محمود العياط
05-04-2018, 21:02
ديوان بس مش كل يوم
رقم 44
مقدمة
أخي فضيلة الدكتورالمكرم الشاعر: محمود العياط
حفظك الله ورعاك؛ اسمح لي أخي أن أذكر لك أن هذا النص المعنون بـ" النساء يأسن من المحيض " ؛ والذي هو من بنات أفكارك، قد تخللته أخطاء لغوية كثيرة بدءاً من عنوانه( يئسن )، إلى مجموعة من أسطره؛ فالبكر- أخي - لا تجمع على(البكارى )وعبارة( البنات لم يخونوا ) لا تستقيم لجمع المؤنث، وكذلك جملة( احدى قممة ) ففيها ما يدعو إلى التنبيه، ومما ننبهكم عليه عبارة:( النساء ضيعوا ) وكذلك قولك:
( والنساء تموت
مثل كل البشر
ويدفنون فى اللحود )...
وغير هذا كثير مما له علاقة بالعامية...
أتمنى منكم أخي أن تعدلوا هذا النص بالتصويب لما ذكرت لكم، وأن تصوبوا ما فيه من أخطاء، وهو بسيط في إدراك خطورته، وأدعوكم أخي- حتى نستفيد من تجربتكم - أن تهتموا بهذا الجانب لاحقاً وأنتم تكتبون.
مع جزيل الشكر.
*****************************************
رد على
الاستاذ
عبد الرحمان
الخرشى
---
تحية طيبة
مباركة
مليئة بالحب
للاستاذ
عبد الرحمان
فى البدء كان اسم استاذنا الف فى
عبد الرحمن وهذا غريب
فى اللغة
اما فى الخط العثماني الـألف تكتب
لكنة ليس مثل الخط العربي
عموما هى شكل كتابة
والبعض يقول اختلاف المعنى
يبدو ان المغاربة يكتبونها بالألف
----
دمت تلك دعابة
نرجو ان تقبلها
----
اننى فى النص
اصف سن الشيخوخة عند النساء
اصبحوا مثل الرجال
وضاعت نون النسوة
حتى ضاع النحو والصرف
يمكن ان يحدث ذلك
-----
البكارى ليست جمع
بكر والتى جمعها
بكارة
ولكن بكارى
لفظة حديثة
تدل على الفتاة
ومتداولة
----
العنوان
قلت يئسن
اى الملل واليأس
وهذا فى النص
القران المبارك
واللائي يئسن من المحيض
-----
وهي التي قد انقطع عنها الحيض
لكبرها واللة اعلم
----
ولم اقصد ذلك
لفظا
ولكن اقصدة
بمعنى اخر
النساء كبرن
وشاخات النساء
وتغيرن
مثل تغير الماء مثلا
وذلك من المحيض
اى التغيرات فى الحيض
وانقطاعة
هنا سؤال لماذا
للمذكر
وتكتب للرجال
هكذا لانهن
كبرن فى العمر
فالضمير لن يعود
للمؤنث
ولا يعود للوراء
كما قدمنا
وانا اعتذر للنساء
على هذا الهجوم
----
استاذى اننى احترمك
جدا للغة العميقة
والنقد البناء
ولك كل ودى
العياط
*****************************************
شكرا أخي عبدالرحمان الخرشي على الملاحظات التي وجهتها للأخ محمود العياط ( وهو متصل معنا اللحظة )، ولعلك سبقتني إلى ذلك .. والتحية طبعا للأخ محمود الذي تقبل الملاحظات بصدر رحب، لكنني أتساءل عن إشارته إلى اسم عبدالرحمان واعدام الألف بها مادامت المناسبة لاتستدعي الحديث عن ذلك .. لكن لابأس إن أشرت أن العلم عبدالرحمن يكتب بألف في الخط العثماني، أو المغربي بالأحرى، وهي ألف تكتب فوق الميم على اليسارمستقلة بذاتها،وأذكر هذا عندما كنا نكتب الآيات القرآنية على اللوح بالكتاب ونحن صغار، وقد تعذر كتابة الألف بهذا الشكل على وسائل الطبع الحديثة، فأضحت كتابة العلم كالتالي:" عبدالرحمن ".. وهذا مانجده مكتوبا بوضوح تحت صورة الأخ والأستاذ عبدالرحمان الخرشي
مع التحية
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
قصيدة
من وصالك يتنعما
ان قلبى
كان
خطا خطواته
الاولى
وتكلما
منذ كان
كان من وصالك
يتنعما
ان حبى
لا يكفيه
من الصباح
للمسا
لا تهجرى
القلب الذى
فى هجرك
يتألما
كل البحور
عند شطك
ترتوى
حتى البيادى
فى هواك
تبحر
بين الليالى
و هديل الانجما
وكل الاماطير
فى سحابتك
ترتقى
كل الثلوج
تذوب
فى صيفك الشقى
مهما تكونى
ان الجوى
بك متيما
محمود العياط
من ديوان
بس مش كل يوم
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
قصيدة
و ما الماء
كل الانهار
تنام مهدها
قرب الديار
جاءت
من السماء
من مطر قيثارة
متى يسيل
تشرب الانام
الماء
و ما الماء
صابنى
صهيب العطش
أنا الى
الاناء اميل
إذا ابعدتنى
رياح الهوى
عن اغانى المياة
صرت ظمأنا
وعليل
صب الكأس
واروينى
هو الحبيب
والحب فوق
كل القلوب
له تيجان
و أكاليل
خذه اين تسير
بفرشاك أرسم
ضحاه
من سحره
إن كثر
فـ هو ضئيل
كل الكائنات
تعشقه
وتموت إذا ما رحل
عنها
اموت فى بعده
ابيع ذهب البيداء
من أجله
وهو مهما يغدق
هو بخيل
متى تعرف
أنا الانسان
أننى الماء
ومن الماء
قوافل البخر
لى سر
لا أعقله
مهما دنوت
لأعرفه
فـ هو مستحيل
محمود العياط
من ديوان
بس مش كل يوم
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
قصيدة
عند منارات اليتيم
اليتيم
فقد اباه
فى مضاجير
الصبا
ما قبل خواطر
الاحتلام
و ولد فى التمنى
مسبردا
لا يجد
كف
بقايا السراب
ومن يطوى
وشاح طريقه
و يمهدا
جاء الربيع
من الرحيل
يتلفح
بكساءه الأبردا
القى زواده
لقى النباتات
يتامى
من الفراق
ذوات سيقان
و ورق ارمدا
واللطيم
مات
ابواه
لم يجد
من يصب له
فى الغباقى
فـصار الكون
كله ام و اب
مد له يده
الافاق الجرشعا
عند اليتيم
الرأفة ارتقت
حرية و رحاب
و بستان
من سبأ
يأخذه الحنين
الى الشواطىء
و هناك
من كانت
امه فرذعة
عند منارات
اليتيم
التربية الابوية
انتهت
فى رمق الانتحار
و عناكب الاندهاش
وتحولت الى
تأديب وخبرات
فى صوامع
شخصية
اليتيم
من فكره
الخذرعا
انه ينطلق
سريع الخطا
الى رواسيم
اقصى
المدى
بدون حد
رنعا
وكافل اليتيم
في الجنة يعدو
حيثما يشاء
هو والنبيون
و الانبياء معا
محمود العياط
من ديوان
بس مش كل يوم
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
قصيدة
كيف تعطى مخا
أتسأل كثيرا
كيف اعطى
مخا
كيف تسأل
مرء عن مخه
او ان اعطى
عقلا
للاخر
فأين عقله
بعيدا
عن هذا الهراء
القناع فوق الوجوة
الكل ضاع
وجهه
الربيع يأس
من كل الفصول
حتى فرح
بينعه
فى كل وقت
أتأزم
الكل تألق
فى الغباء
الثوانى عاجزة
لا تستطيع ان ترفع
رأسها فوق القرون
والعقرب يسأل
عن لدغه
أشعر ان شباك
ممتدة
حولى
فى زئير الحصار
لسنا فى غابة
لماذا يمضى
العمر لحتفه
والحياة حولنا
ليست زيف
لم يقتل فى المروج
سبيل الاياب
أبدا كم تبرأ
الوجود
من زيفه
تلك الكواكب
حولنا تتمنى
بعضا من البشر
وقد تاهت فى التلال
والقفر
هلا سالت كوكبا
عن إنسه
حوافر الجياد
جاست فوق الصهيل
والافئدة صارت
مسجونه
فى الطرقات
والقمر خجل
من خسفه
الكل حولى
كأنهم يدعونى
الى عدم
التفكير
السنابل اسيرة
عند فلول
الكلام
والحقل
لا يعبأ بقمحه
مازال النهر
يترى
يدر الحياة
و أنا أخاف
من كارثة
كبرى
تبدو على شطه
وسؤال يحيرنى
هل اتعقل
فأشقى
او لا اتعقل
وامضى
فى غباء
محمود العياط
من ديوان
بس مش كل يوم
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
قصيدة
خفافيش العدا
ان خفافيش العدا
ان جاءت
فى يوم عكر
اسودا
لابد لها
ذات يوم
تندحر و تتبددا
لقد رأت
النجوع صامدة
اعاصير عابس
باطشة
جاءت لتقتلع
الورود الزاهية
من حضن الربيع
تلقى الردى
فى البلاد
وعند صمت الجوى
تجدها فى الحانات
متعربدة
محمود العياط
من ديوان
بس مش كل يوم
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
قصيدة
ابحر كما تشاء
يجر امواجه
ذات صباحا
ألقى البحر
على البساط
ألواحا
فى داره
الطروب
جاءت من
وتر واحة
كان فيها لا تخش
البحار
يافتى ابحر
كما تشاء
لا عاش إلا من بذل
اجتراحا
ان القيعان
فى صمتها أنيس
و حور ابين
إلا غناء
من همس البواحا
انهن من حسنهن
صب من الطيور
جن جنونهم
فأطلقنا الجناحا
وسعينا مع الموج
العاشق
تاره مع الاشتياق
و ساعة مع الرياحا
محمود العياط
من ديوان
بس مش كل يوم
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
قصيدة
الشعراء السابقون
لا يصطادون اللؤلؤ
عند قناديل
الدروب
المتكأة القرفصاء
فى شرود
الجياد الزغباء
فى القرن الثامن العشر
قاموا على الشعراء
و مشاعل لهم
اشعلوها
ليحرقوا الشعر القديم
صاحب النسق
السخيف
والمعنى العريجاء
واقاموا بيت
من لبنات النثر
وقالوا احرقوا
كل بيت
لـهؤلاء من عهد
الجاهلية
لعصرنا الان
صاحب الكلمة
الهدلاء
ان الشعراء
السابقون
لا يصطادون اللؤلؤ
من بحور بلا شطآن
كلها مساء
ما مر عليها
ضحكة شرقاء
كيف بدت ظلمات
و عقارب
من وساوس
و لعنات
طعمها مر حزين
جعلوا من الربيع
خريف الجهلاء
يا قلب كيف
الشعر يرتقى
شب مأساة
تدعو للبكاء
ان الدموع
كسرت جدران
لم تف اى حزن
شاج
لم تعبر
عن وفاء
كان فى احضان
الاستعلاء
محمود العياط
من ديوان
بس مش كل يوم
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
قصيدة
المهرج يهرب للغابات
من كل زجى
يمرق المهرج
نحو الغابة
يعرج فى لبسه
الفضفاض
الابيض السحول
والمساحيق
فى وجهه
تاركا الارض
البور القحول
الى امواج
الايك المتشابكة
من شوقهما
الاغصان
تنبض مثلما
الأسدران
و هى تخبرها
عن نبأ وصوله
يختفى كلما
غاص تتعالى
الاصوات
من السالقين
هى مع الرياح
تضطرب و تستجير
من ثم تصمت
فى سكون
والبهجة تنفعها
القلباء
بين الزهور والعطور
و الطيور الملونة
لها حراس
تمنع كل صهيد
له كوخ
يترنم دوما
بين رحم الاغصان
على سريره
يرقد صاحبه
ثعبان عملاق
ذو لسان
رضب
اذا ما ماجت
الافاق
امام الكوخ يرقد
صديقه الاسد
يزأر
و هو يحتدم
اذا الغمام
هضب
فى الضحى
تفترش دبه
مع ابنها اللعوب
روى الاديم
ذهابا وايابا
وأمه
تفترش مع الشمس
ضفائرها
مثلما الغربال
المنسدل
والفيل الصغير
ذو الاذن
القزم
يفرح اذا ماجاء
صديقه المهرج
و يتمخطر
تبدو منة
الوجنتين
والهائل
من الحبور
والخرطوم
الضخم
الغابات لا تنام
الا متوحدة
تكتظ
اصوات الكائنات
تدعو دعاءا
سرمديا
تبدو فى رعب
الليالى
وبين يقظة
الجذوع
البرك
تسبح فى سراديب
الحب
لها موانى
و هى مكتربة
من الجمال
و الاخضورار
والمهرج
يعزف بنايه
تلقاء المغارب
فى صخب الدفاتر
السالفة
مسترسل
محمود العياط
من ديوان
بس مش كل يوم
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
قصيدة
شكرا للشريعة
الشريعة نور الأقداس
هبط من السماء
وارتقى
زاد الاديم مسكا
جاء معها ألاف
الاحداث
مثلما بلابل
تصدح للنهى
كيف الحياة
لكل الأجناس
فى حليات
مباركة
امرتنا الشريعة
الا نقترب
من النساء
لا حب
لا لمس
لا شوق
أن نغض البصر
وألا قلوبنا تتحركا
من يخالف
الشريعة
يجد النساء
قساة
يحولن حياته
لرياح الاسوداد
رغم البراءة
الكاذبة
يصرن اسودا
وبالرجال
تفتكا
ربما الجنس الثالث
فى الكون
وفى النفوس
منهن النعومة
للفؤاد الكميدا
ومنهن الرجولة
المسفكة
ان الشريعة
اشارت
حينما اشارت
وهى فى العلياء
شادية
فى شموخ
الرواسى
واعترض
عليها الملحدون
ارادت
أن نعيش
احرارا
ولا نسقط بالناس
الى عصر الجاهلية
والعبيد
ولا يصيبنا بطش
النساء
المهلكة
جاءت حفنة
من رحمة ماء
من
فراديس لا تر
شمسا فيها
من قيظ
الضحى
إن الذين تركوا
الشرائع
دمرتهم حفنة
من شياطين
النساء
فى الانصياع
وصاروا اشلاءا
تحت أسنة
الخيل
وسط صرخات
إختبار العجيج
فى معركة
نعم هى معركة
حمدا لله
للبعد عن النساء
ابد الابدين
بين العصور المتلاحقة
وسط الملائكة
محمود العياط
من ديوان
بس مش كل يوم
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
قصيدة
الغزلان سفينة صحراء اخرى
الامنيات
تكتم العشق دهور
تمرق
من عيون
الغزلان
عينان واسعتان
سوداوان
تشكو من الاشتياق
تريد منك المستحيل
تلحظ مابين
إتجاه
و سرعة الرياح
تميل مع الثغور
فى الجب المهجور
وتغوص
فى حشائش السافانا
ربما لا تحن
للصبار
لكن يأخذها
العدو الى شواطىء
النجوع
قنديلا بلا زيت
يصاحبها الجوع
و الظمئ
فى رحله الفلاة
السراب لايسق
الغزلان العطشى
هى أيضا
سفينة صحراء أخرى
دون سنام
القته بعيدا
فى قبضة الدياجير
تتوهم بحارا
مالهن نضوب
الامواج فيها عواتى
و بدت رشيقة
تقفز الى اعلى
عرجون الغمام
ان من الغزلان
اذا اردت
ان تراه
تصعد الجبال
تراها
تدون وعودها
على القمم هناك
لذيذة
المذاق
نورا يحلم كل ليل
حتى البكور
و سليلا
قادما من الشرق
يصيح على
هجوع الليالى
فى مواسم
صيد الغزلان
تلقى الفصول
فى وديان
الصمت
من ثم يصير
القفول
ثرثارا
يحكى كثيرا
لقد شاهد كثيراً
و حفظ كثيراً
محمود العياط
من ديوان
بس مش كل يوم
رقم 44
مقدمة
أخي فضيلة الدكتورالمكرم الشاعر: محمود العياط
حفظك الله ورعاك؛ اسمح لي أخي أن أذكر لك أن هذا النص المعنون بـ" النساء يأسن من المحيض " ؛ والذي هو من بنات أفكارك، قد تخللته أخطاء لغوية كثيرة بدءاً من عنوانه( يئسن )، إلى مجموعة من أسطره؛ فالبكر- أخي - لا تجمع على(البكارى )وعبارة( البنات لم يخونوا ) لا تستقيم لجمع المؤنث، وكذلك جملة( احدى قممة ) ففيها ما يدعو إلى التنبيه، ومما ننبهكم عليه عبارة:( النساء ضيعوا ) وكذلك قولك:
( والنساء تموت
مثل كل البشر
ويدفنون فى اللحود )...
وغير هذا كثير مما له علاقة بالعامية...
أتمنى منكم أخي أن تعدلوا هذا النص بالتصويب لما ذكرت لكم، وأن تصوبوا ما فيه من أخطاء، وهو بسيط في إدراك خطورته، وأدعوكم أخي- حتى نستفيد من تجربتكم - أن تهتموا بهذا الجانب لاحقاً وأنتم تكتبون.
مع جزيل الشكر.
*****************************************
رد على
الاستاذ
عبد الرحمان
الخرشى
---
تحية طيبة
مباركة
مليئة بالحب
للاستاذ
عبد الرحمان
فى البدء كان اسم استاذنا الف فى
عبد الرحمن وهذا غريب
فى اللغة
اما فى الخط العثماني الـألف تكتب
لكنة ليس مثل الخط العربي
عموما هى شكل كتابة
والبعض يقول اختلاف المعنى
يبدو ان المغاربة يكتبونها بالألف
----
دمت تلك دعابة
نرجو ان تقبلها
----
اننى فى النص
اصف سن الشيخوخة عند النساء
اصبحوا مثل الرجال
وضاعت نون النسوة
حتى ضاع النحو والصرف
يمكن ان يحدث ذلك
-----
البكارى ليست جمع
بكر والتى جمعها
بكارة
ولكن بكارى
لفظة حديثة
تدل على الفتاة
ومتداولة
----
العنوان
قلت يئسن
اى الملل واليأس
وهذا فى النص
القران المبارك
واللائي يئسن من المحيض
-----
وهي التي قد انقطع عنها الحيض
لكبرها واللة اعلم
----
ولم اقصد ذلك
لفظا
ولكن اقصدة
بمعنى اخر
النساء كبرن
وشاخات النساء
وتغيرن
مثل تغير الماء مثلا
وذلك من المحيض
اى التغيرات فى الحيض
وانقطاعة
هنا سؤال لماذا
للمذكر
وتكتب للرجال
هكذا لانهن
كبرن فى العمر
فالضمير لن يعود
للمؤنث
ولا يعود للوراء
كما قدمنا
وانا اعتذر للنساء
على هذا الهجوم
----
استاذى اننى احترمك
جدا للغة العميقة
والنقد البناء
ولك كل ودى
العياط
*****************************************
شكرا أخي عبدالرحمان الخرشي على الملاحظات التي وجهتها للأخ محمود العياط ( وهو متصل معنا اللحظة )، ولعلك سبقتني إلى ذلك .. والتحية طبعا للأخ محمود الذي تقبل الملاحظات بصدر رحب، لكنني أتساءل عن إشارته إلى اسم عبدالرحمان واعدام الألف بها مادامت المناسبة لاتستدعي الحديث عن ذلك .. لكن لابأس إن أشرت أن العلم عبدالرحمن يكتب بألف في الخط العثماني، أو المغربي بالأحرى، وهي ألف تكتب فوق الميم على اليسارمستقلة بذاتها،وأذكر هذا عندما كنا نكتب الآيات القرآنية على اللوح بالكتاب ونحن صغار، وقد تعذر كتابة الألف بهذا الشكل على وسائل الطبع الحديثة، فأضحت كتابة العلم كالتالي:" عبدالرحمن ".. وهذا مانجده مكتوبا بوضوح تحت صورة الأخ والأستاذ عبدالرحمان الخرشي
مع التحية
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
قصيدة
من وصالك يتنعما
ان قلبى
كان
خطا خطواته
الاولى
وتكلما
منذ كان
كان من وصالك
يتنعما
ان حبى
لا يكفيه
من الصباح
للمسا
لا تهجرى
القلب الذى
فى هجرك
يتألما
كل البحور
عند شطك
ترتوى
حتى البيادى
فى هواك
تبحر
بين الليالى
و هديل الانجما
وكل الاماطير
فى سحابتك
ترتقى
كل الثلوج
تذوب
فى صيفك الشقى
مهما تكونى
ان الجوى
بك متيما
محمود العياط
من ديوان
بس مش كل يوم
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
قصيدة
و ما الماء
كل الانهار
تنام مهدها
قرب الديار
جاءت
من السماء
من مطر قيثارة
متى يسيل
تشرب الانام
الماء
و ما الماء
صابنى
صهيب العطش
أنا الى
الاناء اميل
إذا ابعدتنى
رياح الهوى
عن اغانى المياة
صرت ظمأنا
وعليل
صب الكأس
واروينى
هو الحبيب
والحب فوق
كل القلوب
له تيجان
و أكاليل
خذه اين تسير
بفرشاك أرسم
ضحاه
من سحره
إن كثر
فـ هو ضئيل
كل الكائنات
تعشقه
وتموت إذا ما رحل
عنها
اموت فى بعده
ابيع ذهب البيداء
من أجله
وهو مهما يغدق
هو بخيل
متى تعرف
أنا الانسان
أننى الماء
ومن الماء
قوافل البخر
لى سر
لا أعقله
مهما دنوت
لأعرفه
فـ هو مستحيل
محمود العياط
من ديوان
بس مش كل يوم
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
قصيدة
عند منارات اليتيم
اليتيم
فقد اباه
فى مضاجير
الصبا
ما قبل خواطر
الاحتلام
و ولد فى التمنى
مسبردا
لا يجد
كف
بقايا السراب
ومن يطوى
وشاح طريقه
و يمهدا
جاء الربيع
من الرحيل
يتلفح
بكساءه الأبردا
القى زواده
لقى النباتات
يتامى
من الفراق
ذوات سيقان
و ورق ارمدا
واللطيم
مات
ابواه
لم يجد
من يصب له
فى الغباقى
فـصار الكون
كله ام و اب
مد له يده
الافاق الجرشعا
عند اليتيم
الرأفة ارتقت
حرية و رحاب
و بستان
من سبأ
يأخذه الحنين
الى الشواطىء
و هناك
من كانت
امه فرذعة
عند منارات
اليتيم
التربية الابوية
انتهت
فى رمق الانتحار
و عناكب الاندهاش
وتحولت الى
تأديب وخبرات
فى صوامع
شخصية
اليتيم
من فكره
الخذرعا
انه ينطلق
سريع الخطا
الى رواسيم
اقصى
المدى
بدون حد
رنعا
وكافل اليتيم
في الجنة يعدو
حيثما يشاء
هو والنبيون
و الانبياء معا
محمود العياط
من ديوان
بس مش كل يوم
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
قصيدة
كيف تعطى مخا
أتسأل كثيرا
كيف اعطى
مخا
كيف تسأل
مرء عن مخه
او ان اعطى
عقلا
للاخر
فأين عقله
بعيدا
عن هذا الهراء
القناع فوق الوجوة
الكل ضاع
وجهه
الربيع يأس
من كل الفصول
حتى فرح
بينعه
فى كل وقت
أتأزم
الكل تألق
فى الغباء
الثوانى عاجزة
لا تستطيع ان ترفع
رأسها فوق القرون
والعقرب يسأل
عن لدغه
أشعر ان شباك
ممتدة
حولى
فى زئير الحصار
لسنا فى غابة
لماذا يمضى
العمر لحتفه
والحياة حولنا
ليست زيف
لم يقتل فى المروج
سبيل الاياب
أبدا كم تبرأ
الوجود
من زيفه
تلك الكواكب
حولنا تتمنى
بعضا من البشر
وقد تاهت فى التلال
والقفر
هلا سالت كوكبا
عن إنسه
حوافر الجياد
جاست فوق الصهيل
والافئدة صارت
مسجونه
فى الطرقات
والقمر خجل
من خسفه
الكل حولى
كأنهم يدعونى
الى عدم
التفكير
السنابل اسيرة
عند فلول
الكلام
والحقل
لا يعبأ بقمحه
مازال النهر
يترى
يدر الحياة
و أنا أخاف
من كارثة
كبرى
تبدو على شطه
وسؤال يحيرنى
هل اتعقل
فأشقى
او لا اتعقل
وامضى
فى غباء
محمود العياط
من ديوان
بس مش كل يوم
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
قصيدة
خفافيش العدا
ان خفافيش العدا
ان جاءت
فى يوم عكر
اسودا
لابد لها
ذات يوم
تندحر و تتبددا
لقد رأت
النجوع صامدة
اعاصير عابس
باطشة
جاءت لتقتلع
الورود الزاهية
من حضن الربيع
تلقى الردى
فى البلاد
وعند صمت الجوى
تجدها فى الحانات
متعربدة
محمود العياط
من ديوان
بس مش كل يوم
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
قصيدة
ابحر كما تشاء
يجر امواجه
ذات صباحا
ألقى البحر
على البساط
ألواحا
فى داره
الطروب
جاءت من
وتر واحة
كان فيها لا تخش
البحار
يافتى ابحر
كما تشاء
لا عاش إلا من بذل
اجتراحا
ان القيعان
فى صمتها أنيس
و حور ابين
إلا غناء
من همس البواحا
انهن من حسنهن
صب من الطيور
جن جنونهم
فأطلقنا الجناحا
وسعينا مع الموج
العاشق
تاره مع الاشتياق
و ساعة مع الرياحا
محمود العياط
من ديوان
بس مش كل يوم
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
قصيدة
الشعراء السابقون
لا يصطادون اللؤلؤ
عند قناديل
الدروب
المتكأة القرفصاء
فى شرود
الجياد الزغباء
فى القرن الثامن العشر
قاموا على الشعراء
و مشاعل لهم
اشعلوها
ليحرقوا الشعر القديم
صاحب النسق
السخيف
والمعنى العريجاء
واقاموا بيت
من لبنات النثر
وقالوا احرقوا
كل بيت
لـهؤلاء من عهد
الجاهلية
لعصرنا الان
صاحب الكلمة
الهدلاء
ان الشعراء
السابقون
لا يصطادون اللؤلؤ
من بحور بلا شطآن
كلها مساء
ما مر عليها
ضحكة شرقاء
كيف بدت ظلمات
و عقارب
من وساوس
و لعنات
طعمها مر حزين
جعلوا من الربيع
خريف الجهلاء
يا قلب كيف
الشعر يرتقى
شب مأساة
تدعو للبكاء
ان الدموع
كسرت جدران
لم تف اى حزن
شاج
لم تعبر
عن وفاء
كان فى احضان
الاستعلاء
محمود العياط
من ديوان
بس مش كل يوم
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
قصيدة
المهرج يهرب للغابات
من كل زجى
يمرق المهرج
نحو الغابة
يعرج فى لبسه
الفضفاض
الابيض السحول
والمساحيق
فى وجهه
تاركا الارض
البور القحول
الى امواج
الايك المتشابكة
من شوقهما
الاغصان
تنبض مثلما
الأسدران
و هى تخبرها
عن نبأ وصوله
يختفى كلما
غاص تتعالى
الاصوات
من السالقين
هى مع الرياح
تضطرب و تستجير
من ثم تصمت
فى سكون
والبهجة تنفعها
القلباء
بين الزهور والعطور
و الطيور الملونة
لها حراس
تمنع كل صهيد
له كوخ
يترنم دوما
بين رحم الاغصان
على سريره
يرقد صاحبه
ثعبان عملاق
ذو لسان
رضب
اذا ما ماجت
الافاق
امام الكوخ يرقد
صديقه الاسد
يزأر
و هو يحتدم
اذا الغمام
هضب
فى الضحى
تفترش دبه
مع ابنها اللعوب
روى الاديم
ذهابا وايابا
وأمه
تفترش مع الشمس
ضفائرها
مثلما الغربال
المنسدل
والفيل الصغير
ذو الاذن
القزم
يفرح اذا ماجاء
صديقه المهرج
و يتمخطر
تبدو منة
الوجنتين
والهائل
من الحبور
والخرطوم
الضخم
الغابات لا تنام
الا متوحدة
تكتظ
اصوات الكائنات
تدعو دعاءا
سرمديا
تبدو فى رعب
الليالى
وبين يقظة
الجذوع
البرك
تسبح فى سراديب
الحب
لها موانى
و هى مكتربة
من الجمال
و الاخضورار
والمهرج
يعزف بنايه
تلقاء المغارب
فى صخب الدفاتر
السالفة
مسترسل
محمود العياط
من ديوان
بس مش كل يوم
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
قصيدة
شكرا للشريعة
الشريعة نور الأقداس
هبط من السماء
وارتقى
زاد الاديم مسكا
جاء معها ألاف
الاحداث
مثلما بلابل
تصدح للنهى
كيف الحياة
لكل الأجناس
فى حليات
مباركة
امرتنا الشريعة
الا نقترب
من النساء
لا حب
لا لمس
لا شوق
أن نغض البصر
وألا قلوبنا تتحركا
من يخالف
الشريعة
يجد النساء
قساة
يحولن حياته
لرياح الاسوداد
رغم البراءة
الكاذبة
يصرن اسودا
وبالرجال
تفتكا
ربما الجنس الثالث
فى الكون
وفى النفوس
منهن النعومة
للفؤاد الكميدا
ومنهن الرجولة
المسفكة
ان الشريعة
اشارت
حينما اشارت
وهى فى العلياء
شادية
فى شموخ
الرواسى
واعترض
عليها الملحدون
ارادت
أن نعيش
احرارا
ولا نسقط بالناس
الى عصر الجاهلية
والعبيد
ولا يصيبنا بطش
النساء
المهلكة
جاءت حفنة
من رحمة ماء
من
فراديس لا تر
شمسا فيها
من قيظ
الضحى
إن الذين تركوا
الشرائع
دمرتهم حفنة
من شياطين
النساء
فى الانصياع
وصاروا اشلاءا
تحت أسنة
الخيل
وسط صرخات
إختبار العجيج
فى معركة
نعم هى معركة
حمدا لله
للبعد عن النساء
ابد الابدين
بين العصور المتلاحقة
وسط الملائكة
محمود العياط
من ديوان
بس مش كل يوم
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
قصيدة
الغزلان سفينة صحراء اخرى
الامنيات
تكتم العشق دهور
تمرق
من عيون
الغزلان
عينان واسعتان
سوداوان
تشكو من الاشتياق
تريد منك المستحيل
تلحظ مابين
إتجاه
و سرعة الرياح
تميل مع الثغور
فى الجب المهجور
وتغوص
فى حشائش السافانا
ربما لا تحن
للصبار
لكن يأخذها
العدو الى شواطىء
النجوع
قنديلا بلا زيت
يصاحبها الجوع
و الظمئ
فى رحله الفلاة
السراب لايسق
الغزلان العطشى
هى أيضا
سفينة صحراء أخرى
دون سنام
القته بعيدا
فى قبضة الدياجير
تتوهم بحارا
مالهن نضوب
الامواج فيها عواتى
و بدت رشيقة
تقفز الى اعلى
عرجون الغمام
ان من الغزلان
اذا اردت
ان تراه
تصعد الجبال
تراها
تدون وعودها
على القمم هناك
لذيذة
المذاق
نورا يحلم كل ليل
حتى البكور
و سليلا
قادما من الشرق
يصيح على
هجوع الليالى
فى مواسم
صيد الغزلان
تلقى الفصول
فى وديان
الصمت
من ثم يصير
القفول
ثرثارا
يحكى كثيرا
لقد شاهد كثيراً
و حفظ كثيراً
محمود العياط
من ديوان
بس مش كل يوم