عرض كامل الموضوع : أختـــــــــــــــاهـ ... اجعلي حجابك عنواناً لعفافك
Sapient Muslim
10-07-2007, 08:37
ـ اللــــــــه الرحـــــــ الرحــــــــــيــم ـــــــــن
أختــــــــــــــاه ... يفقد هذا الكون معنـــــــــــــــــاه ... لولا رضانا بما يقضي به اللـــــــــــه ...
أختــــــــــــــــــــــــــــــــاه ... يا شمعةً في القلبِ موقدة ... و يا نشيد فمِ الإخلاص غــــــــــــــنـــــــــــــاه ...
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ...
أخيّتي في الله ... ما سأتحدث عنه الآن ... ليس بقضية أُعِدت لها ملفات و من ثَم أغلقت و صارت في عداد النسيــــــــــان ... لا أبداً ...
عفافك ليس قضيـــــــــــة و حجابك لم يكن من أجل أن يزعم الأدعيــــــــاء بأن المرأة مقيدة ...
لا أبـــــــــــــــــداً ...
أنتِ في حجابك تربين أجيــــــــــــــــــــــالاَ ...
أنتِ في حجابك تصنعين رجالاًَ صالحيـــــــن يُسهمون في خدمة الوطن ...
أنتِ في حجابك تدحرين الغرب و نواياهم في فساد الأمة الإسلامية ...
أنتِ في حجابك تتميزن به عن المرأة التي هي بلا دين بلا عقيدة ...
إذاً لمَ نرى تهاون الكثير من فتياتنا بارتداءه ؟؟
( الفراشة – الوطواط – السمكة ) ... هذهِ بعض المصطلحات التي أُطلقت على العبـــــــاءة التي ترتديها معظم الفتيات مع الأسف ...
مــــــــــــا علمت المسكينة ما يقوله بعض الشباب عن هذهِ العباءة التي تحمل الأسماء المذكورة آنفاً
قــــــــــــــــال ... و ليته لم يقل :
(( المشكلة إن ذا العبايا تشيل أســــــــــامي لأشياء غير عاقلة ... يعني إللي سووى العبايات ذي و أطلق عليها ذا الألقاب كنه يقول إن البنت ما تعقل أي عباية تنزل بالسوق شرتـهــــــــــــــــــــا !!! )) ...
ضحكوا عليَّ قالوا محررة
الدين بالقلب ... ليس بالأركـــــــانِ
أي اعملي ما شئتِ أنتِ مخيّرة
ما دام قلبكِ مصدر الإيمان
فالعزُّ أن تمشين كالمتبخترة
بتكسُّرٍ مكحولة العينانِ
هلَّا سألتِ نفسكِ يــــــــــــــــا جوهرة
لمَ لا أفكر في رضا الرحمـــــــــــن ِ ؟
لمَ حائرة ... لمَ متكدرة ...
لمَ مع كل ما يُلهي أظل أعـــــــــــــــــــــاني ؟؟؟؟؟
هل تعلميــــــــن يا جوهرة مما أنتِ محررة ؟
من سندسٍ و استبرقٍ و جنـــــــــانِ !!!!
من سندسٍ و استبرقٍ و جنـــــــــانِ !!!!
أخيَّتي في الله ...
أوُصيكِ و نفسي أيتها الحبيبة بتقوى الله في حجابك ... و الإبتعاد عن النزوات الشيطانية ...
يا من تتبع إبليــــــــــــس ... هو عنك ليس يذودُ ... هو لو أراد ... لسار بك إلى نارِ تشتعل وقودُ
فحجابك ِ أختاه عنوان لطهرك ... مرأةً لنفسك ... تثبتين للأدعياء بأنك صــــــــــامدة أمام المغريات
تثبتين للغرب بأنكِ قوية الشخصية لا تنجرفين مع تيار الشهوات ...
تثبتين للعام بأسره ... بأنك العفيفة في زمن التحدي ...
تقول احداهن :
(( أنا عفيفة و شريفة و هذا يكفّي يعني مو شرط لازم أغطي وجهي و ألبس عبايا راس و قفازات ))
أود فقط أن أوضح لحاملات هذا القول ...
أن رسولـــــــنـــــــــــا و حبيبنا صلــ الله عليه و سلم ـــــــى
أمر نساء الصحابة رضوان الله عليهم و نســــــــاء المسلمين و زوجاته رضي الله عنهن ... بارتداء الحجاب الشامل الساتر لجميـــــــــــــــــــع البدن عند نزول آية الحجاب في سورة الأحزاب في السنة الخامسة من الهجرة ...
أنظري أختاه .... أمرهنَّ بذلك و هنَّ أطهر و أشرف نساء العالم ...
و هذا الأمر يعزز من أن العفاف وحده من دون الحجاب لا يكفي ...
مثله مثل أي آله تعمل بالكهرباء ... هي تعمل ,,, و صالحة للعمل ,,,
لكن من دون كهرباء لا تساوي شيــــــــــــــــــــــــئـــــــــــــــــــــاً ...
فالفتاة بلا حجاب ورق يذريها الريــــــــــــــــــاح ...
أسأل الله أن ينفع بما كتبت و يجمعني و إياكن في الفردوس الأعلى ..
و تذكري أختـــــــــاه بأن الفتاة الملتزمة بحجابها الشرعي تدخل من أي أبواب الجنة شـــــــــاءت ...
أعداد :
أختكم في الله
sano suke
قاريء الفنجان
10-07-2007, 08:49
أتمنى الفتاه تتحجب من الداخل قبل الخارج
عشان ماتشوه صورة الحجاب
اسف على الاجابه المختصره عشان بنام بكرا عندي دراسه
باي
سلام وبركة
طبيب النيل
10-07-2007, 08:52
في شيوخ مثل دكتور على جمعة اأشار انه عادي جدا أن المرأة تكشف وجهها و ليس حرام و بلاش شك في الدين
Sapient Muslim
10-07-2007, 09:22
[quote=قاريء الفنجان;6960649]أتمنى الفتاه تتحجب من الداخل قبل الخارج
نعم صدقت أخي في الله
عشان ماتشوه صورة الحجاب
و أنا أأيد هذ الكلام
اسف على الاجابه المختصره عشان بنام بكرا عندي دراسه
وفقكم الله أخي في الله
باي
سلام وبركة
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
أخي في الله شكراً لمرورك الكريم
أختكم في الله
سانا سوكي
Sapient Muslim
10-07-2007, 09:31
[QUOTE=طبيب النيل;6960671]في شيوخ مثل دكتور على جمعة اأشار انه عادي جدا أن المرأة تكشف وجهها و ليس حرام
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته أخي في الله
أمعن النظر في هذهِ الآية الكريـــــــــمة
قال الله سبحانه و تعالى :
(( فإن هذه الآية تعمهن وغيرهن بالإجماع، ومثل قوله عز وجل في سورة الأحزاب أيضاً: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا ))
هل أمعنت النظر ؟
حسناً أخي في الله و الآن سأسألك (( ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذيــــــن )) ... أنت أخي في الله إذا أردت أن تتعرف إلى شخص ٍ ما من الناحية الجمالية فإلاما تنظر ؟
طيب سؤال ثاني :
الناس بشكل عام كيف نستطيع التعرف إليهم ؟
الإجابة على هذين السؤالين واضحــــــــة جداً ... إلا و هي :
يعرف الإنسان من وجهه !!
أخي في الله أنت اعتمدت في فتواك هذهِ على الشيخ ( علي جمعة ) و أنا اعتمدت في فتوايا هذه على القرآن الكريم ...
و بلاش شك في الدين
حسناً أخي في الله هذه فتوى لسماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله
أتمنى قرائتها بأكملها !!
من عبد العزيز بن عبد الله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم... وفقه الله لكل خير آمين.
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
فكتابكم المؤرخ بدون وصل وصلكم الله بهداه، وهذا نصه: (أرجو من فضيلتكم إجابتي عن أهمية الغطاء على وجه المرأة، وهل هو واجب أوجبه الدين الإسلامي؟ وإذا كان كذلك فما هو الدليل على ذلك؟ إنني أسمع الكثير وأعتقد أن الغطاء عم استعماله في الجزيرة على عهد الأتراك، ومنذ ذلك الوقت سار التشديد على استعماله حتى أصبح يراه الجميع أنه فرض على كل امرأة، كما قرأت أنه في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وعهد الصحابة الراشدين كانت المرأة تشارك الرجل في الكثير من الأعمال، كما تساعده في أيام الحروب، فهل هذه الأشياء حقيقة؟ أم أن فهمي غلط لا أساس له؟ إنني أنتظر الإجابة من فضيلتكم لفهم الحقيقة وحذف ما هو مشوه) انتهى.
الجواب :
الحجاب كان أول الإسلام غير مفروض على المرأة، وكانت تبدي وجهها وكفيها عند الرجال، ثم شرع الله سبحانه الحجاب للمرأة وأوجب ذلك عليها صيانة لها وحماية لها من نظر الرجال الأجانب إليها، وحسماً لمادة الفتنة بها، وذلك بعد نزول آية الحجاب، وهي قوله تعالى في الآية من سورة الأحزاب: {وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ..}[1] الآية.
والآية المذكورة وإن كانت نزلت في زوجات النبي صلى الله عليه وسلم، فالمراد منها: هن وغيرهن من النساء لعموم العلة المذكورة والمعنى في ذلك.
وقال سبحانه وتعالى في السورة نفسها: {وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ..}[2] الآية.
فإن هذه الآية تعمهن وغيرهن بالإجماع، ومثل قوله عز وجل في سورة الأحزاب أيضاً: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا..}[3] الآية. وأنزل الله في ذلك أيضاً آيتين أخريين في سورة النور وهما قوله تعالى: {قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ * وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ..}[4] الآية، والبعولة هم: الأزواج، والزينة هي: المحاسن والمفاتن والوجه أعظمها وقوله سبحانه: {إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا} المراد به: الملابس في أصح قولي العلماء، كما قاله الصحابي الجليل عبد الله بن مسعود رضي الله عنه لقوله تعالى: {وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللاتِي لا يَرْجُونَ نِكَاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ}[5].
ووجه الدلالة من هذه الآية على وجوب تحجب النساء - وهو ستر الوجه وجميع البدن عن الرجال غير المحارم - أن الله سبحانه رفع الجناح عن القواعد اللاتي لا يرجون نكاحاً وهن العجائز إذا كن غير متبرجات بزينة، فعلم بذلك أن الشابات يجب عليهن الحجاب وعليهن جناح في تركه.
وهكذا العجائز المتبرجات بالزينة عليهن أن يتحجبن لأنهن فتنة، ثم إنه سبحانه أخبر في آخر الآية أن استعفاف القواعد غير المتبرجات خير لهن وما ذاك إلا لكونه أبعد لهن من الفتنة، وقد ثبت عن عائشة وأختها أسماء رضي الله عنهما ما يدل على وجوب ستر المرأة وجهها عن غير المحارم ولو كانت في حال الإحرام كما ثبت عن عائشة رضي الله عنها في الصحيحين ما يدل على أن كشف الوجه للمرأة كان في أول الإسلام ثم نسخ بآية الحجاب.
وبذلك تعلم أن حجاب المرأة أمر قديم من عهد النبي صلى الله عليه وسلم قد فرضه الله سبحانه، وليس من عمل الأتراك، أما مشاركة النساء للرجال في كثير من الأعمال على عهد النبي صلى الله عليه وسلم كعلاج الجرحى وسقيهم في حال الجهاد، ونحو ذلك فهو صحيح مع التحجب والعفة والبعد عن أسباب الريبة، كما قالت أم سليم رضي الله عنها: (كنا نغزو مع النبي صلى الله عليه وسلم فنسقي الجرحى ونحمل الماء ونداوي المرضى)، هكذا كان عملهن لا عمل نساء اليوم في كثير من الأقطار التي يدعي أهلها الإسلام اللاتي اختلطن بالرجال في مجالات الأعمال وهن متبرجات مبتذلات، فآل الأمر إلى تفشي الرذيلة، وتفكك الأسر، وفساد المجتمع ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
ونسأل الله أن يهدي الجميع صراطه المستقيم، وأن يوفقنا وإياك وسائر أخواننا للعلم النافع والعمل به، إنه خير مسئول. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
أخي في الله شكراً لمرورك الكريم
أختكم سانا سوكي
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا أسماء اذا بلغت المرأة المحيض.......الى
نهاية الحديث انه لا يصح ان يرى منها الا هذا وذاك وأشار النبي صلى الله عليه وسلم الى وجهه
وكفيه ....
مشكورة اختي
Sapient Muslim
10-07-2007, 10:40
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا أسماء اذا بلغت المرأة المحيض.......الى
نهاية الحديث انه لا يصح ان يرى منها الا هذا وذاك وأشار النبي صلى الله عليه وسلم الى وجهه
وكفيه ....
مشكورة اختي
أهلاً بكِ أخيّتي في الله
و شكراً لكِ على زيارتكِ لموضوعي :)
بالنسبة لما قلتِ
أختي العزيزة الحديث هذا ضعيف ,, أي لا يُعمل به :)
ثانيا أختي في الله هذا الحديث مضمونه يقول بأن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما
دخلت على النبي صلى الله عليه و سلم بثياب رقاق ( أي فيها خرق و فتحات )وهي في السابعة و العشرين من العمر .. أختي في الله واضـــــــــح جداً بأن هذا الحديث ضعيف ,,, و كيف لها أسماء بنت أبي بكر الصديق أن تقوم بالدخول على النبي و هي على هذا الوضع ... إنها العفيفة الطاهرة تلك الصحابية االجليلة هل من المتوقع أن يصدر منها مثل هذا الفعل ؟؟ بربك أخيتي في الله هل يصدر من الصحابيات الجليلات أمثال هذا الفعل ؟؟
فواجبنا كمسلمات الذود عنهن و أن لا نأتي بكلامن يخدش سيرهن الصالحة
هذا واجبـــــــــــي ,,, و واجبكِ أنتٍ أيضاً !!
أختكم في الله
سانا سوكي
السلام عليكم
اخواني واخواتي في الله
انا في الحقيقه لست متحجبه
كنت اتمنى ان اكون متحجبه
لاكن امي ليس متحجبه بالاصل
وليست لدي المشجعات ولا الدوافع لكي
اتحجب , ربما لأتحجب في القريب العاجل
لاكن المشكله هي امي
فهي ليست متحجبه ولا تريدني ان اتحجب
احيانا اشعر بأننا عائلة منفتحه كثيرا
وهاذا امر يضياقني حقيقتا
واما عن مسألة الحجاب
فأمي هي عقبتي
إن الحجاب عفاف
ولطالما تمنيت لبسه
واتمنى تقدير موقفي
مشكورة اختي سانو
على الموضوع المفيد
اتمنى الهدايه لجميع بنات المسلمين
اللواتي يرفضن لبس الحجاب
وغيرهن يتمنين لبسه
في امان الله
The Cleaner
29-08-2007, 08:46
*** تم التعديل
أما بالنسبة لفتوى الشيخ ابن باز وغيره ، فهم حنابلة أي يتبعون ابن حنبل ..
طبعا ابن حنبل برى أن تغطي المرأة وجهها
ولو تأملت أنت الآية الكريمة ( ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين )
ستفهمين القصد ...
..............................
بالطبع العادات والتقاليد لها دور ، مثلا في الرياض لو كشفت وجهك ستتعرضين للانتقاد ولمضايقات من أهل الحسبة ، لكن في جدة مثلا لن يتفوه أحد بكلمة .. لأنهم في الرياض يرون وجوب التغطية الكاملة
ولدي الدليل أيضا !
............................
هناك قاعدة فقهية تنص على أن الضرورات تبيح المحظورات أليس كذلك ؟
حسنا ، كان والدي مسافرا إلى بريطانيا وبينما هو في مطار لندن كانت أمامه عائلة سعودية ، الأم ترتدي الحجاب الكامل .. كانوا عند منطقة تفتيش الجوازات ..
طلب الموظف من الأخ السعودي أن يرى وجه امرأته حتى يتأكد من مطابقته للصورة ويعرف من هي ، لكن الرجال رفض !!
وبعد جدال قال له الموظف : إن هذه بلدي وإن أردت أن تدخلها عليك باتباع القانون وإلا فعد من حيث أتيت الآن ..
ثم عبر والدي ولم يعلم عن أمر أولئك شيئا .. !
.....................
وفي مصر مثلا ، يستحيل أن تقولي لامرأة غطي وجهك ، فهناك جرت العادة بكون الحجاب بدون تغطية الوجه .
:نوم:
هذا والله أعلم
وشكرا لك أختي سانو على موضوعك الجميل ، وعذرا على ردي فلقد استوقتني إجابتك لطبيب النيل ..
أعتذر مرة أخرى :مرتبك:[/CENTER]
Sapient Muslim
29-08-2007, 10:57
كح كح كح .......... !
ما شاء الله ! الموضوع من أجزنا أنا منزلته
راح أرد عليكم ذا الحين !
Sapient Muslim
29-08-2007, 11:02
السلام عليكم
اخواني واخواتي في الله
انا في الحقيقه لست متحجبه
كنت اتمنى ان اكون متحجبه
لاكن امي ليس متحجبه بالاصل
وليست لدي المشجعات ولا الدوافع لكي
اتحجب , ربما لأتحجب في القريب العاجل
لاكن المشكله هي امي
فهي ليست متحجبه ولا تريدني ان اتحجب
احيانا اشعر بأننا عائلة منفتحه كثيرا
وهاذا امر يضياقني حقيقتا
واما عن مسألة الحجاب
فأمي هي عقبتي
إن الحجاب عفاف
ولطالما تمنيت لبسه
واتمنى تقدير موقفي
مشكورة اختي سانو
على الموضوع المفيد
اتمنى الهدايه لجميع بنات المسلمين
اللواتي يرفضن لبس الحجاب
وغيرهن يتمنين لبسه
في امان الله
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
هلاً بكـِ أخيتي في الله ^^
أسعدني مروركـ العطر أختي الفاضلة !
بالنسبة لكلامكـ يا أختي فلا طاعة لمخلوق ٍ في معصية الخالق !
حتى لو كان أمتس و أبوتس !!
أختي أنا بقولتس يمكن صعب عليتس تعندين ... بس دبري نفستس ! لاحجاب لازم تلبسينه
و أمتس عطيها فتاوى من إللي أنا حطيتها في ردي على أخونا في الله طبيب النيل
و حاولي تقنعينها و إذا ما اقتنعت : قولي لها يمة أنا راح أرتديه لأن الشرع يقول كذا !
أعانكـِ الله أخية ^^ و حفظكـِ من كل شر !
أختكم في الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف حالكِ أختي سانو ؟
عندي شعور بأن موضوعك سيكون فيه الكثير من الجدل فاصبري واستعيني بالله
إن موضوع الحجاب الشرعي كثير من النساء يستهن به :(
فهناك امرأة أعرفها كانت ترتدي عباءة الكتف إلى أن تزوجت فلبست عباءة الرأس ولكن لها أكمام وتكون مخصرة نوعاً ما وليس كثيراً فأجبرها زوجها أن ترتدي القفازات إن خرجت معه ولكنها تنزعهم عندما تذهب مع أهلها ..
وهناك فتاة تلتزم بالحجاب الشرعي ولكنها من الداخل ....... الله يهديها
لا أعلم ما السبب :confused: ولكن ربما ارتدته وهي مجبرة عليه :rolleyes:..
ولكن هناك فتيات لا يلتزمن بالحجاب الشرعي ولكن أخلاقهن حسنة ويعرفن كيف يتعاملن مع الناس..:)
جزاكِ الله خيراً على كتابة الموضوع
تقبلي تحياتي
Sapient Muslim
29-08-2007, 11:24
[COLOR=slategray]أما بالنسبة لفتوى الشيخ ابن باز وغيره ، فهم حنابلة أي يتبعون ابن حنبل ..
طبعا ابن حنبل برى أن تغطي المرأة وجهها
ولو تأملت أنت الآية الكريمة ( ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين )
ستفهمين القصد ...
..............................
بالطبع العادات والتقاليد لها دور ، مثلا في الرياض لو كشفت وجهك ستتعرضين للانتقاد ولمضايقات من أهل الحسبة ، لكن في جدة مثلا لن يتفوه أحد بكلمة .. لأنهم في الرياض يرون وجوب التغطية الكاملة وينظرون إليها نظرة العادة لا العبادة ..
ولدي الدليل أيضا !
............................
هناك قاعدة فقهية تنص على أن الضرورات تبيح المحظورات أليس كذلك ؟
حسنا ، كان والدي مسافرا إلى بريطانيا وبينما هو في مطار لندن كانت أمامه عائلة سعودية ، الأم ترتدي الحجاب الكامل .. كانوا عند منطقة تفتيش الجوازات ..
طلب الموظف من الأخ السعودي أن يرى وجه امرأته حتى يتأكد من مطابقته للصورة ويعرف من هي ، لكن الرجال رفض !!
وبعد جدال قال له الموظف : إن هذه بلدي وإن أردت أن تدخلها عليك باتباع القانون وإلا فعد من حيث أتيت الآن ..
ثم عبر والدي ولم يعلم عن أمر أولئك شيئا .. !
.....................
وفي مصر مثلا ، يستحيل أن تقولي لامرأة غطي وجهك ، فهناك جرت العادة بكون الحجاب بدون تغطية الوجه .
:نوم:
هذا والله أعلم
وشكرا لك أختي سانو على موضوعك الجميل ، وعذرا على ردي فلقد استوقتني إجابتك لطبيب النيل ..
أعتذر مرة أخرى :مرتبك:
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
جزاكـ الله خير لا تلتفت لشيخ علي جمعة ذا :نوم:
تدري ليه ؟ لأنه مرة قد قال : إن الإنسان يقدر يغيير دينه و على كيفه ! لأن علاقته مع الله !
يعني قال كذا ! و ما أستبعد إنه يبيح كشف الوجه ! :mad:
*** تم الحذف
بس بقولكـ شي !
حنا لو تمعنا في الآية ( ذلكـ أدنى أن يُعرفنَ فلا يؤذين ) ! نجد أن الإمام أحمد بن حنبل على صواب !
أعتقد إني في ردودي شرحت لكم !
و إللي عنده أي دليل من السنة على إباحة الكشف يعطينيإيها و راح أوريكم إنه غلط (( تعلمنا في المدرسة في مادة الفقة درس كامل عن الحجاب عن الحجاب )) حافظة دروسي صح !
طبعا ابن حنبل برى أن تغطي المرأة وجهها ** تم الحذف
******** تم التعديل ,,
راح أقولكـ !
إن المرأة ممهما كانت قبيحة ! راح يجي الرجال إللي يراها في نظره ملكة جمال !
شي ثاني :
تدري إن فيه شيطان مختص بتزيين المرأة في نظر الرجل عند خروجها من المنزل ؟
مثل ما فيه شيطان يكحل عيون المصلي إثناء الصلاة حتى ينام ! هناكـ شيطان مكفّل بتزيين شكل المرأة
أمام الرجل !
بعد ذا : الإمام أحمد بن حنبل أحسن في فتواه عندما لم يُجِز كشف الوجه !
ولو تأملت أنت الآية الكريمة ( ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين )
ستفهمين القصد ...
..............................
بالطبع العادات والتقاليد لها دور ، مثلا في الرياض لو كشفت وجهك ستتعرضين للانتقاد ولمضايقات من أهل الحسبة ، لكن في جدة مثلا لن يتفوه أحد بكلمة .. لأنهم في الرياض يرون وجوب التغطية الكاملة وينظرون إليها نظرة العادة لا العبادة ..
لا غلطاااااااااان ! المشايخ هناكـ و المطاوعة لمن يأمرون البنت بالغطاء ! ما يأمرورها من أجل العادة !
يأمرونها من أجل العبادة !
و لأنها فتنة ! و جه المرأة عورة !
طيب شف معي هنا :
هل واجب علينا نحن النساء سر نحورنا ؟
نعم واجب .... واجب علينا نغطي نحورنا !
طيب بالله عليكـ أنت << و الكلام للكل إللي يشوفه ذا الحين
هل من المعقول أن يأمرنا الله بستر نحورنا الذي هو يُعد أقل فتنة من كشف الوجه ! و يبيح لنا كشف وجوهنا
الذي هو من أعظم الفتن ؟
الحين أنت لا جيت تخطب ... وش راح تشوف من المرأة ؟
رجلها ؟
راح تشوف وجهها لأنه هو مصدر الفتنة و الجمال !
صح و إلا لأ !
طيب إذا جت وحدة كاشفة و الثانية متغطية غطء شرعي !
من أللي بيتعرض لها الشباب ؟ الكاشفة و إلا المتغطية ؟
أعتقد إن الإجابة واااااااااااااااااااااااااضحة !
ولدي الدليل أيضا !
............................
هناك قاعدة فقهية تنص على أن الضرورات تبيح المحظورات أليس كذلك ؟
حسنا ، كان والدي مسافرا إلى بريطانيا وبينما هو في مطار لندن كانت أمامه عائلة سعودية ، الأم ترتدي الحجاب الكامل .. كانوا عند منطقة تفتيش الجوازات ..
طلب الموظف من الأخ السعودي أن يرى وجه امرأته حتى يتأكد من مطابقته للصورة ويعرف من هي ، لكن الرجال رفض !!
وبعد جدال قال له الموظف : إن هذه بلدي وإن أردت أن تدخلها عليك باتباع القانون وإلا فعد من حيث أتيت الآن ..
ثم عبر والدي ولم يعلم عن أمر أولئك شيئا .. !
.....................
وفي مصر مثلا ، يستحيل أن تقولي لامرأة غطي وجهك ، فهناك جرت العادة بكون الحجاب بدون تغطية الوجه .
******* تم التعديل
:نوم:
هذا والله أعلم
أخوي ......... أنا ما أدري كم عمركـ ؟
مو مهم أعرف !
لكن إذا كنت في الثانوية راح تآخذ درس كامل عن الحجاب و عن أدلة المبيحين و الرد عليهم << راح تآخذه في ثالث ثانوي إذا كنت أصغر
أو يمكن الدرس محذوف عندكم يا الأولاد ........ شف لكـ كتاب حق بنات من قريباتكـ و اقراه و راح تشوف إني على صواب !
وشكرا لك أختي سانو على موضوعك الجميل ، وعذرا على ردي فلقد استوقتني إجابتك لطبيب النيل ..
أعتذر مرة أخرى :مرتبك:[/QUOTE]
لا بأس !
جزاكـم الله خير على مروركم الكريم !
أختكم في الله [/CENTER]
Sapient Muslim
29-08-2007, 11:27
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف حالكِ أختي سانو ؟
عندي شعور بأن موضوعك سيكون فيه الكثير من الجدل فاصبري واستعيني بالله
إن موضوع الحجاب الشرعي كثير من النساء يستهن به :(
فهناك امرأة أعرفها كانت ترتدي عباءة الكتف إلى أن تزوجت فلبست عباءة الرأس ولكن لها أكمام وتكون مخصرة نوعاً ما وليس كثيراً فأجبرها زوجها أن ترتدي القفازات إن خرجت معه ولكنها تنزعهم عندما تذهب مع أهلها ..
وهناك فتاة تلتزم بالحجاب الشرعي ولكنها من الداخل ....... الله يهديها
لا أعلم ما السبب :confused: ولكن ربما ارتدته وهي مجبرة عليه :rolleyes:..
ولكن هناك فتيات لا يلتزمن بالحجاب الشرعي ولكن أخلاقهن حسنة ويعرفن كيف يتعاملن مع الناس..:)
جزاكِ الله خيراً على كتابة الموضوع
تقبلي تحياتي
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
حيااااااااااتس الرحمن !
أنا الحمد لله تمام و شخبارتس أنتِ ؟؟
صدقتِ الله يعيني على الأعضاء ! :مذنب:
جزاس الله ألف خير على مرورتس العطر
لا هنتِ
أختكم في الله
Sapient Muslim
29-08-2007, 12:18
للأخوان إللي إللي يعارضون تغطية المرأة لوجهها !
شوفوا ذا الصورة جبتها من مكسات ( القسم الديني )
http://www.moq3.com/img/uploads/aPB89798.jpg
و ذي بعد جبتها من موضوع أخونا في الله القائد العظيم
http://www.moq3.com/img/uploads/4FO89647.jpg
يعني كلامي صح ! :D
أختكم في الله سانا سوكي
للأخوان إللي إللي يعارضون تغطية المرأة لوجهها !
شوفوا ذا الصورة جبتها من مكسات ( القسم الديني )
http://www.moq3.com/img/uploads/aPB89798.jpg
و ذي بعد جبتها من موضوع أخونا في الله القائد العظيم
http://www.moq3.com/img/uploads/4FO89647.jpg
يعني كلامي صح ! :D
أختكم في الله سانا سوكي
::جيد:: ::جيد:: ::جيد::
Angel Face
29-08-2007, 13:10
اختي سانو
****** تم التعديل
وطبعا بما انكي من السعوديه فأنتي حنبليه والشيخ الجليل بن باز ايضا حنبلي
تم حذف البقية
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
هلاً بكـِ أخيتي في الله ^^
أسعدني مروركـ العطر أختي الفاضلة !
بالنسبة لكلامكـ يا أختي فلا طاعة لمخلوق ٍ في معصية الخالق !
حتى لو كان أمتس و أبوتس !!
أختي أنا بقولتس يمكن صعب عليتس تعندين ... بس دبري نفستس ! لاحجاب لازم تلبسينه
و أمتس عطيها فتاوى من إللي أنا حطيتها في ردي على أخونا في الله طبيب النيل
و حاولي تقنعينها و إذا ما اقتنعت : قولي لها يمة أنا راح أرتديه لأن الشرع يقول كذا !
أعانكـِ الله أخية ^^ و حفظكـِ من كل شر !
أختكم في الله
اختي
هل تطلبين مني
ان انازع امي واخسرها بسبب
رغبتي بأرتداء الحجاب
انا اوافقك يا اختاه
بقولك ( لا معصيه لمخلوق بمعصيه الخالق)
لاكني لازلت صغيره على التحجب
عندنا اكبر
لربما سأكون حرة في اتخاذ قراراتي
واستطيع حينها ان اتحجب
وحتى لو لم اتمكن من التحجب
لا داعي للعصبيه يااختاه
لا تنسي انها امي رغم الجميع
وكلام الاخت (فيس انجل )
صحيح وانا اوافقها
ولا داعي للجدال بأمور المذاهب
فكل شخص حر بدينه
والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته
brave of rome
29-08-2007, 13:37
تم التعديل
brave of rome
29-08-2007, 13:38
تم التعديل
Sapient Muslim
29-08-2007, 13:46
::جيد:: ::جيد:: ::جيد::
تسلميـــــــــن لا عدمتتس يا سنافية :)
أختكم في الله
Sapient Muslim
29-08-2007, 13:54
اختي سانو
***** تم التعديل
وطبعا بما انكي من السعوديه فأنتي حنبليه والشيخ الجليل بن باز ايضا حنبلي
تم الحذف
ها قد بدأنا ........ !
أختي في الله أنا ما غلّط في بقية المذاهب !
لكن القرآن واضح !
أختي اقري ردي على أخوتس في الله ذا كلينر و شوفي ذا الصور و خوذي منها مقصدي:
http://www.moq3.com/img/uploads/aPB89798.jpg
و هذي حبتها من موضوع أخوتس في الله المراقب القائد العظيم !
http://www.moq3.com/img/uploads/4FO89647.jpg
و أرجع أعيد و أزيد إللي عندة أدلة تبيح كشف الوجه يقدمها لي و أنا عندي الردود عليها !
أختكم في الله
Sapient Muslim
29-08-2007, 13:58
اختي
هل تطلبين مني
ان انازع امي واخسرها بسبب
رغبتي بأرتداء الحجاب
انا اوافقك يا اختاه
بقولك ( لا معصيه لمخلوق بمعصيه الخالق)
لاكني لازلت صغيره على التحجب
عندنا اكبر
لربما سأكون حرة في اتخاذ قراراتي
واستطيع حينها ان اتحجب
وحتى لو لم اتمكن من التحجب
لا داعي للعصبيه يااختاه
لا تنسي انها امي رغم الجميع
وكلام الاخت (فيس انجل )
صحيح وانا اوافقها
ولا داعي للجدال بأمور المذاهب
فكل شخص حر بدينه
والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته
فعلاً .. أنتِ صغيرة ! :نوم:
و الدليل أنكِ فسرتِ كلامي على أنه تمرداً على وامر والدتكـ ! :نوم:
ولا داعي للجدال بأمور المذاهب
فكل شخص حر بدينه \
لم أجادل أحداً هداكـِ الله ! :o
لكن القرآن واضح و أنا شرحت الأدلة و قدمت الفتاوى
و انظري في الأعلى إلي الصورتين اللتين وضعتها في أحد الردود !
أختكم في الله
Sapient Muslim
29-08-2007, 14:04
تم حذف الإقتباس
:rolleyes:
طيب وش رايكـ بذا الصورتين ؟
http://www.moq3.com/img/uploads/aPB89798.jpg
و هذي جبتها من موضوع أخونا القائد العظيم
http://www.moq3.com/img/uploads/4FO89647.jpg
أختكم في الله
brave of rome
29-08-2007, 14:05
هذا النقاب لبس العرب فكان العرب قبل الاسلام يلبسون
نسائهم نقاب وهو اسلامي *** تم التعديل
Sapient Muslim
29-08-2007, 14:09
هذا النقاب لبس العرب فكان العرب قبل الاسلام يلبسون
نسائهم نقاب وهو اسلامي *** تم التعديل
يكفي
أخوي ...
لا تتكلم من غير علم !
الصورتين واضحات جداً جداً
و أعتقد إني أنا وضعت فتوى للأخوكـ طبيب النيل !
اقراها و راح تفيدكـ
و إذا عندكـ دليل يُبيح كشف المرأة لوجهها عطني إياها و أنا بعطيكـ الرد عليه
و أوريكـ إنه غلط × غلط !
أختكم في الله
Sapient Muslim
29-08-2007, 14:11
موني إذا عندكـ كلام يدعمني قوليه ^ـــ^
جزاتس الله ألف خير أختي في الله
brave of rome
29-08-2007, 14:20
أخوي ...
لا تتكلم من غير علم !
الصورتين واضحات جداً جداً
و أعتقد إني أنا وضعت فتوى للأخوكـ طبيب النيل !
اقراها و راح تفيدكـ
و إذا عندكـ دليل يُبيح كشف المرأة لوجهها عطني إياها و أنا بعطيكـ الرد عليه
و أوريكـ إنه غلط × غلط !
أختكم في الله
******** تم الحذف ففي العراق مثلا تجدين الفتيات المتحجبات حجاب لا نقاب وتجدين نادرا جدااااااا من يلبس النقاب وهم فتيات عندهم **** تم الحذف
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بصراحة مادري شقول << حدي منحرجة
مو قلت لج إنو راح يصير في جدال
المهم
كلامك كله صح خصوصاً إنك جايبه فتوى لابن باز
وقريت ردود الأعضاء
بس ما عندي رد عليهم
وأحس إن فيه بعض الصحة
وأنا مابي أفتي من عندي
وإن لقيت شي يؤيد كلامهم راح أجيبه حتى نقطع الشك باليقين
تقبلي مروري
Sapient Muslim
29-08-2007, 14:42
]******* تم الحذف [/COLOR]ففي العراق مثلا تجدين الفتيات المتحجبات حجاب لا نقاب وتجدين نادرا جدااااااا من يلبس النقاب وهم فتيات عندهم **** تم التعديل
وشكرا:cool:
الصورة إللي أنا حطيتها تتكلم عن عهد النبي صلى الله عليه و سلم !
مو النساء العرب قبل الإسلام !
ناظر في الصورة زيــــــــــــــــــــــــــــــن !
راجع الصورة تراها تتكلم عن شكل الحجاب في عهد النبي صلى الله عليه و سلم ( يعني في الإسلام )
الصورة واضحة هداكـ الله واااااااااااضحة !
أرجع أعيد و أزييييييييييييييييييييد إذا عندكـ دليل على إباحة كشف الوجه جيبه هناااااااااااااااا
أختكم في الله
فعلاً .. أنتِ صغيرة !
و الدليل أنكِ فسرتِ كلامي على أنه تمرداً على وامر والدتكـ !
اختي
كل شخص حر بدينه
وحر بتصرفاته
وانشاء الله قد اتحجب في القريب العاجل
اما تغطية الوجه
فهاذا من سابع المستحيلات
كل شخص حر بدينه واخلاقه
ومنهجه بالحياة
لاداعي
لفرض الآراء على بعضها
اتمنى ان لا تغضبي مني
لم اقصد الإساءة
انما وضحت موقفي ووجهة نظري
اكتفيت من سماع الاحاديث والنقاشات
وما يليها من مواضيع الاقناع
لاكنني لا احب التشدد ولن
اقتنع انه الطريق الصحيح
او كما يقول البعض ( الطريق للجنه)
انا حرة برأيي يا اختاه
وكذلك امي
Sapient Muslim
29-08-2007, 14:43
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بصراحة مادري شقول << حدي منحرجة
مو قلت لج إنو راح يصير في جدال
المهم
كلامك كله صح خصوصاً إنك جايبه فتوى لابن باز
وقريت ردود الأعضاء
بس ما عندي رد عليهم
وأحس إن فيه بعض الصحة
وأنا مابي أفتي من عندي
وإن لقيت شي يؤيد كلامهم راح أجيبه حتى نقطع الشك باليقين
تقبلي مروري
أعانني الله :مذنب:
جزاتس الله خير .... لكن أنا على بالي إنكـ سعودية ! بس لمن شفت لهجتكـ ........ ^^
أختكم في الله
Sapient Muslim
29-08-2007, 14:50
اختي
كل شخص حر بدينه
وحر بتصرفاته
وانشاء الله قد اتحجب في القريب العاجل
اما تغطية الوجه
فهاذا من سابع المستحيلات
كل شخص حر بدينه واخلاقه
ومنهجه بالحياة
لاداعي
لفرض الآراء على بعضها
اتمنى ان لا تغضبي مني
لم اقصد الإساءة
انما وضحت موقفي ووجهة نظري
اكتفيت من سماع الاحاديث والنقاشات
وما يليها من مواضيع الاقناع
لاكنني لا احب التشدد ولن
اقتنع انه الطريق الصحيح
او كما يقول البعض ( الطريق للجنه)
انا حرة برأيي يا اختاه
وكذلك امي
أنا ما فرضت عليــــــكـ رايي !
أنا حطيت أدلة و فتاوى عن وجوب تغطية المرأة لوجهها !
و إذا عندكـ دليل يُبيح كشف المرأة لوجهها حطيــــــــــــــــــــــه ! حطيــــــــــــــــــــــه ! حطيـــــــــــــــــه !
و أنا بدوري راح أبين لكـ الخطأ فيه !
حنا درسنا في المدرسة درس كااااااااااااااااااااااااااااااام عن الحجاب و أخذنا أدلة الناس إللي تُبيح كشف المرأة لوجهها و أخذنا الرد عليها
إذا عندكـ دليل على الكشف حطيـــــــــــــــــــــــــــه !
و شي ثاني !
لمن كان أسلوبي كذا هذا ما يدل على إنه إني أفرض رايي
و الشي الثاني !
لا تقولين متشددة ... خلينا محترمين بعض ! لأن ذا الكلمة قوية !
التشدد هو تحريم ما أباحه الله ! و أنا مو كذا !
أنا أشوف إن رايتس و راي أمتس إللي يرفض فكرة إرتداء الحجاب تحرر !
لكن احتراماً لكـ ما قلت لكـ أنتم متحررين !
فيا ليت لو تبادليني نفس الإحترام و إلا أنا في غنا عن مروركـ
على فكرة ! هذي المرة الثانية إللي تصفيني فيها بذا الصفة !
أختكم في الله
أنا ما فرضت عليــــــكـ رايي !
أنا حطيت أدلة و فتاوى عن وجوب تغطية المرأة لوجهها !
و إذا عندكـ دليل يُبيح كشف المرأة لوجهها حطيــــــــــــــــــــــه ! حطيــــــــــــــــــــــه ! حطيـــــــــــــــــه !
و أنا بدوري راح أبين لكـ الخطأ فيه !
حنا درسنا في المدرسة درس كااااااااااااااااااااااااااااااام عن الحجاب و أخذنا أدلة الناس إللي تُبيح كشف المرأة لوجهها و أخذنا الرد عليها
إذا عندكـ دليل على الكشف حطيـــــــــــــــــــــــــــه !
و شي ثاني !
لمن كان أسلوبي كذا هذا ما يدل على إنه إني أفرض رايي
و الشي الثاني !
لا تقولين متشددة ... خلينا محترمين بعض ! لأن ذا الكلمة قوية !
التشدد هو تحريم ما أباحه الله ! و أنا مو كذا !
أنا أشوف إن رايتس و راي أمتس إللي يرفض فكرة إرتداء الحجاب تحرر !
لكن احتراماً لكـ ما قلت لكـ أنتم متحررين !
فيا ليت لو تبادليني نفس الإحترام و إلا أنا في غنا عن مروركـ
على فكرة ! هذي المرة الثانية إللي تصفيني فيها بذا الصفة !
أختكم في الله
أنا أشوف إن رايتس و راي أمتس إللي يرفض فكرة إرتداء الحجاب تحرر !
لكن احتراماً لكـ ما قلت لكـ أنتم متحررين !
لا عادي
اعترف إننا متحررين
هاا بلدنا وهاذا الشي اللي تربينا عليه
فيا ليت لو تبادليني نفس الإحترام و إلا أنا في غنا عن مروركـ
على فكرة ! هذي المرة الثانية إللي تصفيني فيها بذا الصفة !
ويه ويه
هدي :مرتبك:
انا ما قلت لك إنتي متشدده
راجعي ردي وتأكدي بنفسك
مثل ما انتي في غنا عن ردي
انا في غنا إني اخسر عضويتي
بسبب نقاش لا يستحق العناء
انا وضحت وجهة نظري وانتي سويتي نفس الشي
عمووما
مشكورة على النقاش
والسمووحه لو ازعجتك بكلامي :نوم:
Sapient Muslim
29-08-2007, 15:52
لا عادي
اعترف إننا متحررين
هاا بلدنا وهاذا الشي اللي تربينا عليه
ويه ويه
هدي :مرتبك:
انا ما قلت لك إنتي متشدده
راجعي ردي وتأكدي بنفسك
مثل ما انتي في غنا عن ردي
انا في غنا إني اخسر عضويتي
بسبب نقاش لا يستحق العناء
انا وضحت وجهة نظري وانتي سويتي نفس الشي
عمووما
مشكورة على النقاش
والسمووحه لو ازعجتك بكلامي :نوم:
ها أنتِ تفهمين خطأً للمرة الثانية :o
عزيزتي أنا لم أغضب منكـِ أبداً ::سعادة:: إلا أنني أستغرب ردكـ !
شكراً لكـِ على النقاش الجميل ^^
بوركتِ
و مرحباً بكـِ في أي وقت ^^
أختكم في الله
loly POP girl
29-08-2007, 16:00
شكرا
Sapient Muslim
29-08-2007, 16:01
شكرا
جزاكـ الله خير على المرور أختي في الله
أختكم يف الله
Angel Face
29-08-2007, 16:11
أختي في الله أنا ما غلّط في بقية المذاهب !
لكن القرآن واضح !
اختي العزيزه
*** تم التعديل
والامام احمد بن حنبل منع كشف الوجه
لن اقول ولا استطيع ان اقول ان احدهم مخطيء و الاخر مصيب
والادله التي قلتيها من تفسير العلماء وكل لمذهبه
** تم التعديل
أتعلمين سانتظر قدوم أخي فهو أعلم مني في هذه الأمور كونه دارس الشريعه و قاضي.
Angel Face
29-08-2007, 16:18
و إذا عندكـ دليل يُبيح كشف المرأة لوجهها حطيــــــــــــــــــــــه ! حطيــــــــــــــــــــــه ! حطيـــــــــــــــــه !
و أنا بدوري راح أبين لكـ الخطأ فيه !
حنا درسنا في المدرسة درس كااااااااااااااااااااااااااااااام عن الحجاب و أخذنا أدلة الناس إللي تُبيح كشف المرأة لوجهها و أخذنا الرد عليها
اتفق معاج في كل كلمه
طبعا الردود على حسب المذهب
وكل عالم يرد على الأخر وكل على حسب مذهبه
هناك شيء اعرفه جيدا
ما دام هناك اختلاف في اراء العلماء حول امر اذا ليس هناك نص صريح عليه بالتحليل و التحريم... وانما قام العلماء الافاضل بالاجتهاد.
انتي حنبليه وانا مالكيه
انتي صح و انا صح
*** تم التعديل
او لا تتفقين معي في هذا الشي؟
Sapient Muslim
29-08-2007, 16:24
اختي العزيزه
** تم التعديل
والامام احمد بن حنبل منع كشف الوجه
لن اقول ولا استطيع ان اقول ان احدهم مخطيء و الاخر مصيب
والادله التي قلتيها من تفسير العلماء وكل لمذهبه
*** تم التعديل .
أتعلمين سانتظر قدوم أخي فهو أعلم مني في هذه الأمور كونه دارس الشريعه و قاضي.
أختي في الله أنا بإنتظار أخوكـ
خليه يستلم العضوية حقتكـ !
أختكم في الله
Sapient Muslim
29-08-2007, 16:26
اتفق معاج في كل كلمه
طبعا الردود على حسب المذهب
وكل عالم يرد على الأخر وكل على حسب مذهبه
هناك شيء اعرفه جيدا
ما دام هناك اختلاف في اراء العلماء حول امر اذا ليس هناك نص صريح عليه بالتحليل و التحريم... وانما قام العلماء الافاضل بالاجتهاد.
انتي حنبليه وانا مالكيه
انتي صح و انا صح
*** تم التعديل
او لا تتفقين معي في هذا الشي؟
أختي الكريمة ^^
خلي مسألة المذاهب على جنب خوفاً من الخطأ على أحدهم !
لكن أعطيني دليل يُبيح كشف المرأة لوجهها
واحد بس !
أختكم في الله
Franz Liszt
29-08-2007, 16:54
أولا شكرا على الموضوع الي يحث على الخير بس دلوقتي مش كل بنت لابسة حجاب مؤدبة ممكن بنت لابسة حجاب وقامت بالزنة الحجاب مش مقياس للبنت المؤدبة مع أن في بنات مش لابسة حجاب ومؤدبين جدا بس ده مش معناه أن البنات تخلع الحجاب وكمان ليا تعليق على كلامك أنتي بتقولي أن في سورة نزلت بأسم الحجاب لأ السورة مش نازلة باسم الحاجب طب ليه تنزل سورة بأسم الحجاب مع أن قفي النقاب الي هو أكثر وقارا عن الحجاب أسم سورة الحجاب مش مقصود بيها الحجاب بتاع البنات والكلام ده انا سامعه في خطبة ونسبة الصح بتاعه 90% ونسبة الغلط 10% وشكرا على الموضوع يا** تم الحذف
Sapient Muslim
29-08-2007, 17:00
أولا شكرا على الموضوع الي يحث على الخير بس دلوقتي مش كل بنت لابسة حجاب مؤدبة ممكن بنت لابسة حجاب وقامت بالزنة الحجاب مش مقياس للبنت المؤدبة مع أن في بنات مش لابسة حجاب ومؤدبين جدا بس ده مش معناه أن البنات تخلع الحجاب وكمان ليا تعليق على كلامك أنتي بتقولي أن في سورة نزلت بأسم الحجاب لأ السورة مش نازلة باسم الحاجب طب ليه تنزل سورة بأسم الحجاب مع أن قفي النقاب الي هو أكثر وقارا عن الحجاب أسم سورة الحجاب مش مقصود بيها الحجاب بتاع البنات والكلام ده انا سامعه في خطبة ونسبة الصح بتاعه 90% ونسبة الغلط 10% وشكرا على الموضوع يا ** تم الحذف
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ثانياً أنا قلت : آية الحجاب ! ولم أقل سورة الحجاب !
بس دلوقتي مش كل بنت لابسة حجاب مؤدبة ممكن بنت لابسة حجاب وقامت بالزنة الحجاب مش مقياس للبنت المؤدبة مع أن في بنات مش لابسة حجاب ومؤدبين جدا بس ده مش معناه أن البنات تخلع الحجاب
أعلم .......... مع الأسف !
أنتي بتقولي أن في سورة نزلت بأسم الحجاب لأ السورة مش نازلة باسم الحاجب طب ليه تنزل سورة بأسم الحجاب مع أن قفي النقاب الي هو أكثر وقارا عن الحجاب أسم سورة الحجاب مش مقصود بيها الحجاب بتاع البنات والكلام ده انا سامعه في خطبة ونسبة الصح بتاعه 90% ونسبة الغلط 10%
ما فيه سورة إسمها الحجاب !
أنا ما قلت سورة ! أنا قلت آيه !
أعتقد إنه في فرق بين الأثنين !
أختكم في الله
Angel Face
29-08-2007, 17:22
اختي سانو
قمت بالاتصال بأخي و قال لي هذا الموضوع طويل جدا جدا. ;)
لكن باختصار قال لي
ولا واحد من العلماء دعا إلى كشف الوجه وحتى الأئمه الأربعه.. يعني اتفقوا على ها الشي
<<< اذا اسحب كلامي عن ان الأئمه الاربعه اجازو كشف الوجه
واستندوا على ذلك في الوجوب
وايضا قال العلماء بحثوا هل وجه المراه عورة ام لا؟ اي هل تأثم اذا كشفت وجهها أم لا؟
***** تم التعديل
وقال محل الخلاف بين العلماء في الوجه و اليدين.
بعضهم يوجب و بعضهم يستحب
هذا كل اللي قاله لأنه مستعجل كالعاده ::مغتاظ::
وسعيده بالتناقش معكي اختي العزيزه ^^
Sapient Muslim
29-08-2007, 17:27
اختي سانو
قمت بالاتصال بأخي و قال لي هذا الموضوع طويل جدا جدا. ;)
لكن باختصار قال لي
ولا واحد من العلماء دعا إلى كشف الوجه وحتى الأئمه الأربعه.. يعني اتفقوا على ها الشي
<<< اذا اسحب كلامي عن ان الأئمه الاربعه اجازو كشف الوجه
واستندوا على ذلك في الوجوب
وايضا قال العلماء بحثوا هل وجه المراه عورة ام لا؟ اي هل تأثم اذا كشفت وجهها أم لا؟
وقال محل الخلاف بين العلماء في الوجه و اليدين.
بعضهم يوجب و بعضهم يستحب
** تم التعديل
هذا كل اللي قاله لأنه مستعجل كالعاده ::مغتاظ::
وسعيده بالتناقش معكي اختي العزيزه ^^
مرآحب أختي الغآلية ^^ اقري معي هنا : و يا ليت تخلين أخوتس يطلع عليه ^^
أدلة وجوب تغطية وجه المرأة بحضرة الرجال الأجانب
من الكتاب العزيز :
قال سبحانه وتعالى :
{ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً }
قال ابن عباس - في تفسير الآية - : أمر الله نساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتـهن في حاجة أن يغطين وجوههن من فوق رؤوسهن بالجلابيب ويبدين عينـاً واحدة .
وقال ابن سيرين سألت عَبيدة السَّلماني فقال بثوبه فغطى رأسه ووجهه وأبرز ثوبه عن إحدى عينيه .
ولا يرد على هذا قول من قال إن الحجاب خاص بأمهات المؤمنين ؛ فإن الآية واضحة في النص على نساء المؤمنين عامة ( وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ )
وإنما اختصت أمهات المؤمنين بحجب أشخاصهن .
قال سبحانه : (وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ )
ولا أريد الإطالة في هذه النقطة .
ومن الأدلة قوله سبحانه وتعالى : ( وَلْيَضْرِبْن بِخُمُرِهِنَّ َ عَلَى جُيُوبِهِنَّ )
قالت عائشة رضي الله عنها : يرحم الله نساء المهاجرات الأول لما أنـزل الله : ( وَلْيَضْرِبْنَ ِبِخُمُرِهِنَّ
عَلَى جُيُوبِهِنَّ ) قالت : شققن مروطهن فاختمرن بها . رواه البخاري .
والخمار هو غطاء الوجه .
وكل هذا يدلُّ على أن غطاء الوجه كان معروفاً عندهم وليس بدعاً من القول أو ضرباً من العادات .
ومن السنة النبوية :
قالت عائشة رضي الله عنها : كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم محرمات فإذا حاذونا سدلتْ إحدانا جلبابها من رأسها على وجهها فإذا جاوزونا كشفناه .
وهذا عام في أمهات المؤمنين وغيرهن .
ومن ادّعى خصوصية أمهات المؤمنين بهذا الأمر فقد غلِط .
وذلك لأن عائشة رضي الله عنها أفتت نساء المؤمنين بذلك .
فقد روى إسماعيل بن أبي خالد عن أمه قالت : كنا ندخل على أم المؤمنين يوم التروية فقلت لها : يا أم المؤمنين هنا امرأة تأبى أن تغطي وجهها . فرفعت عائشة خمارها من صدرها فغطت به وجهها . رواه ابن أبي خيثمة .
وكان عليه العمل عند غير أمهات المؤمنين .
كما روت ذلك فاطمة بنت المنذر عن أسماء بنت أبي بكر وهي جدتها .
روى الإمام مالك عن فاطمة بنت المنذر أنها قالت : كنا نخمر وجوهنا ونحن محرمات ونحن مع أسماء بنت أبي بكر الصديق .
وهذا من أظهر الأدلة على وجوب الحجاب
إذ لو كانت تغطية وجه المرأة أمام المحارم من المستحبات لما جاز للنساء ارتكاب محظور من محظورات الإحرام لأجل أمر مسنون .
فإحرام المرأة في وجهها .
فإذا لم تكن بحضرة رجال أجانب فإنه يحرم عليها تغطية وجهها ، فإذا كانت بحضرة رجال أجانب وجب عليها تغطية وجهها .
وهنا تعارَض واجب وأوجب
والواجب كشف الوجـه أثناء الإحـرام
والأوجب تغطية الوجه عن الرجال الأجانب .
فدلّ فعل أمهات المؤمنين ونساء المؤمنين من بعد على أن تغطية الوجه ليست مختصة بأمهات المؤمنين .
وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : المرأة عورة . رواه الترمذي وغيره .
فلا يُستثنى من هذا الدليل الصحيح شيء إلا بدليل صحيح ، ومن استثنى بغير دليل فقد تحكّم برأيه ، وخالف السُّنّة .
وأما الاستدلال على عدم وجوب تغطية وجه المرأة بنظر الخاطب فهذا من العجائب .
فإن العلماء يستدلون به على ستر الوجه وتغطيته . إذ لو كانت المرأة سافرة الوجه لما احتاج الخاطب أن ينظر إليها لأنه سيكون قد رآها وعرفها .
وفعل الصحابة رضي الله عنهم يدل على ذلك بناء على ما فهموه عن النبي صلى الله عليه وسلم .
روى جابر بن عبد الله رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا جناح على أحدكم إذا أراد أن يخطب المرأة أن يغترها ، فينظر إليها ، فإن رضي نكح وإن سخط ترك . رواه عبد الرزاق .
وروى جابر رضي الله عنه أيضا قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا خطب أحدكم امرأة فإن استطاع أن ينظر إلى بعض ما يدعوه إلى نكاحها فليفعل . قال جابر : فخطبت امرأة من بني سليم فكنت أتخبأ لها في أصول النخل ، حتى رأيت منها ما دعاني إلى نكاحها فتزوجتها . رواه أبو داو والحاكم وقال : هذا حديث صحيح .
وروى ابن ماجه عن محمد بن سلمة قال : خطبت امرأة فجعلت أتخبأ لها حتى نظرت إليها في نخل لها ، فقيل له : أتفعل هذا وأنت صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فقال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إذا ألقى الله في قلب امرئ خطبة امرأة فلا بأس أن ينظر إليها .
وقد نقل الشوكاني عن ابن رسلان اتفاق المسلمين على منع النساء أن يخرجن سافرات الوجوه لا سيما عند كثرة الفساق .
وأما الاستدلال بآية النور في الأمر بغض الأبصار فليس فيه مستند لمن قال بعدم وجوب تغطية الوجه .
إذ المرأة عورة ، فإذا خرجت استشرفها الشيطان . كما قال من لا ينطق عن الهوى صلى الله عليه وسلم .
فإذا كانت كذلك وجب غض البصر عن المرأة ولو كانت متحجبة ، إذ قد يظهر منها شيء أو قد ينظر الرجل إلى جسم المرأة فيُفتن بها .
وإذا كانت الأذن تعشق صوت المرأة كما قال بشار بن برد :
يا قوم أذني لبعض الحي عاشقة *** والأذن تعشق قبل العين أحيانا !
فإذا كان هذا في الأذن فالنظر إلى جسم المرأة أشد في الفتنة ، وعندها يجب غض البصر .
بل ألم تسمع إلى تغزل بعض الشعراء بجسم المرأة ، وبخصرها وغير ذلك .
من أجل ذلك وجب غض البصر .
--------------------------------------------------------------------------------
ولم أرَ لمن قال بجواز كشف المرأة لوجهها أمام الرجال الأجانب سوى حديث أسماء في جواز كشف الوجه واليدين : إن المرأة إذا بلغت المحيض لم يصلح أن يُرى منها إلا هذا وهذا .
فهذا حديث ضعيف له أكثر من سبع علل . كما بينه العدوي في رسالة الحجاب .
وحديث الخثعمية في الحج . وليس صريحا في الدلالة على ذلك ، إذ رواه أبو يعلى عن ابن عباس عن الفضل بن عباس قال : كنت ردف رسول الله صلى الله عليه وسلم وأعرابي معه ابنة له حسناء فجعل يعرضها لرسول الله صلى الله عليه وسلم رجاء أن يتزوجها . قال : فجعلت ألتفت إليها وجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يأخذ برأسي فيلويه .
قال الهيثمي : رجاله رجال الصحيح .
فهذه أختي الفاضلة أدلة الكتاب والسنة متظافـرة في وجوب ستر وتغطية وجه المرأة .
بل وأقوال سلف هذه الأمة .
وأي فتنة أعظم من مجمع المحاسن ، وجـه المـرأة .
سائلا الله جل جلاله أن يجعل الحق هدفنا والجنة غايتنا .
أعلم أني قد أطلت فـأكرر اعتذاري كعادتي .
كتبه
عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
assuhaim@al-islam.com
و هذا إيميل الشيخ إذا حابين تستفسرون ^^
أختكم في الله
ماشاء الله أختي طول حياتك مبدعه
تعجبني مررة مواضيعك الهادفه والحمد لله أن ربي هاديني وحجابي ساتر
والله يهدي الباقيين
وشكرا
Sapient Muslim
29-08-2007, 19:00
ماشاء الله أختي طول حياتك مبدعه
تعجبني مررة مواضيعك الهادفه والحمد لله أن ربي هاديني وحجابي ساتر
والله يهدي الباقيين
وشكرا
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
يا أهلاً و سهلاً بأختي الفاضلة ^^
تسيف حالتس ؟
أشكر لتس مرورتس الكريم مثلتس
لا هنتِ أختي الفاآضلة ^^
أبهج الله قلبكـِ بالإيمان كما أبهجتِ قلبي بمروكـِ العطر
لا هنتِ
أختكم في الله
matt the best
01-09-2007, 08:57
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:D
أدري اني غير مرحب بيلو هنا بس ما علينا:p
قبل ما اناقشك ونخش في نقاش عقيم زي اول ممكن بس تقوليلي تفسيرك للآية دي اللي استدللتي بيها.......؟؟
"يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً "
عشان اعرف انتي باي *** تم العديل :نوم:
وتسيبي رأي جمهور العلماء وتستدلي بالقرآن وتقولي القرآن واضح ومن دا الكلام:rolleyes::rolleyes:
سلاااام:لقافة:
Sapient Muslim
01-09-2007, 09:14
عدد المتواجدون في هذا الموضوع » 3 , عدد الأعضاء » 3 , عدد الزوار » 0
sano suke+, moonie
موني يا الغآلية ^^ أشكرتس على تواجدتس الكريم ^^
بالنسبة للأخ إللي فوق ! برد عليكـ بعد الصلاة !
Sapient Muslim
01-09-2007, 09:16
بخلي النت شغّال ! و ماني بمسجلة خروجي !
بصلي و بخليه شغّال ! يعني لمن ما أرد لا تحسبوني متجاهلة أحد !
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لو سمحتي سانو خليني أرد عليه
وهذا التفسير لأكثر من مفسر
1- المفسر الإمام حبر الأمة وترجمان القرآن ابن عباس رضي الله عنهما :
قال في قوله { يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن } : (( أمر الله نساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتهن في حاجة أن يغطين وجوههن من فوق رؤوسهن بالجلابيب ويبدين عينا واحدة )) اهـ . الطبري ( 19 / 181 ) وسيأتي بعد قليل .
2ـ المفسر يحيى بن سلام التيمي البصري القيرواني رحمه الله ت 200هـ :
قال في تفسير قول الله تعالى : { يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً } . قال : (( والجلباب : الرداء تقنع به ، وتغطي به شق وجهها الأيمن ، تغطي عينها اليمنى وأنفها )) اهـ . ( تفسير يحي بن سلام ) ( 2 / 738 ) ط : دار الكتب العلمية 2004م .
3ـ إمام المفسرين الإمام أبو جعفر الطبري رحمه الله ت 310هـ :
قال عند تفسيره لقول الله تعالى : { يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً } . قال : (( يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم : { يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين } لا يتشبهن بالإماء في لباسهن إذا هن خرجن من بيوتهن لحاجتهن فكشفن شعورهن ووجوههن ولكن ليدنين عليهن من جلابيبهن لئلا يعرض لهن فاسق إذا علم أنهن حرائر بأذى من قول . ثم اختلف أهل التأويل في صفة الإدناء الذي أمرهن الله به فقال بعضهم هو أن يغطين وجوههن ورءوسهن فلا يبدين منهن إلا عينا واحدة . ذكر من قال ذلك : حدثني علي قال ثنا أبو صالح قال ثني معاوية عن علي عن ابن عباس قوله { يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن } أمر الله نساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتهن في حاجة أن يغطين وجوههن من فوق رؤوسهن بالجلابيب ويبدين عينا واحدة . حدثني يعقوب قال ثنا بن علية عن ابن عون عن محمد عن عبيدة في قوله : { يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن فلبسها عندنا ابن عون . قال : ولبسها عندنا محمد . قال محمد : ولبسها عندي عبيدة . قال ابن عون بردائه فتقنع به فغطى أنفه وعينه اليسرى وأخرج عينه اليمنى وأدنى رداءه من فوق حتى جعله قريبا من حاجبه أو على الحاجب . حدثني يعقوب قال ثنا هشيم قال أخبرنا هشام عن ابن سيرين قال : سألت عبيدة عن قوله : { قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن } قال : فقال بثوبه فغطى رأسه ووجهه وأبرز ثوبه عن إحدى عينيه . وقال آخرون : بل أمرن أن يشددن جلابيبهن على جباههن )) اهـ ثم ذكر من قال ذلك . (جامع البيان في تفسير القرآن ( 19 / 180 ـ 182 ) .
4ـ المفسر العلامة أبو بكر أحمد بن علي الرازي المشهور بالجصاص رحمه الله ت 370 هـ :
فعند تفسيره لقول الله تعالى : { يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ } أورد بعض الآثار المتقدمة عن ابن عباس وأم سلمة وعبيدة والحسن ثم قال : (( قال أبو بكر : في هذه الآية دلالة على أن المرأة الشابة مأمورة بستر وجهها عن الأجنبيين وإظهار الستر والعفاف عند الخروج لئلا يطمع أهل الريب فيهن وفيها دلالة على أن الأمة ليس عليها ستر وجهها وشعرها لأن قوله تعالى ونساء المؤمنين ظاهره أنه أراد الحرائر وكذا روي في التفسير لئلا يكن مثل الإماء اللاتي هن غير مأمورات بستر الرأس والوجه فجعل الستر فرقا يعرف به الحرائر من الإماء )) اهـ . ( أحكام القرآن ـ 5 / 244 ـ 245) .
5ـ المفسر الإمام أبو المظفر السمعاني رحمه الله ت 489هـ :
قال : (( وقوله تعالى : { يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ } أي : يشتملن بالجلابيب ، والجلباب هو الرداء ، وهو الملاءة التي تشتمل بها المرأة فوق الدرع والخمار . قال عبيدة السلماني : تتغطى المرأة بجلبابها فتستر رأسها ووجهها وجميع بدنها إلا إحدى عينيها )) اهـ . ( تفسير القرآن ) ( 4 / 306 ، 307 ) ط : دار الوطن بالرياض 1997م .
6ـ المفسر الفقيه عماد الدين الطبري الشهير بإلكيا الهراس رحمه الله ت 504 هـ :
قال : (( { يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ } الجلباب : هو الرداء ، فأمرهن بتغطية وجوههن ورءوسهن ولم يوجب على الإماء ذلك )) اهـ ( أحكام القرآن ) ط دار الكتب الحديثة ( 4 / 354 )
7ـ المفسر الإمام البغوي رحمه الله ت 516هـ :
قال : (( { يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ } جمع الجلباب ، وهو الملاءة التي تشتمل بها المرأة فوق الدرع والخمار ، وقال ابن عباس وأبو عبيدة : أمر نساء المؤمنين أن يغطين رءوسهن ووجوهن بالجلابيب إلا عينا واحدة ليعلم انهن حرائر { ذلك أدنى أن يعرفن } أنهن حرائر { فلا يؤذين } فلا يتعرض لهن )) اهـ . ( تفسير البغوي ج3/ص586 ) ط2 : دار طيبة بالرياض 1423هـ .
8ـ المفسر الإمام الزمخشري رحمه الله ت 538هـ :
قال عند تفسير قول الله عز وجل { يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ } : (( ومعنى{ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ } يرخينها عليهنّ ويغطين بها وجوههنّ وأعطافهنّ ، يقال : إذا زال الثوب عن وجه المرأة أدنى ثوبك على وجهك ، وذلك أن النساء كنّ في أول الإسلام على هجيراهنّ في الجاهلية متبذلات تبرز المرأة في درع وخمار فصل بين الحرّة والأمة ، وكان الفتيان وأهل الشطارة يتعرّضون إذا خرجن بالليل إلى مقاضي حوائجهنّ من النخيل والغيطان للإماء ، وربما تعرّضوا للحرّة بعلة الأمة يقولون حسبناها أمة ، فأمرن أن يخالفن بزيهنّ عن زي الأماء الأردية والملاحف وستر الرءوس والوجوه ليحتشمن ويُهَبن فلا يطمع فيهن طامع )) اهـ . (تفسير الكشاف ـ 3 / 246) ط دار المعرفة بيروت .
9ـ المفسر العلامة أبو بكر بن العربي المالكي رحمه الله ت 543هـ :
(( اختلف الناس في الجلباب على ألفاظ متقاربة عمادها : أنه الثوب الذي يستر به البدن ، لكنهم نوعوه هاهنا فقد قيل : إنه الرداء ، وقيل : إنه القناع . قوله تعالى : { يدنين عليهن } قيل : معناه تغطي به رأسها فوق خمارها . وقيل : تغطي به وجهها حتى لا يظهر منها إلا عينها اليسرى . والذي أوقعهم في تنويعه أنهم رأوا الستر والحجاب مما تقدم بيانه واستقرت معرفته ، وجاءت هذه الزيادة عليه واقترنت به القرينة التي بعده وهي مما تبينه وهو قوله تعالى : { ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين } والظاهر : أن ذلك يسلب المعرفة عند كثرة الاستتار فدل على أنه أراد تمييزهن على الإماء اللاتي يمشين حاسرات أو بقناع مفرد يعترضهن الرجال فيتكشفن ويكلمنهن ، فإذا تجلببت وتسترت كان ذلك حجاباً بينها وبين المتعرض بالكلام والاعتماد بالإذاية )) اهـ . (أحكام القرآن ـ 3 / 1586) ط دار الجيل بيروت بتحقيق علي محمد البجاوي ط 1988م .
تقبلوا تحياتي
10- المفسر العلامة ابن عطية الأندلسي رحمه الله ت 546هـ :
قال عند تفسيره لقول الله تعالى : { يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً } . قال : (( لما كانت عادة العربيات التبذل في معنى الحجبة ، وكن يكشفن وجوههن كما يفعل الإماء ، وكان ذلك داعية إلى نظر الرجال إليهن وتشعب الفكر فيهن أمر الله تعالى رسوله عليه السلام بأمرهن بإدناء الجلابيب ليقع سترهن ويبين الفرق بين الحرائر والإماء ؛ فيعرف الحرائر بسترهن ، فيكف عن معارضتهن من كان غزلا أو شابا وروي أنه كان في المدينة قوم يجلسون على الصعدات لرؤية النساء ومعارضتهن ومراودتهن فنزلت الآية بسبب ذلك ، والجلباب : ثوب أكبر من الخمار ، وروي عن ابن عباس وابن مسعود أنه الرداء واختلف الناس في صورة إدنائه فقال ابن عباس وعبيدة السلماني ذلك أن تلويه المرأة حتى لا يظهر منها إلا عين واحدة تبصر بها ، وقال ابن عباس أيضا وقتادة وذلك أن تلويه فوق الجبين وتشده ثم تعطفه على الأنف وإن ظهرت عيناها لكنه يستر الصدر ومعظم الوجه وقوله تعالى : { ذلك أدنى أن يعرفن } أي على الجملة بالفرق حتى لا يختلطن بالإماء ، فإذا عرفن لم يُقابلن بأذى من المعارضة مراقبة لرتبة الحرية ، وليس المعنى أن تعرف المرأة حتى يعلم من هي ، وكان عمر إذا رأى أمة قد تقنعت قنعها الدرة محافظة على زي الحرائر ، وباقي الآية ترجية ولطف وحض على التوبة وتطميع في رحمة الله تعالى )) اهـ . ( المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز ـ ج13/ 99 ، 100 ) .
11ـ المفسر الحافظ أبو الفرج ابن الجوزي رحمه الله ت 597هـ :
قال عند تفسير قول الله عز وجل { يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ } : سبب نزولها أن الفساق كانوا يؤذون النساء إذا خرجن بالليل ، فإذا رأوا المرأة عليها قناع تركوها وقالوا هذه حرة ، وإذا رأوها بغير قناع قالوا أمة فآذوها فنزلت هذه الآية ، قاله السدي . وقوله تعالى : { يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ } قال ابن قتيبة : يلبسن الأردية ، وقال غيره : يغطين رءوسهن ووجوههن ليعلم أنهن حرائر . { ذَلِكَ أَدْنَى } أي أحرى وأقرب { أَنْ يُعْرَفْنَ } أنهن حرائر { فَلا يُؤْذَيْنَ } )) اهـ
(( زاد المسير ) ( 6 / 422 ) ط 3 المكتب الإسلامي 1984م .
12ـ المفسر العلامة المفسر الفخر الرازي رحمه الله ت 606 هـ :
قال عند تفسير قول الله عز وجل : { يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ } قال : (( كان في الجاهلية تخرج الحرة والأمة مكشوفات يتبعهن الزناة وتقع التهم فأمر الله الحرائر بالتجلبب وقوله { ذالِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلاَ يُؤْذَيْنَ } قيل : يعرفن أنهن حرائر فلا يتبعن ، ويمكن أن يقال : المراد : يعرفن أنهن لا يزنين ؛ لأن من تستر وجهها مع أنه ليس بعورة لا يطمع فيها أنها تكشف عورتها فيعرفن أنهن مستورات )) اهـ . ( التفسير الكبير ) ( 25 / 230) ط : إحياء التراث العربي بيروت ط3.
13- المفسر الإمام العز بن عبد السلام رحمه الله تعالى ت 660هـ :
(( { جلابيبهن } الجلباب : الرداء أو القناع أو كل ثوب تلبسه المرأة فوق ثيابها وإدناؤه أن تشد به رأسها وتلقيه فوق خمارها حتى لا ترى ثغرة نحرها أو تغطي به وجهها حتى لا تظهر إلا عينها اليسرى { يعرفن } من الإماء بالحرية أو من المتبرجات بالصيانة . قال قتادة : كانت الأمة إذا مرت تناولها المنافقون بالأذى فنهى الله - تعالى - الحرائر أن يتشبهن بهن )) اهـ . ( تفسير العز بن عبد السلام ط1 : دار ابن حزم - بيروت 1996م، تحقيق: الدكتور عبد الله بن إبراهيم الوهبي ( ج2/ص590 ) .
14ـ المفسر الكبير الإمام القرطبي رحمه الله ت 671هـ :
قال عند تفسير قول الله عز وجل { يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ } : قال : (( لما كانت عادة العربيات التبذل وكن يكشفن وجوههن كما يفعل الإماء وكان ذلك داعية إلى نظر الرجال إليهن وتشعب الفكرة فيهن أمر الله رسوله صلى الله عليه وسلم أن يأمرهن بإرخاء الجلابيب عليهن إذا أردن الخروج إلى حوائجهن وكن يتبرزن في الصحراء قبل أن تتخذ الكنف فيقع الفرق بينهن وبين الإماء فتعرف الحرائر بسترهن فيكف عن معارضتهن من كان غزلا أو شابا وكانت المرأة من نساء المؤمنين قبل نزول هذه الآية تتبرز للحاجة فيتعرض لها بعض الفجار يظن أنها أمة فتصيح به فيذهب فشكوا ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم ونزلت الآية بسبب ذلك قال معناه الحسن وغيره ، الثالثة قوله تعالى { من جلابيبهن } الجلابيب جمع جلباب وهو ثوب أكبر من الخمار ، وروي عن ابن عباس وابن مسعود أنه الرداء وقد قيل إنه القناع والصحيح أنه الثوب الذي يستر جميع البدن )) اهـ (تفسير القرطبي ـ 14 / 243) .
15ـ المفسر العلامة البيضاوي رحمه الله ت 691هـ :
قال عند تفسير قول الله عز وجل : { يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ } قال : (( يغطين وجوههن وابدانهن بملاحفهن إذا برزن لحاجة و { من } للتبعيض ؛ فإن المرأة ترخي بعض جلبابها ، وتتلفع ببعض ، و { ذلك أدنى أن يعرفن} يميزن من الإماء والقينات { فلا يؤذين } فلا يؤذيهن أهل الريبة بالتعرض لهن )) اهـ . (تفسير البيضاوي ) ص ( 563 ) ط : دار الجيل بيروت مصورة عن الطبعة العثمانية 1329هـ .
16ـ وعلق المفسر العلامة أحمد بن محمد شهاب الدين الخفاجي في حاشيته على تفسير البيضاوي المسماة : ( عناية القاضي وكفاية الراضي ) بقوله : (( قوله ( من للتبعيض ) إلخ ـ وقد قال في الكشاف إنه يحتمل وجهين : أن يتجلببن ببعض مالهن من الجلابيب فيكون البعض واحدا منها أو يكون المراد ببعض جزءًا منه بأن ترخي بعض الجلباب ، وفضله على وجهها فتتقنع به ، والتجلبب على الأول لبس الحجاب على البدن كله ، وعلى هذا التقنع بستر الرأس والوجه ، مع إرخاء الباقي على بقية البدن .. )) اهـ
17ـ المفسر العلامة أبو البركات النسفي رحمه الله ت 710هـ :
قال عند تفسير قول الله عز وجل { يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ } : (( الجلباب ما يستر الكل ، مثل الملحفة ، عن المبرد ، ومعنى { يدنين عليهن من جلابيبهن } يرخينها عليهن ويغطين بها وجوههن وأعطافهن ، يقال : إذا زال الثوب عن وجه المرأة أدن ثوبك على وجهك ، و { من } للتبعيض أى ترخى بعض جلبابها وفضله على وجهها ، تتقنع حتى تتميز من الأمة ، أو المراد أن يتجلببن ببعض ما لهن من الجلابيب وأن لا تكون المرأة متبذلة فى درع وخمار كالأمة ولها جلبابان فصاعدا فى بيتها ، وذلك أن النساء فى أول الإسلام على هجيراهن فى الجاهلية متبذلات تبرز المرأة فى درع وخمار لا فضل بين الحرة والأمة ، وكان الفتيان يتعرضون إذا خرجن بالليل لقضاء حوائجهن فى النخل والغيطان للإماء ، وربما تعرضوا للحرة لحسبان الأمة فأمرن أن يخالفن بزيهن عن زى الإماء بلبس الملاحف وستر الرءوس والوجوه فلا يطمع فيهن طامع )) اهـ . (تفسير النسفي ـ 3 / 455) . وهذا التفسير يدرس الآن بالمعاهد الأزهرية .
18ـ المفسر الإمام الخازن رحمه الله ت 741هـ :
قال : (( { يأَيُّهَا النَّبِىُّ قُل لاِزْواجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ } أي يرخين ويغطين { عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ } جمع جلباب ، وهو الملاءة التي تشتمل بها المرأة فوق الدرع والخمار ، وقيل هو الملحفة وكل ما يستتر به من كساء وغيره . قال ابن عباس : أُمر نساء المؤمنين أن يغطين رءوسهن ووجههن بالجلالبيب إلا عينا واحدة ليعلم أنهن حرائر وهو قوله تعالى { ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ } أي لا يتعرضن لهن )) اهـ . ( تفسير الخازن ) ( 3 / 478 ) .
19ـالمفسر العلامة محمد بن أحمد بن محمد الغرناطي الكلبي المشهور بابن جزي رحمه الله ت 741هـ :
قال عند تفسيره لقول الله تعالى : { يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ } (( كان نساء العرب يكشفن وجوههن كما تفعل الإماء ، وكان ذلك داعيا إلى نظر الرجال لهن فأمرهن الله بإدناء الجلابيب ليسترن بذلك وجوههن ويفهم الفرق بين الحرائر والإماء والجلابيب جمع جلباب ، وهو ثوب أكبر من الخمار وقيل هو الرداء وصورة إدنائه عند ابن عباس : أن تلويه على وجهها حتى لا يظهر منها إلا عين واحدة تبصر بها . وقيل : أن تلويه حتى لا يظهر إلا عيناها . وقيل : أن تغطي نصف وجهها { ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين } أي ذلك أقرب إلى أن يعرف الحرائر من الإماء ، فإذا عرف أن المرأة حرة لم تعارض بما تعارض به الأمة ، وليس المعنى أن تعرف المرأة حتى يعلم من هي إنما المراد أن يفرق بينها وبين الأمة لأنه كان بالمدينة إماء يعرفن بالسوء ، وربما تعرض لهن السفهاء )) اهـ . (التسهيل لعلوم التنزيل ـ 3 / 144) ط4 : دار الكتاب العربي - لبنان 1983م .
20ـ المفسر الإمام أبو حيان الأندلسي رحمه الله ت 745هـ :
قال في تفسيره لقول الله تعالى : { يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً } . قال : (( كان دأب الجاهلية أن تخرج الحرة والأمة مكشوفتي الوجه في درع وخمار ، وكان الزناة يتعرضون إذا خرجن بالليل لقضاء حوائجهن في النخيل والغيطان للإماء ، وربما تعرضوا للحرة بعلة الأمة ، يقولون حسبناها أمة ، فأمرن أن يخالفن بزيهن عن زي الإماء ، بلبس الأردية والملاحف ، وستر الرءوس والوجوه ، ليحتشمن ويُهبن ، فلا يطمع فيهن )) اهـ . ( البحر المحيط ) ( 8 / 504 ) ط : دار الفكر 1992م
:) :) :)
The Cleaner
01-09-2007, 09:26
**** تم التعديل
أذكر أني كنت أناظر كل مدرسين الدين وأناقشهم حول كتب الفقه تلك أيام الدراسة ..
بل في أحد الاختبارات أجبت إجابة خاطئة حسب الكتاب لكنها صحيحة .. ووصلت في المطالبة بدرجتي إلى المدير ..
الذي حذف السؤال في النهاية ! ::جيد::
[** تم الحذف
Sapient Muslim
01-09-2007, 09:38
جزاتس الله خير أختي موني ^^
ريحتيني من الكتابة !
............. <<<<<<<<<< جاري الرد على كلينر !
جزاتس الله خير أختي موني ^^
ريحتيني من الكتابة !
............. <<<<<<<<<< جاري الرد على كلينر !
أجمعين إن شاء الله
وأنا حاضرة أختي سانو ^_^
:) :) :)
Sapient Muslim
01-09-2007, 09:58
وااااااااااااضح جداً إني ما استدليت بكتاب الفقه !
أنا حطيت فتوى غير حقت بن باز ! في ذا الصفحة يا ليت تطلع عليها جزاكم الله خير !
أذكر أني كنت أناظر كل مدرسين الدين وأناقشهم حول كتب الفقه تلك أيام الدراسة ..
بل في أحد الاختبارات أجبت إجابة خاطئة حسب الكتاب لكنها صحيحة .. ووصلت في المطالبة بدرجتي إلى المدير ..
أعتقد إن إللي ذكرته : غلطة مطبعية أو شي من ذا القبيل !
لكن المعلومات الفقهية إللي تنوضع في الكتب تتراجع ألف مرة ! و إذا حدث خطأ المدرس أو المدرسة يبلغونا بها !
[QUOTE]الذي حذف السؤال في النهاية ! ::جيد::
***** تم التعديل
أنا ما استدليت به ! أنا حطيت فتاوى بس ما أقنعتكـ وش أسووي بكـ ! :مندهش:
تم التعديل
و من المؤلف ؟؟؟ :لقافة: عندكـ الكتاب و اقراه من جلدة لجلدة ! أعتقد بعد نهاية كلللللللل درس تنوضع فتوى
لكبار المشايخ ! يعني لو فرضنا كان استدلالي به ! أنا ما أخطيت .... لأن الكتاب يحتوى على فتاوى !
*****8 تم التعديل :o
أقرا ! و من قال إني ما أقرا ؟
تم التعديل
[/COLOR]
سؤال :
أنت الحين تخلي بن بااااااز الشيخ الثقاة المشهود له بصحة الفتاوى و تروح للعلي جمعة ذا إللي يحلل مسألة تغيير الإنسان لدينه ؟
أخوي إلى متى بنظل كذا ؟
نشوف الغلط و ندافع عنه ؟ عشان كلامي صح و ودكـ تغلّطني ؟ أنا متأكدة من إللي أنا كاتبته
و من صحة الفتاوى ! و جايبتها من موقع الشيخ بن باز نفسه !
و كتبنا حقت الفقه تحتوي على فتاوى لمشايخ ثقاااااااة زي بن باز و غيره ! و هذا أنت دراس و عارف !
أبغى أقولكـ شي !
إن كنت تجيز مسألة كشف المرأة لوجهها :
عطني الدليل أشوف !
أعتقد إني أنا وضعت فتاوى و أدلة و أحاديث صريحة و مفهومة و مباشرة و صحيحة على حرمانية كشف المرأة لوجهها !
بعد كل هذا تجي و تقول إني ضعيفة الحجة ؟
بالله و ش غرضكـ من كذا ؟
تبي تنرفزني ؟ بعييييييييييييدة عن أسناااانكـ والله
و أنا بستمر بالمناقشة و جالسة معكم لين الليل !
إللي عنده إعتراض على تغطية المرأة لوجهها يتفضل أشوف و يقدم لنا الأدلة ! ::سخرية::[/COLOR][/CENTER]
matt the best
01-09-2007, 10:04
الأخت موني شكرا على التفاسير^^
لكن أنا طلبت تفسيرها أو ما تعتقده في هذه الآية الاخت سانو
فلو اقدر اشوف وجهة نظرها يكون أحسن:لقافة:
سلااام:نوم:
Sapient Muslim
01-09-2007, 10:09
الأخت موني شكرا على التفاسير^^
لكن أنا طلبت تفسيرها أو ما تعتقده في هذه الآية الاخت سانو
فلو اقدر اشوف وجهة نظرها يكون أحسن:لقافة:
سلااام:نوم:
أنا قصدي إللي كتبته الأخت موني !
هذا قصدي والله ! هذا أنا حلفت يمين !
طيب أنا حطيت فتوى في ذا الصفحة يا ليت بس تشوفها !
The Cleaner
01-09-2007, 10:18
أبغى أقولكـ شي !
إن كنت تجيز مسألة كشف المرأة لوجهها :
عطني الدليل أشوف !
أعتقد إني أنا وضعت فتاوى و أدلة و أحاديث صريحة و مفهومة و مباشرة و صحيحة على حرمانية كشف المرأة لوجهها !
بعد كل هذا تجي و تقول إني ضعيفة الحجة ؟
بالله و ش غرضكـ من كذا ؟
تبي تنرفزني ؟ بعييييييييييييدة عن أسناااانكـ والله
و أنا بستمر بالمناقشة و جالسة معكم لين الليل !
إللي عنده إعتراض على تغطية المرأة لوجهها يتفضل أشوف و يقدم لنا الأدلة ! ::سخرية::
من قال ذلك ؟!
أنا رددت عليك بعد ردك على طبيب النيل وإنكارك عليه ..
كان أحد التابعين يفتي في مصر فتوى غير تلك التي أفتاها في المدينة .. وذلك بحكم اختلاف المكان والظروف والعادات والتقاليد ..
****** تم التعديل
والموضوع طويل ،، أنا لا أقول لك اخرجي إلى الشارع كاشفة الوجه بل ما تفعلينه صواب ::جيد::
لكني لن أنكر على امرأة كاشفة بدون مكياج وغير ملفتة وليست فائقة الجمال ..
خصوصا إذا كنت في دولة غير السعودية !!!
ولن أنكر على طبيب النيل قوله !!
***** تم التعديل
هذا ما لدي
لكن أنا طلبت تفسيرها أو ما تعتقده في هذه الآية الاخت سانو
فلو اقدر اشوف وجهة نظرها يكون أحسن
يا خوي الاخت سانو ما تقدر تفسر
بعدين مو أي أحد يفسر كلام الله عز وجل
واللي يفسره لازم يكون صاحب علم
ونحن لسنا سوى طلاب مبتدئين
--------
اعذريني اخت سانو بس جماته استفزتني
Sapient Muslim
01-09-2007, 10:25
آهاااا يعني الله موجود بس في السعودية !
في السعودية أغطي و بمصر أكشف !
الله أكبر ..... ما لي نقاش معكـ !
Sapient Muslim
01-09-2007, 10:28
يا خوي الاخت سانو ما تقدر تفسر
بعدين مو أي أحد يفسر كلام الله عز وجل
واللي يفسره لازم يكون صاحب علم
ونحن لسنا سوى طلاب مبتدئين
--------
اعذريني اخت سانو بس جماته استفزتني
أختي الكريمة :) اضبطي أعصابكـ قد ما تقدرين !
ترى حنا نناقش بإسم الدين !
هناك اشخاص يقفون مع الخطأ ,,
وليحموا انفسهم ,, يتعمدون استثارة الطرف الآخر وجعله يفقد اعصابه ,,
حتى اذا نظر اي شخص في النقاش ,, يرى بان الغاضب هو المخطئ ,,
فاحذري ! انت تناقشين باسم الدين ,,
عليك ان تجعلي تركيزك في النقاش فقط ,,
ودعي القشور التي يضعها بعض الاشخاص ,,
بارك الله فيك وزادك علما وفقهك في الدين ,,
The Cleaner
01-09-2007, 10:29
آهاااا يعني الله موجود بس في السعودية !
في السعودية أغطي و بمصر أكشف !
الله أكبر ..... ما لي نقاش معكـ !
أنا لا أقول لك اخرجي إلى الشارع كاشفة الوجه بل ما تفعلينه صواب ::جيد::
قلت لك غطي ولم أقل اكشفي ;)
The Cleaner
01-09-2007, 10:33
أعتذر لن أرد الآن فأنا مشغول ..
كما أن الأخت سانو ترفض أن تفهم ما أقول والدليل ردها الأخير ..
إلى اللقاء ..
matt the best
01-09-2007, 10:35
أنا قصدي إللي كتبته الأخت موني !
هذا قصدي والله ! هذا أنا حلفت يمين !
طيب أنا حطيت فتوى في ذا الصفحة يا ليت بس تشوفها !
صدقتك
وأي كلمة تقوليها أنا مصدقك خلينا بعيدين عن الحلف:نوم:
طيب بسم الله والصلاة والسلام على أشرف خلق الله
تم الحذف
أختي الكريمة :) اضبطي أعصابكـ قد ما تقدرين !
ترى حنا نناقش بإسم الدين !
هناك اشخاص يقفون مع الخطأ ,,
وليحموا انفسهم ,, يتعمدون استثارة الطرف الآخر وجعله يفقد اعصابه ,,
حتى اذا نظر اي شخص في النقاش ,, يرى بان الغاضب هو المخطئ ,,
فاحذري ! انت تناقشين باسم الدين ,,
عليك ان تجعلي تركيزك في النقاش فقط ,,
ودعي القشور التي يضعها بعض الاشخاص ,,
بارك الله فيك وزادك علما وفقهك في الدين ,,
لا تقلقي عليّ يا أختي :D
ولكن ليس من حقه أن يطلب منكِ أي تفسير
لأن ليس لديكِ العلم الكافي حتى تفسري كلام الله سبحانه وتعالى
وأنا معكِ إلى النهاية حتى يحق الحق ويبطل الباطل :)
وكان الله في عونك
:) :) :)
matt the best
01-09-2007, 10:39
يا خوي الاخت سانو ما تقدر تفسر
بعدين مو أي أحد يفسر كلام الله عز وجل
واللي يفسره لازم يكون صاحب علم
ونحن لسنا سوى طلاب مبتدئين
--------
اعذريني اخت سانو بس جماته استفزتني
طيب آسف:D
لا تعصبي العصبية مو كويسة تجيب الضغط والسكر:p
طيب آسف:D
لا تعصبي العصبية مو كويسة تجيب الضغط والسكر:p
قبلت اعتذارك يا أخي :)
ولكن كن حذراً في كلامك مرة أخرى حتى لا تقع في الخطأ ::جيد::
وأنا مروقة :) :) :)
وأنا لست من النوع الذي يغضب ولكن تأتيني نوبات حيث أنني لم أنم يوماً كاملاً :p
:) :) :)
matt the best
01-09-2007, 10:53
أختي الكريمة :) اضبطي أعصابكـ قد ما تقدرين !
ترى حنا نناقش بإسم الدين !
هناك اشخاص يقفون مع الخطأ ,,
وليحموا انفسهم ,, يتعمدون استثارة الطرف الآخر وجعله يفقد اعصابه ,,
حتى اذا نظر اي شخص في النقاش ,, يرى بان الغاضب هو المخطئ ,,
فاحذري ! انت تناقشين باسم الدين ,,
عليك ان تجعلي تركيزك في النقاش فقط ,,
ودعي القشور التي يضعها بعض الاشخاص ,,
بارك الله فيك وزادك علما وفقهك في الدين ,,
ونحن أيضا نناقش باسم الدين
لكن لا أدري هل ترونا على خطأ........؟؟
ربما:rolleyes:
matt the best
01-09-2007, 10:55
قبلت اعتذارك يا أخي :)
ولكن كن حذراً في كلامك مرة أخرى حتى لا تقع في الخطأ ::جيد::
وأنا مروقة :) :) :)
وأنا لست من النوع الذي يغضب ولكن تأتيني نوبات حيث أنني لم أنم يوماً كاملاً :p
:) :) :)
زيي:p
على العموم
لو أنكم لا تريدون النقاش معي فلا بأس:rolleyes:
لاني لا املل ولا اكل من النقاش حتى لو قعدنا يومين كاملين:D:D
سلااام:)
Sapient Muslim
01-09-2007, 10:57
من إللي كلامه صح و يُتّبع ؟ القرضاوي و إلا عائشة رضي الله عنها ؟
المشكلة إللي أنت تقدمه لي كلام عالم من العلماء
و إللي أنا أقدمه أحاديث صحيحة !
يا جمااااعة حنا نمشي ورا الأحاديث الصحيحة و إلا و را فتوى أحد من العلماء الذي لا يعادل علمه و فقهه عائشة رضي الله عنها ؟؟؟؟؟؟؟
طيب أنت لحد الحين ما جبت لي دليل على إباحة كشف المرأة لوجهها !
كل إللي قدمته كلام لعالم من العلماء
بس أنا قدمت حديث صحيح !
يعني لحد الآن الكفة معي !
بالله عليكـ تقارن كلام أحد العلماء بعائشة رضي الله عنهااا ؟؟؟
عطني دليل وااااااااااااحد بس يبيح كشف المرأة لوجهها !
بس واحد !
matt the best
01-09-2007, 11:05
يا جمااااعة حنا نمشي ورا الأحاديث الصحيحة و إلا و را فتوى أحد من العلماء الذي لا يعادل علمه و فقهه عائشة رضي الله عنها ؟؟؟؟؟؟؟
ورى الأحاديث الصحيحة طبعا:)
طيب أنت لحد الحين ما جبت لي دليل على إباحة كشف المرأة لوجهها !
كل إللي قدمته كلام لعالم من العلماء
بس أنا قدمت حديث صحيح !
يعني لحد الآن الكفة معي !
فين الحديث.........؟؟
معذرة يعني أنا ما شفت حديث:rolleyes:
لو تعيدي كتابتو يكون أحسن
وأتمنى يكون الحديث لحالو من دون تعليقات العلماء إذا تكرمتي:rolleyes:
بالله عليكـ تقارن كلام أحد العلماء بعائشة رضي الله عنهااا ؟؟؟
عائشة رضي الله عنها تعد أفقه النساء
لكن ألم أأتي بأقول بعض الصحابة....؟؟
الكفة متعادلة إذ انك لم تأتي بحديث بل بقول صحابية او بعض من الصحابة
وترجح كفتنا لانن جمهور العلماء قالو بالجواز:)
عطني دليل وااااااااااااحد بس يبيح كشف المرأة لوجهها !
بس واحد !
كلام العلماء مهو دليل.........؟؟
انتي اديني دليل واحد:rolleyes:
Sapient Muslim
01-09-2007, 11:10
ورى الأحاديث الصحيحة طبعا:)
فين الحديث.........؟؟
معذرة يعني أنا ما شفت حديث:rolleyes:
لو تعيدي كتابتو يكون أحسن
وأتمنى يكون الحديث لحالو من دون تعليقات العلماء إذا تكرمتي:rolleyes:
عائشة رضي الله عنها تعد أفقه النساء
لكن ألم أأتي بأقول بعض الصحابة....؟؟
الكفة متعادلة إذ انك لم تأتي بحديث بل بقول صحابية او بعض من الصحابة
وترجح كفتنا لانن جمهور العلماء قالو بالجواز:)
كلام العلماء مهو دليل.........؟؟
انتي اديني دليل واحد:rolleyes:
من القرآن :
أولاً: قوله تعالى :" وإذا سألتموهن متاعاً فسألوهن من وراء حجاب ذلك أطهر لقلوبكم وقلوبهن" قال ابن كثير –رحمه الله:" أي وكما نهيتكم عن الدخول عليهن كذلك لا تنظروا إليهن بالكلية ، ولو كان لأحدكم حاجة يريد تناولها منهن فلا ينظر إليهن ولا يسألهن إلا من وراء حجاب.
وقال الشوكاني -رحمه الله- : أي من ستر بينكم وبينهن. وقال الطبري -رحمه الله- " إذا سألتم أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم ونساء المؤمنين متاعاً فاسألوهن من وراء ستر بينكم وبينهن، ولا تدخلوا عليهن بيوتهن. والسؤال من وراء حجاب أطهر لقلوب الرجال والنساء من عوارض العين التي تعرض في صدور الرجال والنساء وأحرى أن لا يكون للشيطان عليكم وعليهن سبيل. فهذه الآية الكريمة تبين وجوب الستر عن الرجال الأجانب. قال سماحة المفتي الشيخ عبد العزيز ابن باز – حفظه الله – في هذه الآية: " ولم يستثنِ شيئاً، وهي آية محكمة، فوجب الأخذ بها والتعويل عليها وحمل ما سواها عليها. ثم قال – جزاه الله خيراً - : " والآية المذكورة حجة ظاهرة وبرهان قاطع على تحريم سفور النساء وتبرجهن بالزينة.
ثانياً: قوله تعالى: " يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يُعرفن فلا يؤذين وكان الله غفوراً رحيماً".
قال الشيخ حمود التويجري -رحمه الله- في الصارم المشهور ص(187) : " روى ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس رضي الله عنه في هذه الآية قال : " أمر الله نساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتهن في حاجة أن يغطين وجوههن من فوق رؤوسهن بالجلابيب ويبدين عيناً واحدة.
وقال سماحة الشيخ عبد العزيز ابن باز -حفظه الله- في هذه الآية : " إن محمد بن سرين (سيرين) قال: " سألت عبيدة السلماني عن قول الله عز وجل :" يدنين عليهن من جلابيبهن" فغطى وجهه ورأسه وأبرز عينه اليسرى.
ثالثا: قول الله تعالى : " ولا يبدين زينتهن إلاّ ما ظهر منها " قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه الثياب.
رابعاً: قول الله تعالى: " وليضربن بخمرهن على جيوبهن" قال الطبري -رحمه الله- في تفسير هذه الآية : " وليلقين خمرهن على جيوبهن ليسترن بذلك شعورهن وأعناقهن. وفي هذه الآية دليل على تغطية الوجه لأن الخمار هو الذي تغطي به المرأة رأسها فإذا أنزلته على صدرها غطت ما بينهما وهو الوجه.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- في هذه الآية : " فلما نزل ذلك عمد نساء المؤمنين إلى خمرهن فشققنها وأرخينها على أعناقهن ، والجيب هو شق في طول القميص فإذا ضربت المرأة بالخمار على الجيب سترت عنقها.
انظر أخي القارىء هل يكون ستر العنق إلا بعد ستر الوجه !!
من السنة :
أولاً: قوله صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي رواه الترمذي ، وقال عنه حسن غريب " المرأة عورة فإذا خرجت استشرفها الشيطان " ففي هذا الحديث العظيم لم يستثن صلى الله عليه وسلم منها شيئاً بل قال : إنها عورة .
ثانياً: فعل عائشة رضي الله عنه في قصة الإفك ، والحديث الذي أخرجه البخاري ومسلم " قالت عائشة وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني من وراء الجيش فأدلج فأصبح عند منزلي فرأى سواد إنسان نائم فأتاني فعرفني حين رآني ، وكان يراني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي "
ثالثاً : عن عائشة رضي الله عنه قالت : "كان الركبان يمرون بنا ونحن محرمات مع الرسول صلى الله عليه وسلم فإذا حاذونا سدلت إحدانا جلبابها على وجهها من رأسها فإذا جوزنا كشفنا "
رواه أحمد وأبو داود وابن ماجه .
رابعا ً:عن ابن عمر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لا تنتقب المرأة المحرمة ولا تلبس القفازين " رواه الإمام أحمد والبخاري وأهل السنن .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية –رحمه الله – هذا مما يدل على أن النقاب والقفازين كانا معروفين في النساء اللاتي لم يحرمن ، وذلك يقتضي ستر وجوههن وأيديهن .
وبعد أخي المسلم أختي المسلمة: هل يشك عاقل في تحريم كشف الوجه والكفين لغير المحارم لوضوح الأدلة الشرعية من الكتاب والسنة علماً أن كثير من أهل العلم ساق أكثر من عشرين دليلاً من السنة في تحريم كشف الوجه ولكن اقتصرت على هذه الأدلة حتى لا أطيل، ومن أراد التفصيل في هذه المسألة فليرجع إلى مجموعة الرسائل في الحجاب والسفور لشيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله – وللشيخ عبد العزيز ابن باز ، وللشيخ محمد
العثيمين – حفظه الله – وكتاب الشيخ حمود التويجري -رحمه الله- " الصارم المسلول على أهل التبرج والسفور" وكتاب" يافتاة الإسلام اقرئي حتى لا تُخدعي" للشيخ صالح البليهي -رحمه الله- و"الحجاب أدلة الموجبين وشبه المخالفين" للشيخ مصطفى العدوي – حفظه الله- وغيرها من الكتب.
من القرآن :
أولاً: قوله تعالى :" وإذا سألتموهن متاعاً فسألوهن من وراء حجاب ذلك أطهر لقلوبكم وقلوبهن" قال ابن كثير –رحمه الله:" أي وكما نهيتكم عن الدخول عليهن كذلك لا تنظروا إليهن بالكلية ، ولو كان لأحدكم حاجة يريد تناولها منهن فلا ينظر إليهن ولا يسألهن إلا من وراء حجاب.
وقال الشوكاني -رحمه الله- : أي من ستر بينكم وبينهن. وقال الطبري -رحمه الله- " إذا سألتم أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم ونساء المؤمنين متاعاً فاسألوهن من وراء ستر بينكم وبينهن، ولا تدخلوا عليهن بيوتهن. والسؤال من وراء حجاب أطهر لقلوب الرجال والنساء من عوارض العين التي تعرض في صدور الرجال والنساء وأحرى أن لا يكون للشيطان عليكم وعليهن سبيل. فهذه الآية الكريمة تبين وجوب الستر عن الرجال الأجانب. قال سماحة المفتي الشيخ عبد العزيز ابن باز – حفظه الله – في هذه الآية: " ولم يستثنِ شيئاً، وهي آية محكمة، فوجب الأخذ بها والتعويل عليها وحمل ما سواها عليها. ثم قال – جزاه الله خيراً - : " والآية المذكورة حجة ظاهرة وبرهان قاطع على تحريم سفور النساء وتبرجهن بالزينة.
ثانياً: قوله تعالى: " يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يُعرفن فلا يؤذين وكان الله غفوراً رحيماً".
قال الشيخ حمود التويجري -رحمه الله- في الصارم المشهور ص(187) : " روى ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس رضي الله عنه في هذه الآية قال : " أمر الله نساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتهن في حاجة أن يغطين وجوههن من فوق رؤوسهن بالجلابيب ويبدين عيناً واحدة.
وقال سماحة الشيخ عبد العزيز ابن باز -حفظه الله- في هذه الآية : " إن محمد بن سرين (سيرين) قال: " سألت عبيدة السلماني عن قول الله عز وجل :" يدنين عليهن من جلابيبهن" فغطى وجهه ورأسه وأبرز عينه اليسرى.
ثالثا: قول الله تعالى : " ولا يبدين زينتهن إلاّ ما ظهر منها " قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه الثياب.
رابعاً: قول الله تعالى: " وليضربن بخمرهن على جيوبهن" قال الطبري -رحمه الله- في تفسير هذه الآية : " وليلقين خمرهن على جيوبهن ليسترن بذلك شعورهن وأعناقهن. وفي هذه الآية دليل على تغطية الوجه لأن الخمار هو الذي تغطي به المرأة رأسها فإذا أنزلته على صدرها غطت ما بينهما وهو الوجه.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- في هذه الآية : " فلما نزل ذلك عمد نساء المؤمنين إلى خمرهن فشققنها وأرخينها على أعناقهن ، والجيب هو شق في طول القميص فإذا ضربت المرأة بالخمار على الجيب سترت عنقها.
انظر أخي القارىء هل يكون ستر العنق إلا بعد ستر الوجه !!
من السنة :
أولاً: قوله صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي رواه الترمذي ، وقال عنه حسن غريب " المرأة عورة فإذا خرجت استشرفها الشيطان " ففي هذا الحديث العظيم لم يستثن صلى الله عليه وسلم منها شيئاً بل قال : إنها عورة .
ثانياً: فعل عائشة رضي الله عنه في قصة الإفك ، والحديث الذي أخرجه البخاري ومسلم " قالت عائشة وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني من وراء الجيش فأدلج فأصبح عند منزلي فرأى سواد إنسان نائم فأتاني فعرفني حين رآني ، وكان يراني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي "
ثالثاً : عن عائشة رضي الله عنه قالت : "كان الركبان يمرون بنا ونحن محرمات مع الرسول صلى الله عليه وسلم فإذا حاذونا سدلت إحدانا جلبابها على وجهها من رأسها فإذا جوزنا كشفنا "
رواه أحمد وأبو داود وابن ماجه .
رابعا ً:عن ابن عمر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لا تنتقب المرأة المحرمة ولا تلبس القفازين " رواه الإمام أحمد والبخاري وأهل السنن .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية –رحمه الله – هذا مما يدل على أن النقاب والقفازين كانا معروفين في النساء اللاتي لم يحرمن ، وذلك يقتضي ستر وجوههن وأيديهن .
وبعد أخي المسلم أختي المسلمة: هل يشك عاقل في تحريم كشف الوجه والكفين لغير المحارم لوضوح الأدلة الشرعية من الكتاب والسنة علماً أن كثير من أهل العلم ساق أكثر من عشرين دليلاً من السنة في تحريم كشف الوجه ولكن اقتصرت على هذه الأدلة حتى لا أطيل، ومن أراد التفصيل في هذه المسألة فليرجع إلى مجموعة الرسائل في الحجاب والسفور لشيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله – وللشيخ عبد العزيز ابن باز ، وللشيخ محمد
العثيمين – حفظه الله – وكتاب الشيخ حمود التويجري -رحمه الله- " الصارم المسلول على أهل التبرج والسفور" وكتاب" يافتاة الإسلام اقرئي حتى لا تُخدعي" للشيخ صالح البليهي -رحمه الله- و"الحجاب أدلة الموجبين وشبه المخالفين" للشيخ مصطفى العدوي – حفظه الله- وغيرها من الكتب.
::جيد::
أسأل الله أن يوفقك ويثبت قلبك على دينه ,,
:) :) :)
matt the best
01-09-2007, 11:27
من القرآن :
أولاً: قوله تعالى :" وإذا سألتموهن متاعاً فسألوهن من وراء حجاب ذلك أطهر لقلوبكم وقلوبهن" قال ابن كثير –رحمه الله:" أي وكما نهيتكم عن الدخول عليهن كذلك لا تنظروا إليهن بالكلية ، ولو كان لأحدكم حاجة يريد تناولها منهن فلا ينظر إليهن ولا يسألهن إلا من وراء حجاب.
وقال الشوكاني -رحمه الله- : أي من ستر بينكم وبينهن. وقال الطبري -رحمه الله- " إذا سألتم أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم ونساء المؤمنين متاعاً فاسألوهن من وراء ستر بينكم وبينهن، ولا تدخلوا عليهن بيوتهن. والسؤال من وراء حجاب أطهر لقلوب الرجال والنساء من عوارض العين التي تعرض في صدور الرجال والنساء وأحرى أن لا يكون للشيطان عليكم وعليهن سبيل. فهذه الآية الكريمة تبين وجوب الستر عن الرجال الأجانب. قال سماحة المفتي الشيخ عبد العزيز ابن باز – حفظه الله – في هذه الآية: " ولم يستثنِ شيئاً، وهي آية محكمة، فوجب الأخذ بها والتعويل عليها وحمل ما سواها عليها. ثم قال – جزاه الله خيراً - : " والآية المذكورة حجة ظاهرة وبرهان قاطع على تحريم سفور النساء وتبرجهن بالزينة.
ثانياً: قوله تعالى: " يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يُعرفن فلا يؤذين وكان الله غفوراً رحيماً".
قال الشيخ حمود التويجري -رحمه الله- في الصارم المشهور ص(187) : " روى ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس رضي الله عنه في هذه الآية قال : " أمر الله نساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتهن في حاجة أن يغطين وجوههن من فوق رؤوسهن بالجلابيب ويبدين عيناً واحدة.
وقال سماحة الشيخ عبد العزيز ابن باز -حفظه الله- في هذه الآية : " إن محمد بن سرين (سيرين) قال: " سألت عبيدة السلماني عن قول الله عز وجل :" يدنين عليهن من جلابيبهن" فغطى وجهه ورأسه وأبرز عينه اليسرى.
ثالثا: قول الله تعالى : " ولا يبدين زينتهن إلاّ ما ظهر منها " قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه الثياب.
رابعاً: قول الله تعالى: " وليضربن بخمرهن على جيوبهن" قال الطبري -رحمه الله- في تفسير هذه الآية : " وليلقين خمرهن على جيوبهن ليسترن بذلك شعورهن وأعناقهن. وفي هذه الآية دليل على تغطية الوجه لأن الخمار هو الذي تغطي به المرأة رأسها فإذا أنزلته على صدرها غطت ما بينهما وهو الوجه.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- في هذه الآية : " فلما نزل ذلك عمد نساء المؤمنين إلى خمرهن فشققنها وأرخينها على أعناقهن ، والجيب هو شق في طول القميص فإذا ضربت المرأة بالخمار على الجيب سترت عنقها.
انظر أخي القارىء هل يكون ستر العنق إلا بعد ستر الوجه !!
لا تأتي بأدلة من القرآن لانها يمكن أن تفسر بالجواز كما فسرت بالتحريم وخصوصا بعدما سقت إليكي آراء بعض المفسرين الذين قالوا بالجواز:rolleyes:
Sapient Muslim
01-09-2007, 11:39
جبت لكـ من السنة !
Sapient Muslim
01-09-2007, 11:40
::جيد::
أسأل الله أن يوفقك ويثبت قلبك على دينه ,,
:) :) :)
معتس يا رب ^^
جزاتس ربي الجنة الهم آآآآآآآآآمين
matt the best
01-09-2007, 11:41
..............................
Sapient Muslim
01-09-2007, 11:42
قلت لك غطي ولم أقل اكشفي ;)
إيــــــــه قل كذا من أول !
أعتذر لن أرد الآن فأنا مشغول ..
كما أن الأخت سانو ترفض أن تفهم ما أقول والدليل ردها الأخير ..
إلى اللقاء ..
لا تعليق !
Sapient Muslim
01-09-2007, 11:43
في الإنتظار !
Sapient Muslim
01-09-2007, 11:44
موني
مات ما يبغى يعديها على خير !
موني
مات ما يبغى يعديها على خير !
ما في مشكلة خلينا نشوف اللي عنده
لكن علينا الالتزام بقوله تعالى : (( ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحســـن ))
Sapient Muslim
01-09-2007, 11:50
مات !
حطينا لكـ أدلة من القرآن و من السنة
و مع ذلكـ لازلت تعارض !
الحمد لله !
ما هو بس أنا و أنت إللي في الموضوع !
معنا الله ! فانتبه إنكـ تكتب شي يقلب عليكـ في قبركـ !
ترى فيه بالمنتدى أو من الزوار ناس ما هي فقيهه بالدين !
و إن قرت كلامكـ و اقتنعت بجواز كشف المرأة لوجهها !
في صحيفتكـ يوم القيامة !
في ... صحيفتكـ يوم القيامة !
Sapient Muslim
01-09-2007, 11:52
ما في مشكلة خلينا نشوف اللي عنده
لكن علينا الالتزام بقوله تعالى : (( وجــادل بالتــي هــي أحســـن ))
أختي والله إني مريضة و حالي ما يعلم بها إلا الله !
فأعتذر إن شديت في الكلام :o
أختكم في الله
أختي والله إني مريضة و حالي ما يعلم بها إلا الله !
فأعتذر إن شديت في الكلام :o
أختكم في الله
لا تعتذري يا أختاهـ
والله يشافيكِ
:) :) :)
matt the best
01-09-2007, 12:05
موني
مات ما يبغى يعديها على خير !
ليش سوء الظن.......؟؟::مغتاظ::
مات !
حطينا لكـ أدلة من القرآن و من السنة
و مع ذلكـ لازلت تعارض !
الحمد لله !
ما هو بس أنا و أنت إللي في الموضوع !
معنا الله ! فانتبه إنكـ تكتب شي يقلب عليكـ في قبركـ !
ترى فيه بالمنتدى أو من الزوار ناس ما هي فقيهه بالدين !
و إن قرت كلامكـ و اقتنعت بجواز كشف المرأة لوجهها !
في صحيفتكـ يوم القيامة !
في ... صحيفتكـ يوم القيامة !
يا لطيف.....؟؟!!:eek:
خلاص خلاص ما عندي رد:D
واسحب كل كلامي اللي فوق:نوم:
سلااام:rolleyes:
matt the best
01-09-2007, 12:06
أختي والله إني مريضة و حالي ما يعلم بها إلا الله !
فأعتذر إن شديت في الكلام :o
أختكم في الله
سلامات ما تشوفي شر:)
طهور إن شاء الله::جيد::
ليش سوء الظن.......؟؟::مغتاظ::
يا لطيف.....؟؟!!:eek:
خلاص خلاص ما عندي رد:D
واسحب كل كلامي اللي فوق:نوم:
سلااام:rolleyes:
نحن لا نسيء الظن بك يا أخي :)
ولكن عليك أن تكون مقتنعاً بانسحابك :)
كما عليك الاقتناع بالكلام الذي كتبته الأخت سانو :)
فأنت حر باتخاذ قراراتك ولا تفسر كلمة (عليك) أنها إلزامية :)
:) :) :)
TRY NOT 2 CRY
01-09-2007, 12:31
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
شكرا أختى سان سيوك على المواضيع الهادفه الي صج تفرح الواحد بقرائتها
عندى تعقيب :
أنا أعتقد انه النقاب ضروره فى الحياه هالأيام نحن مش فى عصر الصحابه ولا التابعين
نحن فى عصر كله فتن و بعد عن الدين فالمراءه المسلمه من أفضل لها النقاب عشان تصون نفسها
و بعدين الى علقوا على البنات المحجبات أنه يفعلن المعاصى يعنى مش الكل ... ::يا أخى كل واحد وضميره::
matt the best
01-09-2007, 13:51
تم حذف الرد
Sapient Muslim
01-09-2007, 15:53
لا تعتذري يا أختاهـ
والله يشافيكِ
:) :) :)
شكراً أختي في الله ^^ جزاتس الله خير
Sapient Muslim
01-09-2007, 16:04
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
شكرا أختى سان سيوك على المواضيع الهادفه الي صج تفرح الواحد بقرائتها
عندى تعقيب :
أنا أعتقد انه النقاب ضروره فى الحياه هالأيام نحن مش فى عصر الصحابه ولا التابعين
نحن فى عصر كله فتن و بعد عن الدين فالمراءه المسلمه من أفضل لها النقاب عشان تصون نفسها
و بعدين الى علقوا على البنات المحجبات أنه يفعلن المعاصى يعنى مش الكل ... ::يا أخى كل واحد وضميره::
أهلاً بكـِ أخيتي في الله ^^
شكراً لكـِ على مروركـ المتألق
لا هنتِ
لكن أبغى أنوّه عن لبس النقاب !
فيه علماء ما أجازوا لبسه بس ما أذكر من !
أنا عن نفسي ألبس غطوة تغطي حتي العينين ... و بكذا أكون منعت نفسي من الوقوع في المحظور
شكراً لتس
أختكم في الله
Sapient Muslim
01-09-2007, 16:16
تم حذف الإقتباس
وآسف على الإطالة
ويقول بعض الناس إن النصوص الواردة في تغطية الوجه خاص بزوجات النبي صلى الله عليه وسلم . وهذه الشبهة الضعيفة تروج عند كثير من العامة والجواب عنها أن يقال :
إن الأصل في نصوص الشرع هو العموم إلا إذا دل الدليل على التخصيص ، ولا دليل . هذا أولاً.
ثانياً : أنه قد ثبت عن نساء الصحابة تغطية الوجه كما في أثر أسماء السابق ( كنا نغطي وجوهنا من الرجال) فأسماء ليست من زوجات النبي ، وقولها ( كنا نغطي ) يعم نساء الصحابة .
ثالثاً : أن الأمر بالحجاب ورد مصرحاً به لجميع نساء المؤمنين في قوله تعالى : " يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفوراً رحيماً ".
وأنقل هنا أقوال بعض العلماء في وجوب تغطية المرأة لوجهها أمام الرجال الأجانب :
قال أبو بكر الرازي الجصاص الحنفي (ت370هـ) في تفسيره لقوله تعالى : ( يدنين عليهن من جلابيبهن ) : " في هذه الآية دلالة على أن المرأة الشابة مأمورة بستر وجهها عن الأجنبيين ، وإظهار الستر و العفاف عند الخروج لئلا يطمع أهل الريب فيهن ".( أحكام القرآن 3/371) .
قال أبو بكر بن العربي المالكي رحمه الله (ت 543هـ) عند تفسيره لقوله تعالى ( وإذا سألتموهن متاعاً فاسألوهن من وراء حجاب ) : " و المرأة كلها عورة ؛ بدنها وصوتها ، فلا يجوز كشف ذلك إلا لضرورة أو لحاجة ، كالشهادة عليها ، أو داء يكون ببدنها " (أحكام القرآن 3/616).
قال النووي رحمه الله (ت676هـ) في المنهاج ( وهو عمدة في مذهب الشافعية ) : " و يحرم نظر فحل بالغ إلى عورة حرة كبيرة أجنبية وكذا وجهها وكفها عند خوف الفتنة ( قال الرملي في شرحه : إجماعاً ) وكذا عند الأمن على الصحيح " . قال ابن شهاب الدين الرملي رحمه الله (ت1004هـ) في شرحه لكلام النووي السابق : " و وجهه الإمام : باتفاق المسلمين على منع النساء أن يخرجن سافرات الوجوه ، وبأن النظر مظنة الفتنة ، و محرك للشهوة .. وحيث قيل بالتحريم وهو الراجح : حرم النظر إلى المنتقبة التي لا يبين منها غير عينيها و محاجرها كما بحثه الأذرعي ، و لاسيما إذا كانت جميلة ، فكم في المحاجر من خناجر "اهـ (نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج في الفقه على مذهب الشافعي 6/187ـ188) .
قال النسفي الحنفي رحمه الله (ت701هـ) في تفسيره لقوله تعالى : ( يدنين عليهن من جلابيبهن ): " يرخينها عليهن ، و يغطين بها وجوههن وأعطافهن " (مدارك التنزيل 3/79) .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله (ت728هـ): " وكشف النساء وجوههن بحيث يراهن الأجانب غير جائز. وعلى ولي الأمرِ الأمرُ بالمعروف والنهى عن هذا المنكر وغيره ، ومن لم يرتدع فإنه يعاقب على ذلك بما يزجره " ( مجموع الفتاوى 24 / 382 ) .
قال ابن جزي الكلبي المالكي رحمه الله (ت741هـ) في تفسيره لقوله تعالى : ( يدنين عليهن من جلابيبهن ) : " كان نساء العرب يكشفن وجوههن كما تفعل الإماء ، وكان ذلك داعياً إلى نظر الرجال لهن ، فأمرهن الله بإدناء الجلابيب ليستر بذلك وجوههن " ( التسهيل لعلوم التنزيل 3/144).
قال ابن القيم رحمه الله (ت751هـ) في إعلام الموقعين ( 2/80) : " العورة عورتان : عورة النظر ، وعورة في الصلاة ؛ فالحرة لها أن تصلي مكشوفة الوجه والكفين ، وليس لها أن تخرج في الأسواق و مجامع الناس كذلك ، والله أعلم ".
وقال تقي الدين السبكي الشافعي رحمه الله (ت756هـ) : " الأقرب إلى صنيع الأصحاب أن وجهها و كفيها عورة في النظر " ( نهاية المحتاج 6/187) .
قال ابن حجر في شرح حديث عائشة رضي الله عنها وهو في صحيح البخاري أنها قالت : " لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ ( وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ ) أَخَذْنَ أُزْرَهُنَّ فَشَقَّقْنَهَا مِنْ قِبَلِ الْحَوَاشِي فَاخْتَمَرْنَ بِهَا " . قال ابن حجر (ت852هـ) في الفتح (8/347) : " قوله ( فاختمرن ) أي غطين وجوههن " .
قال السيوطي (ت911هـ) عند قوله تعالى : ( يدنين عليهن من جلابيبهن ) : " هذه آية الحجاب في حق سائر النساء ، ففيها وجوب ستر الرأس والوجه عليهن " (عون المعبود 11/158 ) .
قال البهوتي الحنبلي رحمه الله (ت1046هـ) في كشاف القناع ( 1/266) : " الكفان والوجه من الحرة البالغة عورة خارج الصلاة باعتبار النظر كبقية بدنها " .
وغيرهم كثير ولولا خشية الإطالة لنقلت أقوالهم .
وقد قال بوجوب تغطية المرأة لوجهها وكفيها جمع كبير من العلماء المعاصرين ، منهم أصحاب الفضيلة : عبدالرحمن بن سعدي ، ومحمد بن إبراهيم آل الشيخ ، ومحمد الأمين الشنقيطي ، و عبدالعزيز بن عبدالله بن باز ، وأبو بكر جابر الجزائري ، و محمد بن عثيمين ، وعبدالله بن جبرين ، وصالح الفوزان ، وبكر بن عبدالله أبو زيد ـ رحمهم الله ، وحفظ الأحياء منهم ـ وغيرهم كثير .
و أنقل هنا كلام العلامة محمد بن عثيمين . قال رحمه الله بعد أن قرر وجوب تغطية المرأة لوجهها وكفيها : " وإني لأعجب من قوم يقولون : إنه يجب على المرأة أن تستر قدمها ، ويجوز أن تكشف كفيها !! فأيهما أولى بالستر ؟! أليس الكفان ؛ لأن نعمة الكف وحسن أصابع المرأة وأناملها في اليدين أشد جاذبية من ذلك في الرجلين .
وأعجب أيضاً من قوم يقولون : إنه يجب على المرأة أن تستر قدميها ، ويجوز أن تكشف وجهها !! فأيهما أولى بالستر ؟! هل من المعقول أن نقول إن الشريعة الإسلامية الكاملة التي جاءت من لدن حكيم خبير توجب على المرأة أن تستر القدم ، وتبيح لها أن تكشف الوجه ؟! .
الجواب : أبداً هذا تناقض ؛ لأن تعلق الرجال بالوجوه أكثر بكثير من تعلقهم بالأقدام .
( إلى أن قال رحمه الله ) : " أنا أعتقد أن أي إنسان يعرف مواضع الفتن ورغبات الرجال لا يمكنه إطلاقاً أن يبيح كشف الوجه مع وجوب ستر القدمين ، وينسب ذلك إلى شريعة هي أكمل الشرائع وأحكمها .
ولهذا رأيت لبعض المتأخرين القول بأن علماء المسلمين اتفقوا على وجوب ستر الوجه لعظم الفتنة ؛ كما ذكره صاحب نيل الأوطار عن ابن رسلان .. " ( فتاوى المرأة المسلمة 1/403ـ404 ) .
سهام المنايا
01-09-2007, 16:19
*****تم حذف الإقتباس
وآسف على الإطالة:D
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــ
السلام عليكم
كيف حالكم ان شاء الله بخير؟
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الدليل الأول : قوله تعالى : " وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن " ( النور 30) .
فالله جل وعلا يقول ( ولا يبدين زينتهن ) وقد استقر في فطر الناس أن أعظمَ زينة في المرأة هو وجهها ، ولذلك فإن أهم ما يراه الخاطب هو الوجه ، وكذلك الشعراء حاضراً وقديماً في غرض الغزل ، فالوجه أعظم مقياس عندهم للفتنة والجمال .
وقد اتفق العلماء على وجب ستر المرأة لقدمها وشعرها أمام الرجال الأجانب ؛ فأيهما أعظم زينة الوجه واليدين أم القدم ؟! ، و لاشك بأن الوجه واليدين أعظم في الزينة وأولى بالستر .
بل قد جعل الله ضرب المرأة بقدمها الأرض أثناء مشيها لسماع الرجال صوت الخلخال من الزينة المحرم ابداؤها كما في الآية التي تليها ( ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن ) (النور 31) وكشف المرأة لوجهها ويديها أمام الرجال الأجانب أعظم زينة من سماعهم لصوت خلخالها ، فوجوب ستر الوجه واليدين ألزم وأوجب .
الدليل الثاني : حديث ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( المرأة عورة فإذا خرجت استشرفها الشيطان) . أخرجه الترمذي بإسناد صحيح ( الإرواء 1/303) (وأصل الاستشراف: وضع الكف فوق الحاجب ورفع الرأس للنظر. والمعنى أن المرأة إذا خرجت من بيتها طمع بها الشيطان ليغويها أو يغوي بها).
وهذا الحديث نص في أن المرأة كلها عورة ولم يستثن النبي صلى الله عليه وسلم منها شيء .
الدليل الثالث : حديث عائشة رضي الله عنها في قصة الإفك وهم راجعون من غزوة بني المصطلق وقد نزلوا في الطريق فذهبت عائشة لقضاء حاجتها ثم عادت إليهم وقد آذنوا بالرحيل فلم تجد عقدها فرجعت تتلمسه في المكان الذي ذهبت إليه فلما عادت لم تجد أحداً فجلست . وقد حملوا هودجها على البعير ظناً منهم أنها فيه ولم يستنكروا خفة الهودج ؛ لأنها كانت خفيفة حديثة السن.
وكان من فطنتها أن جلست في مكانها الذي كانت فيه ، فإنهم إن فقدوها رجعوا إليها .
قالت رضي الله عنها : فبينما أنا جالسة في منزلي غلبتني عيني فنمت ، وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني من وراء الجيش ، فأصبح عند منزلي فرأى سواد إنسان نائم فعرفني حين رآني وكان رآني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني ، فخمرت " وفي رواية : فسترت " وجهي عنه بجلبابي ...) متفق عليه .
فصفوان بن المعطل رأى سواد إنسان فأقبل إليه . وهذا السواد هو عائشة ـ رضي الله عنها ـ وكانت نائمة ، كاشفة عن وجهها ، فعرفها صفوان ، فاستيقظتْ باسترجاعه ؛ أي بقوله : ( إنا لله وإنا إليه راجعون) فعائشة رضي الله عنها لما قالت ( فعرفني حين رآني ) بررت سبب معرفته لها ولم تسكت فكأن في ذهن السامع إشكال : كيف يعرفها وتغطية الوجه واجب . فقالت : (وكان رآني قبل الحجاب ) .
وفي قولها (وكان رآني قبل الحجاب ) فائدة أخرى ، ودليل على أن تغطية الوجه هو المأمور به في آية الحجاب .
ثم قالت عائشة ـ رضي الله عنها ـ (فخمرت " وفي رواية : فسترت " وجهي عنه بجلبابي ) وقولها هذا في غاية الصراحة .
الدليل الرابع : قول عائشة -رضي الله عنها-: "كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم محرمات ، فإذا حاذوا بنا أسدلت إحدانا جلبابها على وجهها، فإذا جاوزونا كشفناه” أخرجه أحمد وأبو داود وسنده حسن .
الدليل الخامس : عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما قالت : ( كنا نغطي وجوهنا من الرجال ، وكنا نمتشط قبل ذلك في الإحرام ) إسناده صحيح أخرجه الحاكم وصححه ، ووافقه الذهبي ( انظر الإرواء 4/212) .
ويقول بعض الناس إن النصوص الواردة في تغطية الوجه خاص بزوجات النبي صلى الله عليه وسلم . وهذه الشبهة الضعيفة تروج عند كثير من العامة والجواب عنها أن يقال :
إن الأصل في نصوص الشرع هو العموم إلا إذا دل الدليل على التخصيص ، ولا دليل . هذا أولاً.
ثانياً : أنه قد ثبت عن نساء الصحابة تغطية الوجه كما في أثر أسماء السابق ( كنا نغطي وجوهنا من الرجال) فأسماء ليست من زوجات النبي ، وقولها ( كنا نغطي ) يعم نساء الصحابة .
ثالثاً : أن الأمر بالحجاب ورد مصرحاً به لجميع نساء المؤمنين في قوله تعالى : " يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفوراً رحيماً ".
المصدر : موقع صيد الفوائد
سهام المنايا
01-09-2007, 16:20
مشكورررررره اختي سانوو على الموضوعـ
تقبليـ مروريـ
Sapient Muslim
01-09-2007, 16:23
أهلاً بكـِ أختي في الله سهااام المنايا
شكراً لكـ ^^ يعطيتس العااااافية أختي الكريمة
لا هنتِ
أختكم في الله
Lovely Phantom
01-09-2007, 16:23
جزاك الله الجنة
يا سانو
على هده التدكرة
جعلت في ميزان حسناتك ان شاء الله
لن اعلق على البقية
لانك انتِ والاخت موني لم تقصروا
ولكن
لي تعقيب على كلام الاخ طبيب النيل
تم الحذف[/U]
حقا مالدي تقصده
بالتشكيك في الدين؟؟؟؟؟؟
عبارتك هده
لاتعجبني اطلاقا:cool::cool::cool:
Sapient Muslim
01-09-2007, 16:25
جزاك الله الجنة
اختي سانو
على هده التدكرة الجميلة
جعلت في ميزان حسانتك ان شاء الله
لن اعلق على البقية
لانك انتِ والاخت موني
ماشاء الله لم تقصروا
للللللللككككككككككنننننننن
استوقفتني مشاركة طبيب النيل
يا الله على فنكـ !
أختي و أنا أشوف الموضوع منوووووور ^^
الله يجزاتس ألفففففف خير
من جد مرورتس غالي عندي
الله يجزاتس ألف خير أختي الغآلية ^ــــ^
أختكم في الله
Sapient Muslim
01-09-2007, 16:27
مشكورررررره اختي سانوو على الموضوعـ
تقبليـ مروريـ
العفووو أختي في الله ^^
و أنا أشكرتس على الفتوى إللي حطيتيها ^ــ^
لا هنتِ
أختكم في الله
شحرورة مكسات
01-09-2007, 16:46
شكراً لكى أختى سونا على الموضوع
جزاكى الله خيراً
فى الحقيقة الموضوع أذهلنى
وجدت كثيراً من الجدال كاد يصل
للخلاف, حسناً أنا لا أعلم أكثر
من الفتاوى التى قرأتها هنا
وأشجع إرتداء الحجاب الكامل
حتى لو كان يجوز كشف الوجه
فالحجاب عنوان العفة.
matt the best
01-09-2007, 16:47
****** تم حذف الرد
•• شمس ◊ الوداع ••
01-09-2007, 16:52
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..:)
كيف حالك اختي العزيزة ان شاء الله تكوني بخير..::سعادة::
جزاك الله خير اختي على الموضوع والمبادرة الطيبة
كثر الحديث عن تغطية الوجه واليدين واختلفت الاراء حتى عند العلماء ..
اما نحن فليس لنا علم فيجب ان لا نخوض في هذه الامور لكي لا نفتي من عندنا ونتحمل اثم الاخرين..
^ـ^
واليكم اراء العلماء:
في هذا الرابط
http://saaid.net/female/h27.htm
اختكم في الله / شمس الوداع
السلام عليكم
صدقت اختي sano suke :نوم:
لكن ..
أنتِ في حجابك تصنعين رجالاًَ صالحيـــــــن يُسهمون في خدمة الوطن
اختي الغاليه اليس من الافضل لك ان توضحي
هذا الحجاب اللذي يصنع الرجال الصالحين ::مغتاظ::
شكرا لك
اختي على هذا الموضوع المنسق الرائع
نعم ....
(( حجابي هو عنواني ))
Sapient Muslim
01-09-2007, 17:13
سيتم تجاهل الأخ مات
Sapient Muslim
01-09-2007, 17:16
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..:)
كيف حالك اختي العزيزة ان شاء الله تكوني بخير..::سعادة::
جزاك الله خير اختي على الموضوع والمبادرة الطيبة
كثر الحديث عن تغطية الوجه واليدين واختلفت الاراء حتى عند العلماء ..
اما نحن فليس لنا علم فيجب ان لا نخوض في هذه الامور لكي لا نفتي من عندنا ونتحمل اثم الاخرين..
^ـ^
واليكم اراء العلماء:
في هذا الرابط
http://saaid.net/female/h27.htm
اختكم في الله / شمس الوداع
أهلاً بكـِ أختي في الله
شكراً لكـِ على الرابط جزاكـ الله خير
لكن الرابط يحتوي على فتوى وضعتها الأخت الكريمة سهام
شكراً
أعتذر على الرد المختصر لكن أنا مستعجلة !
Sapient Muslim
01-09-2007, 17:18
السلام عليكم
صدقت اختي sano suke :نوم:
لكن ..
اختي الغاليه اليس من الافضل لك ان توضحي
هذا الحجاب اللذي يصنع الرجال الصالحين ::مغتاظ::
شكرا لك
اختي على هذا الموضوع المنسق الرائع
نعم ....
(( حجابي هو عنواني ))
شكراً أختي في الله على مروركـ الطيب ::سعادة::
معليش مستعجلة أختي
أشرح لكـ بكرة قصدي ^^
أنا مقفلة الرسايل الخاصة حالياً :) إذا فتحتها راح أرسل لتس
معليش مستعجلة جداً
في حفظ الرحمن
jaguar s
04-09-2007, 05:50
الاخت سانو ..
بارك الله فيك .. والله يعطيك على قد نيتك ..
كثير من البنات يرفضون مبدأ تغطية الوجه .. لكنهن يعرفون ان الحجاب واجب
الدين امرنا بالحجاب ..
لكن المشكلة الحقيقية يا اختي سانو هي في
تعريف الحجاب الشرعي
طبعا كل مذهب وكل دولة لها تعريفها للحجاب , وكل عائلة تتبع مذهب معين
عندنا في السعودية الحجاب الشرعي يستوجب تغطيه الوجه
وغالبية السعودية تتبع المذهب الحنبلي
لكن للمعلومية هناك عائلات بالسعودية تتبع المذهب المالكي لكننا نرى نسائهم يغطون وجههن بيننا في داخل السعودية .. لكن عندما يذهبون الى بلاد الشام نراهم يكشفون وجوههن ويكتفون بالحجاب المتعارف عليه في بلاد الشام و مصر .. وهم يعرفون الحجاب الشرعي بان يستوجب انه يغطي الشعر بدون اخفاء ملامح الوجه ( جبهة الرأس -العينين - الانف - الفم - الخدين )
وهذا الامر في بعض دول الخليج كذلك والعكس ايضاً يحدث .
فنرى بعض عائلات دول الخليج المسافرات الى السعودية ممن لا يغطون الوجه في بلادهن يلبسن الحجاب الشرعي المتعارف عليه بالسعودية
أي .. يغطون وجوههن .. وحين عودتهن لبلادهن يعودون لطبيعتهن وهي عدم تغطية الوجه .
المحور الرئيسي هو اتباع المذهب سواء في موضوعنا هذا أو بقية المواضيع ..
للاسف الغالبية يزين لهم الشيطان اختيار الاسهل والايسر فيختارون اقل الاشياء ..
وفي النهاية ترى ماشاء الله تبارك الله خلط في المذاهب .. في كل المسائل يختارون اسهلها ..
ولو تناقشنا معهم قالوا اننا احرار في اختيار المذهب المناسب
لذلك المسئلة شائكة بالنسبة لاختيار المذهب .. ولن تجدي اجابة للاية التي تأمر بتغطية الوجه بسبب الحجة التي ذكرتها
لايبقى امامنا الا الدعاء لهم جميعا بالهدايه ..
اشكرك مرة اخرى اختي .. سانو
والله يهدي جميع نساء المسلمين
تحياتي
jaguar s
ahmadsaad122
04-09-2007, 06:46
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أشكر الأخت صاحبة الموضوع بارك الله فيها وجعل ذلك في موازين أعمالها
الأمر الآخر /
بالنسبة للإختلاف بين المذاهب الأربعة فهو موجود حقيقةً لكنه موجود في فروع الدين ولم يكن الإختلاف بين الأئمه الأربعة ، وإنما ظهر الإختلاف في من تبعهم .
وهذا الإختلاف لا يخلو من حالات :
الأولى أن المسألة التي أُختلف فيها لم يرد فيها نص صريح ، فيجتهد كل إمام بما فتح الله عليه.
الثانية أنه ورد فيها نص لكنه لم يصل للإمام ولم يعلم عنه (لصعوبة المواصلات في ذلك الوقت) فيجتهد بما فتح الله عليه.
الثالثة أن يكون ورده نص ضعيف ولم يتسنى له التحقق منه فيبني حكمه عليه.
والله أعلم .
**هناك أحد الأخوة ذكر في قوله (ابن باز حنبلي والسعودية حنبلية . . . إلخ )
فأقول الصواب أن هذا القول غير صحيح من واقع التأمل والنظر .
فالشيخ رحمه الله لم يقتصر على قول الإمام أحمد فقط ، وإنما يأخذ بقول الإمام الأقرب إلى الدليل الصحيح .
لانه كما ذكرت قبل قليل أنه قد يكون أحد الأئمة لم يصله الدليل في ذلك الوقت.
أما وقتنا هذا فقد يسر الله طرق البحث في أي مجال
أعتذر عن الإطالة وأكرر الشكر لكاتبة المقال وجميع الأخوة المشاركين .
وأرى أن يرجع الإنسان إلى كتاب الله وسنة رسوله ويبحث المسألة بتوسع ويسأل العلماء الموجودين حفظهم الله وليختار ما يرضي الله تعالى به لا ما يرضي نفسة به ويسأل الله الهداية
أعتذر عن الإطالة مرة أخرى والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ahmadsaad122
07-09-2007, 02:37
وما من كاتب إلا سيفنى *** ويبقي الدهر ما كتبت يداه
فلا تكتب بكفك غير شيء *** يسرك في القيامة أن تراه
للتذكير فقط يا اخواني
miss sweet
07-09-2007, 19:44
(( حجابي هو عنواني ))
هذا هو المهم والحمدالله .مع تحياتي
Sapient Muslim
08-09-2007, 09:56
الاخت سانو ..
بارك الله فيك .. والله يعطيك على قد نيتك ..
كثير من البنات يرفضون مبدأ تغطية الوجه .. لكنهن يعرفون ان الحجاب واجب
الدين امرنا بالحجاب ..
لكن المشكلة الحقيقية يا اختي سانو هي في
تعريف الحجاب الشرعي
طبعا كل مذهب وكل دولة لها تعريفها للحجاب , وكل عائلة تتبع مذهب معين
عندنا في السعودية الحجاب الشرعي يستوجب تغطيه الوجه
وغالبية السعودية تتبع المذهب الحنبلي
لكن للمعلومية هناك عائلات بالسعودية تتبع المذهب المالكي لكننا نرى نسائهم يغطون وجههن بيننا في داخل السعودية .. لكن عندما يذهبون الى بلاد الشام نراهم يكشفون وجوههن ويكتفون بالحجاب المتعارف عليه في بلاد الشام و مصر .. وهم يعرفون الحجاب الشرعي بان يستوجب انه يغطي الشعر بدون اخفاء ملامح الوجه ( جبهة الرأس -العينين - الانف - الفم - الخدين )
وهذا الامر في بعض دول الخليج كذلك والعكس ايضاً يحدث .
فنرى بعض عائلات دول الخليج المسافرات الى السعودية ممن لا يغطون الوجه في بلادهن يلبسن الحجاب الشرعي المتعارف عليه بالسعودية
أي .. يغطون وجوههن .. وحين عودتهن لبلادهن يعودون لطبيعتهن وهي عدم تغطية الوجه .
المحور الرئيسي هو اتباع المذهب سواء في موضوعنا هذا أو بقية المواضيع ..
للاسف الغالبية يزين لهم الشيطان اختيار الاسهل والايسر فيختارون اقل الاشياء ..
وفي النهاية ترى ماشاء الله تبارك الله خلط في المذاهب .. في كل المسائل يختارون اسهلها ..
ولو تناقشنا معهم قالوا اننا احرار في اختيار المذهب المناسب
لذلك المسئلة شائكة بالنسبة لاختيار المذهب .. ولن تجدي اجابة للاية التي تأمر بتغطية الوجه بسبب الحجة التي ذكرتها
لايبقى امامنا الا الدعاء لهم جميعا بالهدايه ..
اشكرك مرة اخرى اختي .. سانو
والله يهدي جميع نساء المسلمين
تحياتي
jaguar s
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
جزاكـ الله خير يا أخي في الله
باركـ الله في مروركم الكريم
جزيـــــــــل الشكر لكـ على الإضافات الطيبة
أختكم في الله
Sapient Muslim
08-09-2007, 09:58
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أشكر الأخت صاحبة الموضوع بارك الله فيها وجعل ذلك في موازين أعمالها
الأمر الآخر /
بالنسبة للإختلاف بين المذاهب الأربعة فهو موجود حقيقةً لكنه موجود في فروع الدين ولم يكن الإختلاف بين الأئمه الأربعة ، وإنما ظهر الإختلاف في من تبعهم .
وهذا الإختلاف لا يخلو من حالات :
الأولى أن المسألة التي أُختلف فيها لم يرد فيها نص صريح ، فيجتهد كل إمام بما فتح الله عليه.
الثانية أنه ورد فيها نص لكنه لم يصل للإمام ولم يعلم عنه (لصعوبة المواصلات في ذلك الوقت) فيجتهد بما فتح الله عليه.
الثالثة أن يكون ورده نص ضعيف ولم يتسنى له التحقق منه فيبني حكمه عليه.
والله أعلم .
**هناك أحد الأخوة ذكر في قوله (ابن باز حنبلي والسعودية حنبلية . . . إلخ )
فأقول الصواب أن هذا القول غير صحيح من واقع التأمل والنظر .
فالشيخ رحمه الله لم يقتصر على قول الإمام أحمد فقط ، وإنما يأخذ بقول الإمام الأقرب إلى الدليل الصحيح .
لانه كما ذكرت قبل قليل أنه قد يكون أحد الأئمة لم يصله الدليل في ذلك الوقت.
أما وقتنا هذا فقد يسر الله طرق البحث في أي مجال
أعتذر عن الإطالة وأكرر الشكر لكاتبة المقال وجميع الأخوة المشاركين .
وأرى أن يرجع الإنسان إلى كتاب الله وسنة رسوله ويبحث المسألة بتوسع ويسأل العلماء الموجودين حفظهم الله وليختار ما يرضي الله تعالى به لا ما يرضي نفسة به ويسأل الله الهداية
أعتذر عن الإطالة مرة أخرى والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إطالة رآئـــــــعة
والله سعيدة جداً جداً بهذهـ الردود الطيبة
بوركتم
أختكم في الله
Sapient Muslim
08-09-2007, 10:00
يعطيك العافيه
جزاتس الله خير أختي الفاضلة على مرورتس الكريم :)
أختكم في الله
Sapient Muslim
08-09-2007, 10:02
وما من كاتب إلا سيفنى *** ويبقي الدهر ما كتبت يداه
فلا تكتب بكفك غير شيء *** يسرك في القيامة أن تراه
للتذكير فقط يا اخواني
جزاكـ الله ألف خير يا اخي في الله
صدقت وربي !
أختكم في الله
Sapient Muslim
08-09-2007, 10:03
(( حجابي هو عنواني ))
هذا هو المهم والحمدالله .مع تحياتي
أهلاً بكـ ِ أختي في الله :)
شكراً لتس على مرورتس الكريم
أختكم في الله
كيلوا زينو
14-05-2008, 12:18
مشششششششكورررررررررررة أختي على الموضوع
,إن شاء الله في موازين حسناتك
Sapient Muslim
24-05-2008, 10:27
مشششششششكورررررررررررة أختي على الموضوع
,إن شاء الله في موازين حسناتك
العفو :)
يعطيكـ العافيــة أختنا الفاضلة ,,,
فمان الله
Sapient Muslim
24-05-2008, 10:30
شكراً لكى أختى سونا على الموضوع
جزاكى الله خيراً
فى الحقيقة الموضوع أذهلنى
وجدت كثيراً من الجدال كاد يصل
للخلاف, حسناً أنا لا أعلم أكثر
من الفتاوى التى قرأتها هنا
وأشجع إرتداء الحجاب الكامل
حتى لو كان يجوز كشف الوجه
فالحجاب عنوان العفة.
جزاكـ الله خيراً عزيزتي على مروركـ الطيب :)
فمان الله
الأحساس المرهف
24-05-2008, 16:59
بارك الله فيك على هدا الموضوع وجعله الله في ميزان حسناتك يوم القيامة
وفي الحقيقة أنا لطالما تسائلت لم لا يعقل الناس ويفهمون ويتذكرون الوزر الذي يحمله اصحاب الفتاوى الضعيفة
فأنا اسمع هذه الآية التي ذكرتها دائما منذ ان كنت صغيرة وأنا متيقنه أن الحجاب الكامل الساتر للوجه واليدين
هو أمر واجب على كل مسلمة
وخاصة من تسمع هذه الآية فتتهاون بالأمر بحجة فتوى وترخيص الشيخ الفلاني
وجائت عندنا فترة من الجدال في قطر من شخصا يدعي علمه وتيقنه بفتاويه الضعيفة عن انه ستر الوجه والكفين غير واجب وهذا جعله يشعل فتنه كبيرة وقام بالرد عليه بعض العلماء ومنهم ابي لكنه اصر على موقفه وانه
يملك الأدله لذلك وكان ذلك عن طريق الجرائد
على كل حال اللهم اهدي فتيات المسلمين إلى الحجاب الساتر الذي يحفظهن كجوهرة مصونة وغاليه
لا يستطيع اي احد ان يطولها ...
شكرا لك اسفة على الأطالة
مع تحياتي
فتاة الأحساس المرهف
Sapient Muslim
24-05-2008, 17:14
بارك الله فيك على هدا الموضوع وجعله الله في ميزان حسناتك يوم القيامة
وفي الحقيقة أنا لطالما تسائلت لم لا يعقل الناس ويفهمون ويتذكرون الوزر الذي يحمله اصحاب الفتاوى الضعيفة
فأنا اسمع هذه الآية التي ذكرتها دائما منذ ان كنت صغيرة وأنا متيقنه أن الحجاب الكامل الساتر للوجه واليدين
هو أمر واجب على كل مسلمة
وخاصة من تسمع هذه الآية فتتهاون بالأمر بحجة فتوى وترخيص الشيخ الفلاني
وجائت عندنا فترة من الجدال في قطر من شخصا يدعي علمه وتيقنه بفتاويه الضعيفة عن انه ستر الوجه والكفين غير واجب وهذا جعله يشعل فتنه كبيرة وقام بالرد عليه بعض العلماء ومنهم ابي لكنه اصر على موقفه وانه
يملك الأدله لذلك وكان ذلك عن طريق الجرائد
على كل حال اللهم اهدي فتيات المسلمين إلى الحجاب الساتر الذي يحفظهن كجوهرة مصونة وغاليه
لا يستطيع اي احد ان يطولها ...
شكرا لك اسفة على الأطالة
مع تحياتي
فتاة الأحساس المرهف
باركـ الله بكـِ أخيتي الفاضلة ^^
جُزيتِ الجنة ^^
شكراً لكـ على مروركـ الطيب و الأكثر من رآئــع ^^
حفظكـِ الرحمن من كل سوء و جعلكـِ فخراً لدينكـ و بلدكـ قطر ^_^
أختكم في الله
vBulletin v4.2.3, Copyright ©2000-2024, Jelsoft Enterprises Ltd.