kid 1412
27-01-2006, 19:18
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف حالكم اصدقائي انشاء الله بخير ,
في الحقيقة في خلال قراتي لاحد الكتبـ , قرات تفسير اية واذهلتني كثيرا , لانني رايت انها وبصدق تعبر عن واقع
تعيشه ,
http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=56669&stc=1&d=1138390717
وهي الاية 120 , من سورة البقرة ,
قال تعالي في محكم التزيل ,
اليكم التفسير كما ورد في كتاب تفسير ابن كثير ,
قال ابن جرير : يعني بقوله جل ثناؤه : {ولن ترضي عنكـ اليهود ولا النصاري حتي تتبع ملتهم } وليست اليهود يا محمد
ولا النصاري براضية عنكـ ابدا , فدع طلب ما يرضيهم زيوافقم وأقبل علي طلب رضا الله في دعائهم الي ما بعثك الله من
الحق . وقوله تعال :{ قل ان هدي الله هو الهدي } اي قل يا محمد ان هدي الله الذي بعثني به هو الهدي , يعني هو
الدين المستقيم الصحيح الكامل الشامل . { ولئن اتبعت اهواءهم بعد الذي جاءك من العلم ما لكـ من الله من ولي ولا نصير }
فيه تهديد ووعيد شديدين للامة في اتباع طرائق اليهود والنصاري , بعدما علموا من القران والسنة _عياذا بالله من ذلك _
فان الخطاب مع الرسول والامر لامته , وقد استدل كثير من الفقهاء بقوله :{حتي تتبع ملتهم } حيث افرد الملة علي ان
الكــفر كله ملـــة واحدة كـقوله تعالي :{لكم دينكم ولي دين } ,
فعلي هذا لا يتوارث المسلمون والكــفار , وكل’’ منهم يرث قرينه سواء كان من اهل دينه ام لا لانهم كلهم ملة واحدة .
وقوله :{ الذين اتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته } , قال قتادة : هم اليهود والنصاري واختاره ابن جرير , وقال سعيد
عن قتادة : هم اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ,قال ابن مسعود : والذي نفسي بيده ان حق تلاوته ان يحل حلاله
وبحرم حرامه , ويقرأه كما انزله الله ولا يحرف الكلم عن مواضعه , ولا يتأول منه شيئا علي غير تأويله ,
وقال الحسن البصري : يعملون بمحكمه ويؤمنون بمتشابهه ويكلون ما اشكل عليهم الي عالمه , وقال سفيان الثوري :
عن عبد الله بن مسعود في قوله :{يتلونه حق تلاوته } يتبعونه حق اتباعه . وقال ابو موسي الاشعري : من يتبع القران
يهبط به علي رياض الجنة , وعن عمر بن الخطاب : هم الذين اذا مروا باية رحمة سألوها من الله , واذا مروا باية عذاب
استعاذوا منها . قال : زقد روي هذا المعني عن النبي { صلي الله عليه وسلم } انه كان اذا مر باية رحمة سأل , واذا مر
باية عذاب تعوذ .
فانا اظن ان الواقع الاسلامي بشكل عام في مقربة الي اتباع اليهود والنصاري ,
بل هو اتبعهم في مثل برامج ستار اكاديمي وسوبر ستار , فاظن ان فكرة هذه البرامج علي الاقل ليست عربية ,
انما طبقت في دول غربية ثم نقلت الي المسلمين ,
لذا اري ان كل فرد مسلم يجب عليه فهم هذه الاية , والقران كله , لان حال المسلمين اقترب من الهاوية
kid 1412
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف حالكم اصدقائي انشاء الله بخير ,
في الحقيقة في خلال قراتي لاحد الكتبـ , قرات تفسير اية واذهلتني كثيرا , لانني رايت انها وبصدق تعبر عن واقع
تعيشه ,
http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=56669&stc=1&d=1138390717
وهي الاية 120 , من سورة البقرة ,
قال تعالي في محكم التزيل ,
اليكم التفسير كما ورد في كتاب تفسير ابن كثير ,
قال ابن جرير : يعني بقوله جل ثناؤه : {ولن ترضي عنكـ اليهود ولا النصاري حتي تتبع ملتهم } وليست اليهود يا محمد
ولا النصاري براضية عنكـ ابدا , فدع طلب ما يرضيهم زيوافقم وأقبل علي طلب رضا الله في دعائهم الي ما بعثك الله من
الحق . وقوله تعال :{ قل ان هدي الله هو الهدي } اي قل يا محمد ان هدي الله الذي بعثني به هو الهدي , يعني هو
الدين المستقيم الصحيح الكامل الشامل . { ولئن اتبعت اهواءهم بعد الذي جاءك من العلم ما لكـ من الله من ولي ولا نصير }
فيه تهديد ووعيد شديدين للامة في اتباع طرائق اليهود والنصاري , بعدما علموا من القران والسنة _عياذا بالله من ذلك _
فان الخطاب مع الرسول والامر لامته , وقد استدل كثير من الفقهاء بقوله :{حتي تتبع ملتهم } حيث افرد الملة علي ان
الكــفر كله ملـــة واحدة كـقوله تعالي :{لكم دينكم ولي دين } ,
فعلي هذا لا يتوارث المسلمون والكــفار , وكل’’ منهم يرث قرينه سواء كان من اهل دينه ام لا لانهم كلهم ملة واحدة .
وقوله :{ الذين اتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته } , قال قتادة : هم اليهود والنصاري واختاره ابن جرير , وقال سعيد
عن قتادة : هم اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ,قال ابن مسعود : والذي نفسي بيده ان حق تلاوته ان يحل حلاله
وبحرم حرامه , ويقرأه كما انزله الله ولا يحرف الكلم عن مواضعه , ولا يتأول منه شيئا علي غير تأويله ,
وقال الحسن البصري : يعملون بمحكمه ويؤمنون بمتشابهه ويكلون ما اشكل عليهم الي عالمه , وقال سفيان الثوري :
عن عبد الله بن مسعود في قوله :{يتلونه حق تلاوته } يتبعونه حق اتباعه . وقال ابو موسي الاشعري : من يتبع القران
يهبط به علي رياض الجنة , وعن عمر بن الخطاب : هم الذين اذا مروا باية رحمة سألوها من الله , واذا مروا باية عذاب
استعاذوا منها . قال : زقد روي هذا المعني عن النبي { صلي الله عليه وسلم } انه كان اذا مر باية رحمة سأل , واذا مر
باية عذاب تعوذ .
فانا اظن ان الواقع الاسلامي بشكل عام في مقربة الي اتباع اليهود والنصاري ,
بل هو اتبعهم في مثل برامج ستار اكاديمي وسوبر ستار , فاظن ان فكرة هذه البرامج علي الاقل ليست عربية ,
انما طبقت في دول غربية ثم نقلت الي المسلمين ,
لذا اري ان كل فرد مسلم يجب عليه فهم هذه الاية , والقران كله , لان حال المسلمين اقترب من الهاوية
kid 1412