقيم المجازر وقضى على كل اصحاب النفوذ فى البلاد لكن الطبقة العاملة الكادحة والتى من المفروض ان يستخدم العنف لصالحها لم تسلم كذلك من بطشه بحجة القضاء على المتآمرين والخارجين عن المبادئ الماركسية وذلك حفاظا للصالح العام ، واحاط لينين البلاد بسياج من حديد واقام اسوار بين الشعب وحقه فى الحرية والحياة الكريمة بل وعزله عن العالم الخارجى واصبح الموت هو جزاء كل معارض .

الشيوعية والدين

قال الشيوعيون في أحد مؤتمراتهم " لن تنتشر الشيوعية فى الشرق إلا إذا ابعدنا أهله عن تلك الحجارة التي يعبدونها في الحجاز وبذلك نكون قد قضينا على الاسلام " .

كما قال الدستور في عهد لينين بإباحة تحويل اي كنيسة أو مسجد الى مصنع أو مخزن للغلال وصدرت تعاليم بمحاربة تعليم الدين بالمدارس .

إلغاء الملكية الفردية

تضمنت النظرية الشيوعية إلغاء الملكية الفردية و إحلالها بالملكية الجماعية التى تخضع لسيطرة الدولة , فقد رأى ماركس أنه ما دام هناك رئيس ومرؤوس ومالك واجير فسيكون هناك صراع طبقي لاستبداد الغنى والفقير ولذا عندما بدأ تطبيق الشيوعية , أمر لينين بمصادرة كل الممتلكات الفردية , وتأميم الشركات والمصانع وصارت جميع البيوت والمتاجروالمزارع مملوكة للدولة , وبذلك اصبح الشعب لا يملك أى شئ وصار اجيرا للدولة بهدف القضاء على الصراع الطبقي واصبحت جميع أجور العمال متساوية حسب مبدأ لينين فى الاجور والذى أراد به تحقيق التوازن فى توزيع الثروة وصار الناس يحصلون على اغلب السلع التى يحتاجون إليها من غذاء وكساء من خلال بطاقات تموينية وكل عائلة تزود على حسب الاحتياج المناسب لها ، ويلاحظ من ذلك أن الغاء الملكية الفردية أدى بالتالى إلى الغاء نظام التوريث وبذلك حرم الآباء كذلك من نقل ملكيتهم الى الابناء , ولقد أثبت تحقيق هذا المبدأ بالتحديد فشل الشيوعية كنظام مجتمع ، فعندما حرم الشعب من حق الملكية وجمع الثروات وتوريث ما يملكه للأبناء كان من الطبيعي أن يمضى العمال بلا هدف فلماذا يجهدون ويكافحون ويتحملون ما دام أن كل شئ فى النهاية سيذهب إلى الدولة !!!!

yamazaki
13-12-2007, 22:45
مخطط انتشار شيوعي عالمي

لم يكتف لينين بنشر الشيوعية في العالم, بل وضع أسسا لنشرها في العالم, وجميع الأسس والمبادىء التي وضعها تعتمد طبعا على المبادىء الخاسرة التي وضعها ماركس.

المبادىء التي يقول لينين أنها يجب أن تتوفر في جميع دول العالم هي:

1 ـ نزع الملكية العقارية و تخصيص الريع العقاري لتغطية نفقات الدولة .

2 ـ (فرض) ضريبة تصاعدية مرتفعة .

3 ـ إلغاء قانون الوراثة .

4 ـ مصادرة ملكية جميع المهاجرين و العُصاة .

5 ـ مركزة التسليف في أيدي الدولة بواسطة مصرف وطني رأسماله للدولة و الإحتكار له وحده .

6 ـ مركزة وسائل النقل في أيدي الدولة .

7 ـ استصلاح الأراضي البور و تحسين الأراضي المزروعة, و فق تخطيط عام .

8 ـ عمل إلزامي متكافئ للجميع, و تنظيم جيوش صناعية, لا سيما للزراعة .

9 ـ التوفيق بين العمل الزراعي و الصناعي, و العمل تدريجيا على إزالة الفارق بين المدينة و الريف .

10 ـ تربية عامة و مجانية لجميع الأطفال, و إلغاء عمل الأولاد بشكله الراهن, و التوفيق بين التربية و الإنتاج المادي.

ستالين

طبعا تلميذ لينين النجيب ، والذي اصبح رئيس البلاد الجديد بعد وفاة لينين ، برنامج ستالين كان يعتمد على " العصى لمن عصى " فاجبر الملايين على العمل فى المزارع الجماعية التى صادرتها الدولة وذلك نظير لقمة العيش بما فيهم الاطفال والنساء وفى المصانع اجبر العاملون على بذل طاقات تفوق طاقاتهم الطبيعية وسلط عليهم المنظمون الشيوعيين وهم لا يتهاونون بطرد او سجن اى عامل متهاون فى نظرهم وذلك لاتفه الاسباب . كما خضعت المرأة سواء فى المصنع أو المزرعة لنفس ما خضع له الرجال من ظغوط فى العمل لارغام الشعب على زيادة الانتاج وذلك بصرف النظر على مقدرات المرأة الطبيعية على التحمل بالنسبة للرجال .

أما فيما يخص الثورة البلشفية فلقد كان لليهود دور فيها ، والدليل أنه في شهر ماي عام 1907م انعقد في لندن مؤتمر الحزب الشيوعي الخامس والأخير قبل الثورة ، حضره (105) مندوبين عن البلشفيك بزعامة لينين ، و (97) من المنشفيك بزعامة مارتوف و (44) من الديموقراطيين الاشتراكيين تتزعمهم روزا لوكسمبورغ ، و(55) من الاتحاد اليهودي يتزعمهم رفائيل ابراموفيتش وليبرغولدمان ، و (35) من الديموقراطيين الاشتراكيين الليتوانيين يتزعمهم دانيشفسكي ، وكانت قيادات هذه المنظمات جميعاً لليهود : لينين ، مارتوف ، روزا لوكسمبورغ ، ابرا موفيتش ، ليبر غولدمان ، دانيشفسكي . وضم المؤتمر من أصل (336) مندوبٍ (220) مندوب يهودي و (116) من أصل غير يهودي . وأعقب هذا المؤتمر إصدار صحيفتين : صحيفة ( بروليتاريا ) ، وتمثل البلشفيك ويحررها لينين وبروفنسكي وزينوفييف وكامينييف وكلهم من اليهود ماعدا بروفنسكي . وصحيفة ( غولوس سوسيال ديموكرات ) أي الصوت الاشتراكي الديموقراطي ، ويحررها مارتوف وبليخانوف وإكسلرود ومارتينوف ـ بيكل ـ وكلهم يهود ماعدا بليخانوف . ثم أصدر تورتسكي اليهودي أيضاً في نفس العام 1908 صحيفة ( فيينا برافدا ) .

بل اذهبوا أصدقائي إلى البروتوكولات الصهيونية وبالضبط في البروتوكول الثاني : " لا تتصوروا أن تصريحاتنا كلمات جوفاء . ولاحظوا أن نجاح داروين وماركس ونيتشه قد رتبناه من قبل ، والأثر غير الأخلاقي لاتجاهات هذه العلوم في الشعب الأممي (غير اليهودي) سيكون واضحاً لنا على التأكيد " .

هذه نقطة من بحر أردت أن أوضح فيها بعض الحقائق ، لكي أضع الصورة أمامكم . وشكر خاص لأستاذ العلوم الاقتصادية الذي أفادني كثيرا بتجاربه وأبحاثه العميقة في الفكر الشيوعي::جيد:: . والباحث الكبير والزميل أنس الذي شرفت أبحاثه الشبكة العنكبوتية .::جيد::

أخي جوروماكي : موضوع عميق وقوي وقد اشرت الى جوانب عديدة ستقوي بحثك ،::جيد:: وأعجبني اهتمامك بالجانب الفني وهذا أمر لا يخفى على جوروماكي .;)

Celena
13-12-2007, 22:55
أخي يامازاكي قرأت اضافتك بتمعن و استفدت منها كثيراً فهي مهمة
و شكراً لك عليها

المدبلج الذهبي
14-12-2007, 12:04
الأخ الكريم صاحب القلم المبدع جوروماكي

موضوع ضخم كهذا هو حلقة بحث جامعية ولا يمكن قراءته أو تفهمه بمرور سريع كالذي فعلته أنا الآن ... يعني يلزمه (قعدة رواق مع كاسة شاي) كما يقولون عندنا :p

بارك الله لك بمجهودك الأكثر من رائع ... زادك الله علماً.. و حظاً موفقاً في بحثك الجامعي ::جيد::::جيد::

أعد نفسي من أكبر المعجبين بموسيقا المبدع تشايكوفسكي وأكثر اثنتين أفضلهما هما بحيرة البجع و كسارة البندق .. بالرغم من أنني لا أعرف من الكاتب الأصلي للروايتين أم أن الرواية تم بناؤها لاحقاً على أساس المقطوعات الموسيقية؟

من كتابتك تبدو لنا رواية المعلم و مارغريتا رواية عميقة أكثر بكثير مما تحمله كلمات العنوان: أود أيضاً لو تتحفنا بإسقاطات عن روايات الكاتب الكبير دوستويفسكي: الجريمة و العقاب على سبيل المثال, و روايات أخرى مثل آنا كارنينا و الشيخ و البحر ...


أهنئك مجدداً على هذا البحث الكبير


دمتم بخير

واثق الخطى
14-12-2007, 12:41
لي عودة

قرأت اربعة مشاركات فحسب حتى الان :o



إلى الملتقى

marek Ru
14-12-2007, 17:45
مشكور كتير.......

موضوع اكثر من رائع..........مع اني كنت بروسيا وشفت معظم هذة المشاهد........بس ما استمتعت فيهم مثل ما انت طرحتهم............شكرا كثير والله يعطيك العافية

مِـدرار
16-12-2007, 10:05
كالعادة أخي مبدع ... لي عودة

عربان
16-12-2007, 11:34
عمت صباحا يا أخا الياكوزا....


لقد ذهلت صراحة بغزارة الموضوع وتنوع أفكاره و روافده...

ولكن عندما يكون الموضوع عن (دولة - إمبراطورية - إتحادية - قارة) فبالتأكيد هذا ليس بالموضوع اليسير.



بالنسبة لأحزاب الشيوعيين فهنالك سبب إضافي للخلاف بين البلاشفة والمناشفة وهو رؤية المناشفة لإمكانية إعطاء الحقوق للعمال و تحقيق النظام الشيوعي تحت ظل النظام القيصري شبه الديمقراطي بدون الحاجة إلى ثورة عارمة .

و التنوع الثقافي كما ذكرت يا أيها الرفيق ناتج عن إندماج هذا الكم المهول من الثقافات والحضارات والأديان و الأعراق و الأفكار تحت مظلة روسيا الأم.(وفي هذه النقطة كفيت و وفيت )

ولا تسنى إن نهاية عدد كبير من الغازين كانت عندما اقتحموا جليد روسيا المتجمد فأصبحوا كالتماثيل الزجاجية قابلة للكسر.

تحية خالصة إلى صاحب القلم الذهبي جوروماكي على هذا الإثراء.

عشقت نارتو
02-01-2008, 06:29
تسلم ايدك مشكووووووووووووووووووووووووووووووووووور

syrine
03-01-2008, 14:33
thank you

همسة فرح
04-01-2008, 00:41
ماشاء الله عليك اخوي

انا حفظته عندي عشان اشوفه

يحتاج ايام على الاقل;)

جهد رائع شكرا لك

..Rain
05-02-2008, 11:19
أسف عزيزي جورماكي..على عدم تعقيبي على موضوعك الرائع..(عندما أكمله إن شاء الله)
لكن أثار حفيظتي نقطه واحده.,وهي ليست من سبيل تصيد الأخطاء لكن تبييناً للحقائق..[QUOTEامتلكوا القنابل الذرية والهيدروجينية، ولكنهم ـ على دكتاتوريتهم ـ لم يسمحوا لأنفسهم[ باستخدامها، بل تركوا "شرف" ذلك للأميركان الديمقراطيين الأحرار [/QUOTE]
يبدوا أنك لا تعلم عن أطفال كازخستان المشوهيين نتيجة التجارب النوويه السوفيتيه..
ولا عن المئات بل الألف من الذين أصيبوا بسرطانات و الأورام,,
الأن من العادي حين تسيير بالشوارع الكازخستانيه..أن تشاهد أشخاص بعين واحد أو اذن واحده او متخلفيين عقلياً أو نقصين جسدياً,,
هل تعلم أن القنابل التم تفجيرها من قبل الأتحاد السوفييتي تعادل حجم هيروشيما بأكثر من ألف مره..
وبحسب تقارير للأمم المتحده..بأن عدد الكازخستانيين الذين تعرضوا للإشاعات النوويه يقدر..بأكثر من مليون ونصف إنسان.
تحياتي لك ولموضوعك الرائع..

•°Flora°•
16-02-2008, 11:29
:eek: واااااااااااااو :eek:

موضوع وافي وشامل للبلد الرائع روســــــــــيا..::سعادة::

إنه بلد وما أدراك من بلد..

قضيت فيه أجمل أيام عمري..

...

أنصح اللي لسا ما راح لروسيا..يروح هلأ..:D

لأنو هالبلد فرصة ما تتعوض..:cool:

...

مشكووورة أخي ع التقرير الروووعة..::سعادة::

سـلام..

shadoow elf
01-03-2008, 09:02
مشكوووووووووووورة على الموضوع الرائع

ZARA_SAMA
03-03-2008, 21:16
Thanks To All ^_^
Thanks To All ^_^

خيال إمرأة
18-03-2008, 13:56
مشكور على الموضوع الحلو