** من الأحــ كـ ــــام الــ ش ــرعيه **

[إتاتشي]

http://www.9ksa.com/up/get-7-2007-9ksa_com_xnshd4rb.gif

** من الأحــ كـ ــــام الــ ش ــرعيه **

بقــــــــلم ::.. إتاتشي

إقتباسات من كتاب الشيخ :.. محمد الحنيني

عنـــــــــوان الكتـــابـ ::.. هل عبدت الله على بصيرهـ

http://www.9ksa.com/up/get-7-2007-9ksa_com_dlhm1v4y.gif

لـــــــــــــكل من زارنا هنـــــــــــــا ..

ولـــــــــــكل من دخل هنـــــــــــــا ..

للأعضــــــــــــــاء والــــــــــــــــزوار ..

لمرتادي نــــــــــور وهــــــــدايه ..

نقول لهـم ..

:)

http://www.9ksa.com/up/get-7-2007-9ksa_com_trc1hs9e.gif

ومــــــــــــــــــــــــــــــــــر حــــــــــــــ ب ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاً ..""

,’

,’

,’

كثر في هذا الوقت .. المفتون ..( جمع مفتي )

وكثر في هذا الوقت .. العلماء والمحدثون ..

نعم هم كثـــــــــــــــر .. ولا يعلم عددهم إلا الله ..

ولكـــن هنـــــــــاك من أفتى بعلم ودرايه ..

والبعض أخفق في العلم والدرايه ..

فأصبح يفتي الناس عن جهل .. وعدم علم

:نوم:

,’ خـــاطرهـ سريعهـ ,’

سألت ذات مرهـ احد طلاب الشيخ إبن عثيمين .. درس عنده عشر سنوات ..

ودرس عند الشيخ يحيى اليحيى 6 سنوات ..

هو شيخي الفـــاضل ::,, عبدالقادر العامري من مدينة دبي ..

سألتهـ عن أحد العلماء البارزين في هذا الوقت ..

عن أحد من اشتهر صيتهـ في كل مكــان ..

محاضراتهـ هنــا وهنـــاكـ ..

فتــــــاويهـ تملأ الأفق ..

قلت لهـ كيف هذا الشيــــــــخ .. وما هو علمهـ ؟؟..( سألته لكثر الكلام الذي سمعتهـ عنهـ ..)

فقال لي :.. هذا بدأ بدايه شديده على نفسهـ ..

دخل حموع العلمــاء وهو طالب علم ..

في النهايه ( أي يقصد هذا الوقت ) لا علم لهـ إطلاقاً ..

ولم يمدحهـ أحد من العلماء .؟؟!!

تعجبت واستغربت من كلامهـ ..

فقال لي .. إني كنت معهـ في الجامعهـ الإسلاميهـ ( المدينهـ المنوره )

:نوم: :نوم:

http://www.9ksa.com/up/get-7-2007-9ksa_com_36y9fyn1.gif

قد يقول قـــــــائل لماذا تذكر هذه القصه ..؟؟

أقول ذكـــــــــرتها .. حتى نتبين ممن نأخذ ديننـــــــا ..

هل نأخذه من أي شخص .. أو أي طالب علم ..

لا بالطبع ... بل هنــــــاكـ ضوابط ..

من أهمها ما ذكرها الشيخ الجليل والعالم الفضيل إمام أهل السنهـ والجماعهـ ..( أحمد بن حنبل ..)

لا يؤخذ العــــلم من أشخاص لم يزكـــوا من قبل العلمـــاء .. فإن زكوهم العلـــماء فعليكـ بهم ..

ومعنــــــى هذا الكلام ..

أن العلم صعب ان تأخذه من شخص عادي .. وإن قيل عنهـ عالم .. من قبل أناس عاديين .. أو حتى طلاب علم مبتدئين

حتى تنظر وتسأل عن حاله .. فإن امتدحهـ العلماء .. وزكاه الرجال الثقات ..

فهذا هو العـــــــــــــالم .. يؤخذ من علمهـ ..

http://www.9ksa.com/up/get-7-2007-9ksa_com_7m60l5cp.gif

كثيـــــــــــــر من الناس .. يسمع كلمة محرم ,, أو مكــــــــــروه..

مندوب .. أو جــــــــــــائز ,,

ما الفرق بينهمــــــــــا ..؟؟

كيف أفرق بين الواجب والمندوب ..؟؟

كيف أفرق بين المطلق والمقيد ..؟؟

بإذن الله هنـــــــا تجد الجواب الكـــــــافي ....

http://www.9ksa.com/up/get-7-2007-9ksa_com_ts1d05b4.gif http://www.9ksa.com/up/get-7-2007-9ksa_com_ts1d05b4.gif http://www.9ksa.com/up/get-7-2007-9ksa_com_ts1d05b4.gif

يقول الشيخ الحنيني .. في كتابهـ


اعلم رحمكـ الله .. أن الأمه الإسلاميهـ اتفقت على أن الأحكام الشرعيه هي من الله وحدهـ .. وأن الرسول صلى الله عليه وسلم هو المبلغ عنهـ .. إما نصاً أو اجتهاداً يقره الله عليه ..

فيلزم كل مسلم حفظ هذه الأحكـــام ومعانيها وألفاظها .. ليسهل عليكـ فهم الدروس والإستفادهـ منها ..( الدروس الشرعيه )

http://www.9ksa.com/up/get-7-2007-9ksa_com_dlhm1v4y.gif http://www.9ksa.com/up/get-7-2007-9ksa_com_dlhm1v4y.gif http://www.9ksa.com/up/get-7-2007-9ksa_com_dlhm1v4y.gif


* الــــــــــــــــواجبـ ::.. هو ما يثاب فاعله امتثالاً ويعاقب تــاركهـ .

ويأتي بعدة ألفاظ منها ::.. فرضاً .. وجوباً .. يجب ..

ومن الأمثلهـ عليهـ ::.. الصلاهـ .. صوم رمضــان .. جهاد الدفع ..

http://www.9ksa.com/up/get-7-2007-9ksa_com_dlhm1v4y.gif


* المـــــــندوبـ ::.. هو ما يثاب فاعلهـ امتثالاً ولا يعاقب تاركهـ ..

ويأتي بعدة ألفاظ منها ::.. مندوب .. سنه .. مسنوناً .. مستحب .. نفلاً ..

ومن الأمثلهـ عليهـ ::.. صلاة الليل ( عدا الشفع والوتر .. لأن الإمام أحمد بن حنبل .يرى بوجوبهما ) .. صوم الإثنين والخميس .. جهاد الطلب ..

http://www.9ksa.com/up/get-7-2007-9ksa_com_dlhm1v4y.gif


* المكــــروهـ ::.. هو ما يثاب تاركهـ إمتثالاُ .. ولا يعاقب فاعلهـ ..

ومن الأمثلهـ عليهـ ::.. صيـــام يوم الجمعهـ .. الكلام بعد صلاة العشــــــاء .. إسدال اليد في الصلاه ( من فتاوي نور على الدرب للشيخ السبيل )

http://www.9ksa.com/up/get-7-2007-9ksa_com_dlhm1v4y.gif


* المحــــــرم :.. هو ما يثاب تاركهـ امتثلاً .. ويعاقب فاعلهـ ..

ويأتي بعدة ألفاظ منها ::.. المحظور .. الممنوع ..

ومن الأمثلهـ عليهـ ::.. شرب الدخــان ( الشيخ إبن عثيمين واللجنهـ الدائمه للإفتاء ) ... التشبهـ بالكفار ( عند أكثر أهل العلم محرم .. والبعض يرى بأنه مكروهـ )... حلق اللحى ... ( فتاوي اللجنهـ الدائمهـ )... النميمه والغيبهـ ...إلخ

http://www.9ksa.com/up/get-7-2007-9ksa_com_dlhm1v4y.gif


* المبــــاح ::.. ما لا يعاقب فاعلهـ .. ولا يثاب فاعلهـ ..

ومن الأمثلهـ عليهـ ::..الكذب للإصلاح بين الزوجين ..( يثاب على نية الإصلاح ) .. الأناشيد الهادفه ( التي لا تحتوي على إيقاعات ) .. الكلام المباح ( الكلام في أمور الدنيا .. في أمور الزواج ..إلخ )

http://www.9ksa.com/up/get-7-2007-9ksa_com_dlhm1v4y.gif


المطـــلق :.. هو الدال على الحقيقه بلا قيد ..

مــثال عليه ::. التسبــــــــيح قول الله عز وجل ( وسبحـــوه ..)

فدل على أن التسبيح يكون في كل وقت .. لا يقيد بمكان ولا بزمان ..

http://www.9ksa.com/up/get-7-2007-9ksa_com_dlhm1v4y.gif


المقيــــد ::.. هو الدال على الحقيقه بقيد ..

مثــــال عليه ::.. التسبيح بكرة وعشياً ( وسبحوه بكرة وعشيــاً ..)

فهنــا دل على أن التسبيح .. خص بوقت .. ( بكرة وعشيــــــاً )

http://www.9ksa.com/up/get-7-2007-9ksa_com_7m60l5cp.gif

قد يقول قائل .. كيف كان التسبيح في الأولى مطلق .. وفي الثانيهـ مقيد ..؟؟

نقول .. في الأولى أمر بالتسبيح فقط ..لم نكمل الآيهـ .. فجاءت وسبحوهـ .. فقط ..

أما في الثانيهـ .. أكملنا الآيهـ .. فجاءت وسبحوه بكرة وعشياً .. فدل على أن هناك وقت خص بالتسبيح ..

http://www.9ksa.com/up/get-7-2007-9ksa_com_36y9fyn1.gif

نســـــــــــــأل اللهـ أن يغفر لنــا الزلات .. ويكرمنـــــــــا ويدخلنا الجنـــــــــــات ..

ونرى الرسول والأصحـــــــاب .. والتابعين والعمــــــلماء ..

ويكرمنـــــــا بالنظر إلى وجهه الكريــــــــــــم

إنه ولي ذلك .. والقادر عليه

http://www.9ksa.com/up/get-7-2007-9ksa_com_xkg83y66.jpg

محبــ....,,...ـكم

إتاتشي

* أرجو عدم نقل الموضوع حتى لا يقال عنه منقول
:)