رحلة القطار بلا قاطرة

[ice-fiori]

http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=2030241&d=1410387592

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

دق جرس القطار معلنا بداية الرحلة ،صحيح بأنه قطار بلا قاطرة إلا أن له محطات يجب أن يمر بها فى مواعيد محددة كما أن به ثلاث ركاب، منهم من هو مستعد للرحلة أتم استعداد ولا يفارقه الشعور بالاطمئنان أبدا، ومنهم من هو خائف أيما خوف ولم يستعد بأى شئ لهذه الرحلة الصعبة ،ومنهم من يحاول محاولات يائسة ان يبدو مطمئن ولكنه يرتجف خوفا ،المهم بدأ القطار باتحرك ومعه الثلاث ركاب المؤمن ،الكافر ،المنافق ،،،،،،،
يا إلهى
لقد رن الجرس مرة أخرى لقد وصل القطار إلى اولى محطات تلك الرحلة رحلة الخلود فهل الكل مستعد حقا لتلك الرحلة الصعبة ؟؟؟
رحلة الخلود


http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=2030188&d=1410379628

إنه أولى المحطات ويمر به كل نزلاء الرحلة ، كما أنه أول منازل الأخرة ، حفرة من نار للكافر والمنافق و روضة جنة للمؤمن ،ورد العذاب فيه على معاص منها :
عدم التنزه من البول والنميمة والغلول من المغنم والكذب والنوم عن الصلاة وهجرة القرآن والزنا واللواط والربا وعدم رد الدين وغيرها
وينجى منه :
العمل الصالح الخالص لله ،والتعوذ من عذابه ،قراءة سورة الملك وغير ذلك
ويعصم من عذابه :
الشهيد والمرابط والميت يوم الجمعة والمبطون وغيرهم



http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=2030189&d=1410379628

يتابع القطار رحلته حتى يصل إلى المحطة الثانية ، وهو قرن عظيم التقمه إسرافيل ينتظر متى يؤمر بنفخه

نفخة الفزع : قال -تعالى- :" ويوم ينفخ فى الصور ففزع من فى السموات ومن فى الأرض إلا من شاء الله "
فيخرب الكون كله وبعد أربعين ينفخ نفخة أخرى
نفخة البعث :قال - تعالى -: "ثم نفخ فيه أخرى فإذا هم قيام ينظرون "



http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=2030190&d=1410379628

إنه المحطة الثالثة حيث يرسل الله مطرا فتنبت الأجساد وتكون خلقا جديدا لايموت ،يرون الملائكة والجن ،و يبعثون على أعمالهم

http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=2030191&d=1410379847


إنه المحطة الرابعة من محطات رحلة الخلود حيث يجمع الله الخلائق للحساب ،فزعين كالسكارى فى يوم مقداره 50 ألف سنة كأن دنياهم ساعة فتدنو الشمس قدر ميل ويغرق الناس بعرقهم قد أعمالهم، فيه يتخاصم الضعفاء والمتكبرون ،ويخاصم الكافر قرينه وشيطانه ،ويلعن بعضهم بعضا ،ويعض الظالم على يديه ، وتجر جهنم ب 70 ألف زمام ، يجر كل زمام 70 ألف ملك ،

* فإذا رأها الكافر وهو أحد نزلاء الرحلة ود لو يفتدى نفسه أو يكون ترابا


* أما العصاة وهم النزيل الثانى فكالأتى :
- مانع الزكاة تصفح أمواله نار يكوى بها
- المتكبرون يحشرون كالنمل
- يفضح الغادر والغال والغاصب
- ياتى السارق بما سرق وتظهر الخفايا

* أما الأتقياء -النزيل الثالث - فلا يفزعهم بل يمر كصلاة الظهر



http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=2030192&d=1410379847

شفاعة عظمى
خاصة بنبينا محمد -صلى الله عليه وسلم- للخلق يوم المحشر لرفع بلاءهم ولمحاسبتهم

عامة للنبى وغيره كإخراج المؤمنين من النار ورفعة درجاتهم


http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=2030193&d=1410379847

فى هذه المحطة يعرض الناس صفوفا على ربهم فيريهم أعمالهم ويسألهم عنها ،وعن العمر والشباب والمال والعلم والعهد ،وعن النعيم والسمع والبصر والفؤاد

و لكن كيف كان هؤلاء الثلاثة فى تلك المحطة ؟؟؟؟

الكافر والمنافق : يحاسبون أمام الخلائق لتوبيخهم وإقامة الحاجة عليهم ويشهد عليهم الناس والأرض والأيام والليالى والمال والأعضاء والملائكة حتى تثبت ويقروا بها
أما المؤمن : يخلو به الله فيقرره بذنوبه حتى إذا رأى أنه هلك قال " سترتها عليك فى الدنيا وها أنا أغفرها لك اليوم " وأول من يحاسب هم أمة محمد وأول الأعمال حسابا الصلاة وقضاء الدماء



http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=2030194&d=1410379847

ثم تتطاير الصحف حتى يستقر كتابا " لايغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها " فى يد كل منهم ،فـالمؤمن بيمينه والكافروالمنافق بشماله ووراء ظهره



http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=2030195&d=1410379847

ثم توزن أعمال الخلق ليجازيهم عليها بميزان حقيقى دقيق له كفاتان تثقله الأعمال الموافقة لشرع الله
ومما يثقله : " لا إله إلا الله " ، "سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم " وحسن الخلق ووالذكر كالحمد لله وغيرها
ويتقاضى الناس بحسناتهم وسيئاتهم



يتبع~~




http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=2030201&d=1410380204

[ice-fiori]

http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=2030196&d=1410380008


ثم نصل لتلك المحطة المميزة التى هى مخصصة للمؤمن فقط حيث يَرِدُ المؤمن الحوض ،من شرب منه لايظمأ بعده
ابدا ،ولكل نبى حوض أعظمها حوض سيدنا محمد -صلى الله عليه وسلم - حيث أن ماؤه أبيض وأحلى من العسل وأطيب من المسك وآنيته ذهب وفضة كعدد النجوم طوله أبعد من أيلة بالأردن إلى عدن يأتى ماؤه من نهر الكوثر

http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=2030197&d=1410380008

فى هذه المحطة يكون معنا اثنين من نزلاء هذه الرحلة وهما المنافق والمؤمن حيث يتبع الكفار آلهتهم التى عبدوها فتوصلهم إلى النار جماعات كقطعان الماشية على أرجلهم أو على وجوههم ولا يبقى إلى المؤمنون والمنافقون فيأتيهم الله فيقول: ماذا تنتظرون ؟ ، فيقولون :ننتظر ربنا ،فيعرفوه بساقه إذا كشفها فيخرون سجدا إلا المنافقين قال تعالى :
" يوم يكشف عن ساق ويدعون إلى السجود فلا يستطيعون " ثم يتبعونه فينصب الصراط ويعطيهم النور ويطفئ نور المنافقين


http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=2030198&d=1410380008


هذه المحطة هى جسر ممدود على جهنم ليعبر المؤمنون عليه إلى الجنة ووصفه -صلى الله عليه وسلم- بأنه :
:" مدحضة منزلة ،عليها خطاطيف وكلاليب كشولك السعدان ،... أدق من الشعرة وأحد من السيف "
وعند يعطى المؤمنون النور على قدر الأعمال أيضئ لهم فيعبروه بقدر علاهم كالجبال وأدناهم فى طرف إبهام رجله فيضئ لهم فيعبروه بقدر أعمالهم فيمر المؤمن كطرف العين وكالبرق وكالريح وكالطير وكأجاود الخيل والركاب
" فناج مسلم ومخدوش مرسل ومكدوس فى جهنم " متفق عليه
أما المنافقون فلا نور لهم يرجعون ثم يضرب بينهم وبين المؤمنين بسور ثم يبغون جواز الصراط فيتساقطون فى النار

http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=2030199&d=1410380008

أما هذه المحطة التى أعاذنا الله منها فهى مخصصة للكافر والمنافق حيث يدخلها الكفار ثم بعض العصاة من النؤمنين ثم المنافقوت من كل 1000 يدخلها 999 ،لها 7 أبواب ، أشد من نار الدنيا 70 مرة ، يعظم فيها خلق الكافر ليذوق العذاب فيكون ما بين منكبيه مسيرة 3 أيام وضرسه كجبل أحد ويغلظ جلده ةيبدل ليذوق العذاب ،شرابهم الماء الحار الذى يقطع أمعاءهم وطعامهم الزقوم والغسلين والصديد ، أهونهم من توضع أسفل قدميه جمرتان يغلى منهما دماغه ،فيها إنضاج الجلود والصهر واللفح والسحب والسلاسل و الأغلال ، قعربعيد لو ألقى فيها مولود لبلغ 70 عاما عند وصوله وقودها الكفار والحجارة هواؤها سموم وظلها يحموم ولباسها نار ،تأكل كل شئ فلا تبقى ولا تذر ، تغيظ وتزفر وتحرق الجلود وتصل العظام والأفئدة



http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=2030203&d=1410380204
" يَخْلُصُ الْمُؤْمِنُونَ مِنَ النَّارِ فَيُحْبَسُونَ عَلَى قَنْطَرَةٍ بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ ، فَيُقَصُّ لِبَعْضِهِمْ مِنْ بَعْضٍ مَظَالِمُ كَانَتْ بَيْنَهُمْ فِي الدُّنْيَا ، حَتَّى إِذَا هُذِّبُوا وَنُقُّوا أُذِنَ لَهُمْ فِي دُخُولِ الْجَنَّةِ ، فَوَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ ، لَأَحَدُهُمْ أَهْدَى بِمَنْزِلِهِ فِي الْجَنَّةِ مِنْهُ بِمَنْزِلِهِ كَانَ فِي الدُّنْيَا " البخارى



http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=2030200&d=1410380008

إنها المحطة الأروع من بين محطات رحلتنا إنها مأوى المؤمنين بناؤها من فضة وذهب وحصباؤها لؤلؤ وياقوت وترابها زعفران لها 8 أبواب عرض أحدها مسيرة 3 أيام لنه يغص بالزحام فيها 100 درجة ما بين الدرجتين كما بين السماء والأرض ، الفردوس آعلاها ومنه تتفجر أنهارها وسقفه عرش الرحمن ،أنهارها عسل ولبن وخمر وماء تجرى دون أخدود ،يجريها المؤمن كما يشاء ، أكلها دائم دانٍ مذلل ، بها خيمة لؤلؤ مجوفة عرضها ستون ميل ، له فى كل زاوية أهل ، لايفنى ثيابهم ولا شبابهم ،أمشاطهم ذهب ،ورشحهم مسك ،نساؤها حسان أبكار عرب أتراب ، أول من يدخلها محمد -صلى الله عليه وسلم- والأنبياء ،أقلهم من يتمنى فيعطي عشرة أضعافه ،خدمها ولدان مخلدون كلؤلؤ منثور ، ومن أعظم نعيمها رؤية الله ورضوانه والخلود



http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=2030202&d=1410380204

هذه الرحلة التى فوق ليست مجرد رحلة فحسب فجميعنا سيمر بها يوم القيامة محطة محطة ولكن يجب أن نقرر أى النزلاء سنكون وأي المحطات سنمر بها

" ياأيها الذين امنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد "

أرجو أن تتحقق الاستفادة المرجوة ، فإن أصبت فمن عند الله وإن أخطأت فمن عند نفسى والشيطان
فى أمان الله ~~


http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=2030201&d=1410380204



[/CENTER]

[Shaima'a]

مشكوووووور

[ice-fiori]

مشكوووووور

شكرا على مرورك اللطيف أرجو أن تكملى قراءة لكى تكملى الاستفادة :أوو:

[ريحانةُ العربِ]

شفت صوره في مركز رفع أغنار..
فحولت لملفك..
لي عودة..

[ناروتو x ساكورا]

لي عودة اذا شاء الله

[ice-fiori]

ريحانة


شفت صوره في مركز رفع أغنار..
فحولت لملفك..
لي عودة..

فى انتظارك عزيزتى :أوو:

طبعا فجزيل الشكر للمصممة المبدعة أغنار ::سعادة::



نارتو x ساكورا

فى الانتظار :d

[اغنار]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

آآيس الموضوع مؤثر للغااية وفيه عظه وتذكير،
جزاكِ الله كل خير :e056:
أظن بأنكِ قصدتِ من بقطار بلا مقطورة، أقصد بلا قاطره :e404:
بأن الإنسان في هذه الرحلة يكون وحيدا بلا قاطرته فلا يجد زادا إلا أعماله،
معنى مؤثر ومحفس للنفوس كي تتفكر.

أثابكِ الله كل خير، ووفقنا أجمعين في آخرتنا ودنيانا.



طبعا فجزيل الشكر للمصممة المبدعة أغنار ::سعادة::


أخجلتِ تواضعي :e417:
كل الشكر لكِ على هذا الموضوع القيّم ::سعادة::

[Јeaη Valjean]

ياراحلاً قل لي أين المسير
أإلى الربا الخضراء أم إلى وهج السعير , أإلى ضياء الروح أم موت الضمير . . .
فإلى متى سنظل نمضي يا أخي من دون إدراك المصير !




لله درّك ~
اقشعرّ بدني مما ذكرته بل برقت العين ّ أي هوْل وأي خوف وأي شوق !
خليط بين الرهبة والرغبة
بين الخوْف والطمع !
أين يفر المرء ويذهب من كل هذا ! إلا لله الواحد الأحد , هو الملجأ فهو الأول والآخر سبحانه
فالكون كله قبضته يوم القيامة فلا يبقى أحد حتى آخر من ينتهي ملك الموت الذي سيذوق ما أذاقَه الخلق
( كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ ۝ وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالإِكْرَامِ )

لا حول ولا قوة إلا بالله , من رحمة الله سبحانه أن يثبتنا على صراطه المستقيم وأن يلهمنا ويهدينا لنتتبع الأعمال المنجيات , والحسنات المنيرات للمرء يوم البعث والحساب
لم يوصِ محمد صلى الله عليه وسلم أمته بأن يُكثروا من ذكر هادم اللذات عبثًا بل إن في كثرة الذكر إيقاظ والذكرى تنفع المؤمنين .

نسأل الله السلامة والفوز والفلاح في الدنيا والآخرة ~
أختم قولي بدعاء :
اللهم استرنا فوق الأرض وتحت الأرض ويوم العرض ,

اللهم أجرنا من النار وأجرنا من كل عمل يقربنا إلى النار

اللهم أدخلنا الجنة مع الأبرار برحمتك يا عزيز يا غفار . (آمين)

وجزاكِ الله خيرا ~

[♫ جـوان ♫]

وعليكم السلام ورحمة الله و بركاته

يا لها من رحلة , ستكون صعبة على الكافر و المنافق و ما اروعها ع المسلم
بالحقيقة موضوعك اسرني بروعته , يا لها من كلمات تشرح الصدر

القبر

اول محطة او منزل كما ذكرتي يخص الاخرة , ما نعلمه عن ما يحدث في هذا المنزل قليل
لكن حسب علمي من يقرأ سورة الملك تخلصه من عذاب القبر ,
قد سمعت قصة فيما سبق بأن هنالك أمرأة توفيت لكن كلما يمروا من قبرها كانت تخرج منه رائحة المسك
فسألوا زوجها عن السبب فقال : انها كانت لا تنام قبل أن تقرأ سورة الملك
سبحان الله .

النفخ في الصور

هذه اللحظة التي تنذرنا بإنتهاء هذه الحياة .. تكون مفزعة للكافرين الا المؤمنين الذين اجتهدوا بعبادة الله سبحانه وتعالى
تمعني في هذه الاية

وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَن شَاءَ اللَّهُ ۖ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَىٰ فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنظُرُونَ

الشفاعة

شفاعة نبينا وحبيبنا محمد عليه الصلاة و السلام
كل البشر ينادون نفسي إلا نبينا الكريم ينادي أمتي
فأكثرو الصلاة عليه , كثرة الصلاة على النبي تجعلنا نُدرك شفاعته يوم القيامة
من ضمن الاذكار التي اسمعها , هي الصلاة على النبي عشرا عند الاستيقاظ صباحا و عشرا عند النوم مساءا ^^

النار

أعذنا الله و إياكم منها
نار الويل و نار سقر و نار الغي
كل نار لفئة معينة , اما نار الغي فهي نار للمنافق اما الويل للذين يؤخرون الصلاة و سقر لتاركي الصلاة
اللهم تقبل أعمالنا يا رب و قنا عذاب النار

وفقتي عزيزتي بطرح الموضوع , استفدت من التنقل بين محطات موضوعك
في أمان الله

[عنقاء الجليد]

جزاك الله كل الخير
ووفقك دوما لما يحبه و يرضاه.
موضوع رائع :-)

بواسطة تطبيق منتديات مكسات

[ناروتو x ساكورا]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كم أنا مشتاق لرحلة الخلود هاته
إنها رحمة جميلة من عند الله للمؤمن الذي كان همه آخرته وليس دنياه
يجب أن يكون الشخص مؤمناً لكي يصل لهذه المرحله وليس فقط مسلماً..!


إنه المحطة الثالثة حيث يرسل الله مطرا فتنبت الأجساد
نعم هذا ما سيحصل وستمطر السماء مطرا ولكن ليس من المياه بل من شيء آخر!
وسيكون ذلك لمدة أربعين سنة..!
وبعد ذلك سينبت الناس من التراب
وواقعاً الله جل وعلا يستطيع أن ينبت الإنسان منذ نشأته الأولى من الارض كما ينبت الشجر ولكنه جعله يخرج من بطن أمه لأسباب إلهيه لايعلمها إلا هو وبعضها نحن نعلمها ولكل شيء سبب وحكمه !

فيأتيهم الله فيقول:ماذا تنتظرون ؟ ، فيقولون :ننتظر ربنا ،فيعرفوه بساقه إذا كشفها فيخرون سجدا إلا المنافقين قال تعالى :
" يوم يكشف عن ساق ويدعون إلى السجود فلا يستطيعون "

لم تعجبني هذه الجمل بتاتاً وقد نفرت منها بقوه!

معنى قوله تعالى: {يَوْمَ يُكْشَفُ عَن سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ} الساق: وجه الأمر وشدته.
}يريد به يوم القيامة [يكشف فيه] عن أمر شديد صعب عظيم، وهو الحساب والمداقة على الأعمال، والجزاء على الأفعال، وظهور السرائر وانكشاف البواطن، والمداقة على الحسنات والسيئات، فعبر بالساق عن الشدة، ولذلك قالت العرب فيما عبرت به عن شدة الحرب وصعوبتها: (قامت الحرب على ساق) و (قامت الحرب بنا على ساق)
وقال شاعرأيضا وهو سعد بن خالد:
كشفت لهم عن ساقها * وبدا من الشر الصراح
وبدت عقاب الموت * يخفق تحتها الأجل المتاح
ومن ذلك قولهم: قد قامت السوق، إذا ازدحم أهلها واشتد أمرها بالمبايعة والمشاراة، ووقع الجد في ذلك والاجتهاد.

واما ان نقول ان الله له ساق !!!
فهذا تجسيد لله جلا وعلا وهو أعظم وأرفع وأجل من أن يجسد فهو ليس كمثله شيء!
يجب أن لانجسد الله جل وعلا واحذري من هذا الأمر وادرسيه جيداً لأن التجسيد لله خارج عن الدين

لقد ضاق صدري لهذه الجمله ==!

فيعطي عشرة أضعافه ،خدمها ولدان مخلدون كلؤلؤ منثور

لؤلؤ مكنون وليس منثور والذين وصفوا بهذا هم الحور العين ..

والولدان المخلدون هم خدام لأهل الجنة ^^

يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُّخَلَّدُونَ (17) بِأَكْوَابٍ وَأَبَارِيقَ وَكَأْسٍ مِّن مَّعِينٍ (18) لَا يُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلَا يُنزِفُونَ (19) وَفَاكِهَةٍ مِّمَّا يَتَخَيَّرُونَ (20) وَلَحْمِ طَيْرٍ مِّمَّا يَشْتَهُونَ (21) وَحُورٌ عِينٌ (22) كَأَمْثَالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ (23) جَزَاء بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (24)

طرح جميل واستمري عليه ولكن احذري من ان تنقلي معلومه خاطئه

وليس عيباً ان نخطأ فما لم نخطىء لن نتعلم ^^
ونحن هنا لكي نُعَلِمْ و نَتَعَلّمْ!

شكراً جزيلاً

[ice-fiori]

نارتو x ساكورا


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

فعلا صدقت فى أن الإنسان المؤمن هو من تكون رحلته جميلة ولهذا ذكرت أن رواد الرحلة ثلاث المؤمن و المنافق والكافر


فى الواقع لقد غابت عنى للأسف نقطة هذا المطر من الجيد أنك ذكرتها ،صحيح أننى لا أعلم مدة المطر ولكنى أعلم بأنه هناك مطر ، أمر رائع تلك اللفتة التى أشرت إليها من أننا سنخرج من التراب على الرغم من خروجنا من بطون أمهاتنا ،كانت لفتة جيدة حقا


حسنا فى هذه الجملة لا يمكننى لومك ولكن أيضا لا يمكنك لومى فقد أختلف فيها الصحابة والتابعين حول المعنين وهذا الرابط يوضح

http://www.dorar.net/enc/aqadia/914
ولكن كان على توضيح الإختلاف ربما هذا هو الخطأ الذى وقعت فيه واستحق اللوم عليه


ولكن بقولك أننا حتى وان دخلنا الجنة لن نرى الله فأنا أعارضك فى هذا فلقد ثبت بإجماع السلف والأئمة أن الله تعالى يرى في الآخرة، يراه أهل محبته ورضوانه، وهو خير ما وعد الله به عباده المؤمنين، بل هو كمال النعيم في الدار الآخرة كما قاله ابن القيم ((طريق الهجرتين)) (ص 59 ). رحمه الله، لا يشك في صحة وقوعه إلا أهل البدع والضلالات.
ويطول بنا القول لو أردنا إثبات الأدلة على الرؤية وأقوال السلف في هذا الأمر، ومن تلك الأدلة التي وردت في القرآن الكريم قوله تعالى: وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ [القيامة: 22-23], وقوله تعالى: لِّلَّذِينَ أَحْسَنُواْ الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ [يونس: 26], فقد فسرت الزيادة بأنها النظر إلى الله تعالى كما ذهب إليه علماء السلف انظر: ((الرد على الجهمية)) (ص 46 )، وانظر: (ص 52): وانظر: كتاب ((السنة)) (ص 45). .
وقوله تعالى: كَلَّا إِنَّهُمْ عَن رَّبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَّمَحْجُوبُونَ ثُمَّ إِنَّهُمْ لَصَالُو الْجَحِيمِ ثُمَّ يُقَالُ هَذَا الَّذِي كُنتُم بِهِ تُكَذِّبُونَ [15-17], يقول الدرامي: " ففي هذا دليل أن الكفار كلهم محجوبون عن النظر إلى الرحمن عز وعلا، وأن أهل الجنة غير محجوبين عنه" ((الرد على الجهمية)) (ص 45) . .ومثله قوله تعالى: وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ [ق: 35], فسرها أنس بن مالك ( بأن الله يتجلى لهم كل جمعة) ((الرد على الجهمية)) (ص 53 ). .
ففي صحيح مسلم: عَنْ صُهَيْبٍ, عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
((إِذَا دَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ, يَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: تُرِيدُونَ شَيْئًا أَزِيدُكُمْ, فَيَقُولُونَ: أَلَمْ تُبَيِّضْ وُجُوهَنَا؟ أَلَمْ تُدْخِلْنَا الْجَنَّةَ وَتُنَجِّنَا مِنَ النَّارِ؟ قَالَ: فَيَكْشِفُ الْحِجَابَ, فَمَا أُعْطُوا شَيْئًا أَحَبَّ إِلَيْهِمْ مِنَ النَّظَرِ إِلَى رَبِّهِمْ تبارك وتعالى, ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ: لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ))
[أخرجه مسلم في الصحيح, والترمذي في سننه]
عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْد ِاللَّهِ قَالَ:
((قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ رَبَّكُمْ عِيَانًا))
[أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح, وأبو داود والترمذي في سننهما]
ومن أراد التوسع في هذا فإن في كتابات شيخ الإسلام ابن تيمية غنى لكل طالب، وقد جاء في كتابه (بيان تلبيس الجهمية) بعدة أقوال عن علماء السلف كلها تثبت وقوع رؤية الله تعالى، ولابن القيم في كتابه (حادي الأرواح) )) انظر: ((حادي الأرواح)) (ص 196 - 240 )، وانظر: (الإبانة)) (ص 10 ) ، (ص 12-19)، وانظر: ((الرد على الجهمية)) (ص 53/54) ، ((لمعة الاعتقاد)) (ص 19 ). فصل طويل أورد فيه مالا مزيد بعده من النقل والاحتجاج لإثبات الرؤية وإبطال كل ما احتج به أهل البدع من نفيها أدلة من كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم وأقوال الأئمة الأربعة.
وخلاصة القول في هذه المسألة أن رؤية الله تعالى تعتبر عند السلف أمراً معلوماً من الدين بالضرورة لا يماري فيها أحد منهم.

نعم نعم صدقت لؤلؤ مكنون إنه خطأ حقا أظن اننى سهوت فيه شكرا على التذكير :e108:


شكرا لك ، نعم على أن أحذر من نقل معلومة مغلوطة كما أشرت ولكن أعتقد بأن الامر هنا مختلف عليه والله أعلم

صدقت نحن هنا لنعلم ونتعلم

عفوا ، شكرا على مرورك

[ice-fiori]

لى عودة للرد على بقية الردود ^^

[Јeaη Valjean]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أريد قليلا من المداخلة المهمة هنا واسمحي لي يازهرة , فما اختلف فيه العلماء يُقرأ فيه قول العُلماء ويُرجح فيه ما رجّحه العُلماء ولا نُؤوّل بعقولنا وأهوائِنا .
هناك مواقع موثقة كإسلام ويب وشبكة الألوكة وموقع مشكاة أنصحك بأخذ أقوالهم وتراجيحهم بالتدليل والتوثيق إن صادفت اختلاف كهذا
وأوردي أنه قول مرجح ليعود من يريد العودة للاستزادة

لكن نقطة رؤية الله بعد دخول الجنة حقٌ وحقيقة عيانًا بالأبصار , ونفيها باطل وخروج عن الحق ﴿ وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ * إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ)
فعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: سألْنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلنا: يا رسول الله، هل نرى ربَّنا يوم القيامة؟
فقال: "هل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب؟"، قال: قلنا: لا
قال:"فهل تضارون في القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب؟" قال: قلنا: لا
قال: "فإنكم ترون ربَّكم كذلك يوم القيامة"

نحن نثبت ما أثبته القرآن بآياته الجليلة والحديث بمتونه الصحيحة السند ، ونسكت عمَّا سكت عنه، ونقف حيث وقف السلف عليهم رحمة الله تعالى.
والأدلة على الرؤية كثيرة، بلغت حد التواتر من القرآن والسنة وكلام الأئمة:
فمن القرآن: ﴿ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ ﴾ [يونس: 26].

ومن السنة : روى مسلم , عن صُهَيب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إذا دخل أهلُ الجنةِ الجنةَ، قال: يقول الله تبارك وتعالى : تريدون شيئًا أزيدكم؟
فيقولون: ألم تبيِّض وجوهنا؟! ألم تُدْخِلنا الجنة وتنجنا من النار؟! قال: فيكشف الحجاب فما أُعطُوا شيئًا أحبَّ إليهم من النظر إلى ربهم - عز وجل"
وفي رواية: ثم تلا : ﴿ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ ﴾ [يونس: 26]

وقوله تعالى ﴿ لَهُمْ مَا يَشَاؤُونَ فِيهَا وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ ﴾
قال البغوي في تفسيره: قال جابر وأنس - رضي الله عنهما -: هو النظر إلى وجه الله الكريم.

وقوله: ﴿ كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ ﴾
قال الإمام الشافعي: وفي هذه الآية دليل على أن المؤمنين يرونه عز وجل يومئذٍ.

قال ابن حجر في الفتح: أخرج أبو العباس السراج في تاريخه عن الحسن بن عبدالعزيز الجروي - وهو من شيوخ البخاري - سمعتُ عمرو بن سلمة يقول:
سمعتُ مالك بن أنس، وقيل له: يا أبا عبدالله، قول الله تعالى : ﴿ إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ ﴾ يقول قوم: ثوابه . فقال: كذبوا ؛ فأين هم عن قوله: ﴿ كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ ﴾

قال الآجري في كتاب الشريعة: إن أحمد بن حنبل بلغه عن رجلٍ أنه قال: إن الله - عز وجل - لا يُرَى في الآخرة، فغضب غضبًا شديدًا، ثم قال: من قال: إن الله - عز وجل - لا يرى في الآخرة، فقد كفر، عليه لعنة الله والناس، أليس الله جل ذكره قال: ﴿ وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ , إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ ﴾
وقال عز وجل : ﴿ كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ ﴾؟ هذا دليل على أن المؤمنين يرون الله - عز وجل.

وقد نقل ابن كثير في تفسيره في سورة القيامة، بعدما ساق بعض الأحاديث في رؤية المؤمنين ربهم في الدار الآخرة
قال: وهذا بحمد الله مجمعٌ عليه بين الصحابة والتابعين وسلف هذه الأمة، كما هو متَّفق عليه بين أئمة المسلمين وهداة الأنام.

هذا ونسأل الله الفردوس الأعلى و نسألهُ لذّة النظر إلى وجهه الكريم تبارك وتعالى ورضوانه.

[ice-fiori]

بصراحة ضوئى لقد كفيت ووفيت فى ردك هذا وفعلا إن الموضوع حقا غاية فى الأهمية :أوو:

[C E L E S T I A]

أتيت القبور فناديتها فأين المعظم والمحتقر
وأين المذلُّ بسلطانه وأين القوي إذا ما قدر
تفانوا جميعا فما مخبر وماتوا جميعا ومات الخبر




أنَّ المؤمن ينبغي له أن يكون على استِعداد للقاء ربّه، وألا يكون في غفلة، فإنَّ
أمامه أهوالاً وأمورًا عظيمة، فهناك الموت وسكَراتُه، والقبر وظلماتُه، والنَّفخ في
الصّور، والبعث بعد الموْت، وعرصات يوم القيامة، والصّراط والميزان، وغير ذلك
من الأهوال، قال تعالى: {اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُعْرِضُونَ * مَا يَأْتِيهِمْ
مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ إِلَّا اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونَ} [الأنبياء:1-2]، روى الإمام أحمد
في مسنده من حديث ابن عباس - رضِي الله عنْهما - أنَّ النَّبيَّ - صلَّى الله عليْه وسلَّم - قال:
((كيف أنعَمُ وصاحب القرن قدِ الْتقم القرن، وحنَى جبهته، يَسمع متى يُؤْمَر فينفخ؟))،
فقال أصحاب محمَّد: كيف نقول ؟ قال: ((قولوا: حسبُنا الله ونعم الوكيل، على الله توكَّلنا))


قال الشافعي:
يَوْمَ القِيَامَةِ لا مَالٌ وَلا وَلَدٌ
وَضَمَّةُ القَبْرِ تُنْسِي لَيْلَةَ العُرْسِ


....

جزاكِ الله خيراً وجعله في ميزان حسناتك ...~
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[shymaa ali]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ايس ، اختيار موفق للموضوع

نحن كثيراً ما ننسى ونحتاج إلى ما يذكرنا برحلة الآخرة التي تبدأ بموت العبد ووضعه في قبره
كل منا يحدد مسار رحلته على حسب ما قام به من أعمال في دنياه
والإنسان مخير فيما يعمل
أعطاه الله إرادة ليختار إما الخير وإما الشر
إما روضة من رياض الجنة أو حفرة من حفر النار
إما الجنة بنعيمها أو النار بعذابها

أنت وحدك تحدد ما ستقول في الآخرة
هل تقول :" يا ليتني قدمت لحياتي "
أم :" الحمد لله الذي صدقنا وعده وأورثنا الأرض "

فاللهم اجعلنا من أهل الجنة

.........................
بالنسبة للأخ ناروتو
اعترضت على نقطتين إحداهما رؤية الله تعالى ورد عليك كل من لايت وآيس بالرد المناسب الكافي
والأخري مسألة الساق

قلت

واما ان نقول ان الله له ساق !!!
فهذا تجسيد لله جلا وعلا وهو أعظم وأرفع وأجل من أن يجسد فهو ليس كمثله شيء!
يجب أن لانجسد الله جل وعلا واحذري من هذا الأمر وادرسيه جيداً لأن التجسيد لله خارج عن الدين اذ ان الله سبحانه وتعالى لا يرى ولن يرى ولن نستطيع أن نراه حتى وان متنا وحتى ان دخلنا الجنة!


نحن لا يحق لنا تجسيد الله تعالى ولكن هناك صفات أعطاها الله لنفسه ويجب على المسلم أن يقر بها
ندرس في العقيدة نوع التوحيد الثالث وهو توحيد الأسماء والصفات ومعناه : إثبات ما أثبت الله لنفسه وما أثبته له رسوله صلى الله عليه وسلم ونفي ما نفاه الله عن نفسه وما نفاه عنه رسوله صلى الله عليه وسلم من الأسماء والصفات والإقرار لله تعالى بمعانيها الصحيحة ودلالاتها واستشعار آثارها ومقاضياتها في الخلق

ومن صفات الله تعالى التي أقرها لنفسه
هناك الوجه :" ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام "
اليدان :" بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء "
العينان :" ولتصنع على عيني "
القدم .. قال صلى الله عليه وسلم :" .. فأما النار فلا تمتلئ حتى يضع الله تبارك وتعالى رجله تقول : قط قط قط فهنالك تمتلئ ويزوي بعضها إلى بعض " وهو من حديث أبي هريرة المروي في الصحيحين

أما الساق في الآية الكريمة :" يوم يكشف عن ساق " ففي معناها خلاف رجح الكثير الرأي الذي ذكره الموضوع هنا فيه
ومن أراد معرفة كافة الأقوال
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=49&ID=1884

وفق الله الجميع إلى ما فيه الخير ونفع بنا ويكم الأمة
شكراً عتلى الموضوع
في رعاية الله وحفظه